🔉 خطبة بعنوان:

📌 *[وجوب المبادرة إلى الحج وبعض المهمات]*
- فضائل الحج
- ⁠ما يلزمك عند إرادة الحج
- ⁠بعض التنبيهات
🔉 مرئي - صوتي:
[https://bit.ly/3vXfvlq]

✍🏻 د. عبدالعزيز بن ريس الريس

📌 خطورة إهمال الحج لمن كان مستطيعًا

[https://youtu.be/MwSnHToFxWg]

📌 *[ حجية السنة النبوية ورد التشكيك في صحيح البخاري ]*

🔉 صوتي - مرئي:
[https://www.islamancient.com/ar/?p=35303]

🔉 يوتيوب:
‏[https://youtu.be/v6zma1ImaXQ]

✍🏻 د. عبدالعزيز بن ريس الريس

العذر بالجهل عند الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.

1- تفصيل الشيخ حول المسألة.
https://youtu.be/DcX9WmQs7io

2- العذر يكون في أصول الدين، وأن التكفير منوطٌ بالتفريط.
https://youtu.be/8boehNNH7ts

3- اشتراط الشيخ فهم الحجّة وليس مجرّد البلوغ لإقامة الحكم.
https://youtu.be/laXHEOzemwY

4- ضوابط التكفير عند الشيخ.
https://youtu.be/-t2C038znK4

5- تأكيد الشيخ على مذهب الإعذار عند  الإمام ابن تيمية وابن عبدالوهاب، ونقل كلام لهما.
https://youtu.be/mguKzsL1Hck

6- مدح الشيخ للعالم الذي يعذر الجاهل، ويبيّن الموقف الصحيح منه.
https://youtu.be/Tt2cdrFL0c8

7- تكفير المعيّن عند الشيخ.
https://youtu.be/KWzmgzNd1OE

8- تفصيل موانع تكفير المعيّن. وتقرير القاعدة الصحيحة في ذلك.

https://youtu.be/2yTB1pFJPOY

9-مناقشة الشيخ في مسألة العذر بالجهل.
https://youtu.be/I43sQgejFBs

10- نسبية (افتراضية) ظهور المسألة وخفاءِها. والرد على من يقول لا يعذر بالجهل في المسائل الظاهرة.
https://youtu.be/IhEnGAV13K0

11- تفصيل الشيخ في مسألة الإعذار، ونصيحته بعدم التسرع في التكفير.

https://youtu.be/M2sASNjOxF8

https://youtu.be/XtMS9bUxlDY?si=7V0DxTfSoCqIpt0k
رد العلامة ابن عثيمين وصف من يعذر بالجهل بالإرجاء

مقطع مفيد جدا من عالم محقق في رد تهمة الإرجاء عن الذين يعذرون بالجهل في الشرك فإن مقتضى العلم والإنصاف والتجرد أنه لا علاقة بالإرجاء في العذر بالجهل
ولم يذكر هذا أحد من العلماء الماضين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، نرجو من الإخوة الأعضاء في مجموعات الواتساب الانتقال إلى قناة الشيخ على الواتساب بدلًا من المجموعات، وسيتم نشر ما يتعلق بالشيخ فيها بإذن الله تعالى بدلًا من هذه المجموعات.

رابط قناة الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaXwa1u2f3ELey4IH93F

📌 الشرح المختصر لمتن (عمدة الفقه)

▪️ الدرس (26)

🔉 [ كتاب البيوع - باب السلم]

🔉 صوتي:
[https://www.islamancient.com/ar/?p=35306]

📹 مرئي:
[https://youtu.be/3YBXGJZnFW4]

✍🏻 د. عبدالعزيز بن ريس الريس

📌 وصية علي بن أبي طالب العظيمة لكميل بن زياد

[https://youtu.be/Pq7mHoKIJBQ]

✍🏻 د. عبدالعزيز بن ريس الريس

محاضرة بعنوان (أسباب تقوية الايمان)
د. عبدالعزيز ريس الريس

🔻45:14⏱️🔻

-ذكرى نحتاجها، ومنهاج عملي معين على إصلاح النفس.

https://youtu.be/f77UFmvhoGY?si=pOHUV5ZHmZosdzIN

🔸لتحميل المحاضرة 🔸

https://tttttt.me/din_alaslaam/3158

📍موقع المسجد:
https://maps.app.goo.gl/AR3LB5bG4nqXFyhE6?g_st=ic

🔹 مقـال بعنـوان:

🗒 *[أحداث غزة (طوفان الأقصى) وقاعدة أحكام الوقوع تختلف عن أحكام الشروع]*
[https://www.islamancient.com/ar/?p=35311]

✍🏻 د. عبدالعزيز بن ريس الريس

═══ ¤❁✿❁¤ ═══

🔹 قناة الشيخ/ د. عبدالعزيز الريس
على التلجرام 👇
t.me/AbdulazizAlRayes

📩 قناة الشيخ/ د. عبدالعزيز الريس
على الواتساب 👇
‏ https://whatsapp.com/channel/0029VaXwa1u2f3ELey4IH93F

( بمناسبة هلاك الإخواني عبدالمجيد الزنداني )

--❃📝 من أجوبة التلقرام 📝❃--

🗒 *ما حكم الترحم على أهل البدع الموتى؟*

💡 الجواب:

أما الترحم على أهل البدع، فالأَصل جواز الترحم على المسلمين أجمعين، لكن يترك الترحم على من أظهر الفسق، والبدعة من باب هجره، وليرتدع الناس عن هذا الفسق، أو البدعة، قرَّر هذا شيخ الإسلام –رحمه الله تعالى- كما في "الاختيارات".

لذا؛ الأصل الترحم على المسلمين أجمعن، لكن يترك الترحم على أهل البدع، وأهل الفسق ومن أظهره، من باب الهجر، لذا قال شيخ الإسلام: يترحم في نفسه، ولكن لا يُظهِر هذا الترحم من باب هجره، وردع الناس عن إتباعه، لكن لو غلبت المصلحة في الترحم على من ظهر فسقه أو بدعته، لا ترحم عليه؛ لأنَّ الدين قائم على درءَ المفاسد وتقليلها، وجلب المصالح وتكميلها.

فالأصل أنه لا يترحم عليه من الزجر والردع، لكن لو كانت المصلحة راجحة في الترحم فإنه يترحم عليهم.

أما قوله: هل الذي بدعته غير مكفرة يعتبر أخًا في الله؟

يقال: كل مسلم سواء كان مبتدعًا، أو غير مبتدعٍ، فاسقًا أو غير فاسقٍ، هو أخ بأخوة الإسلام، لكن ليس معنى الأخوة ألا يحذَّر منه، وألَّا يُبغضْ، وألا يُهجَر، وألَّا يُؤْمر الناس بهجره، بل كل هذا يؤمر ويُفعل شرعًا مع إثبات الأخوة، فالذي جاء بالأخوة وأثبته هو شرع الله، وهو كذلك أمرنا بهجر أهل البدع وبُغْضِهم، فيجب الإيمان بالكتاب كلِّه، وأن ندخل في الإيمان كلِّه، وأن نتمسك بالدين كلِّه، كما قال سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً ﴾[البقرة:208]

نسأل الله الذي لا إله إلا هو أن يفقهنا في الدين، وأن يعلِّمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علَّمَنا، وجزاكم الله خيرًا.
[https://www.islamancient.com/ar/?p=22774]

✍🏻 د. عبدالعزيز بن ريس الريس

( بمناسبة هلاك الإخواني عبدالمجيد الزنداني )

--❃🗒 من منبر المشرف 🗒 ❃--

🔖 [أهل السنة لا يعزون أهل البدع ولا يعودونهم]

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أما بعد:

فمن مسلّمات أهل السنة هجرُ المبتدع؛ لأنه مبتدع لأي بدعة استوجبت تبديعه.

والناظر في صنيعهم يعلم أن الأصل عندهم هو إعمال قواعد التبديع في كل من حُكم عليه بأنه من أهل البدع، وخارج عن أهل السنة.

فإذا كان الرجل ممن جمع ضلالات عدة استوجبت تبديعه، فيتأكد في حقه تنزيل الأحكام المقررة.

فإن كان الرجل ممن يقول بأن الحرية مقدمة على الشريعة، وأن عداء الكافر ليس لدينه، ويقرر التقارب مع الرافضة وغلاة الصوفية قولًا و فعلًا، ويقبِّل رأس الخليلي الجهمي مفتي الإباضية الساب لعثمان وعلي-رضي الله عنهما-، ويزعم أن الأشاعرة من أهل السنة، ويثني على رؤوس أهل البدع وعلى الجماعات البدعية كالإخوان وغيرها.

ثم مع ذلك يكون داعية فتنة بالدعوة للثورات والاعتصامات التي تسببت في سفك الدماء وانتهاك الأعراض الكثيرة، إلى غير ذلك من الطوام والموبقات، فهو مبتدع يستحق ما ذكره أهل السنة في باب معاملة أهل البدع.

وإذا زاد مع هذا فساده في باب الشهوات كأن يجوّز الموسيقى، والاختلاط المحرم، وسفور النساء، ويتتبع الرخص، صار مستحقًّا للزجر والعقاب بحسبه.

إذا علمت ما تقدم فاعلم أنه قد تواردت كلمات علماء السنة في التحذير من أهل البدع، ومن تعظيمهم، ومداهنتهم.

وإن مما يدخل في تعظيم المبتدعة: مجالستهم وزيارتهم، وتعزيتهم والثناء عليهم.

قال الإمام الفضيل بن عياض (المتوفى: 187هـ) كما في (شرح السنة للبربهاري ص 139): " من عظّم صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام، ومن تبسم في وجه مبتدع فقد استخفَّ بما أنزل الله تعالى على محمد ﷺ، ومن زوّج كريمته من مبتدع فقد قطع رحمها، ومن تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله حتى يرجع ".

وقال عبد القادر الجيلاني -من أعيان القرن السادس- في كتابه (الغنية لطالبي طريق الحق عز وجل 1 / 165): " فعلى المؤمن اتباع السنة والجماعة...، وأن لا يكاثر أهل البدع ولا يدانيهم، ولا يسلِّم عليهم، لأن إمامنا أحمد بن حنبل -رحمه الله- قال: من سلَّم على صاحب بدعة فقد أحبه.

ولقول النبي ﷺ: «افشوا السلام بينكم تحابوا».

ولا يجالسهم ولا يقرب منهم ولا يهنيهم في الأعياد وأوقات السرور، ولا يصلي عليهم إذا ماتوا، ولا يترحم عليهم إذا ذُكِروا، بل يباينهم ويعاديهم في الله -عز وجل-، معتقدًا ومحتسبًا بذلك الثواب الجزيل والأجر الكثير ".

فكيف إذن بمن يعزيهم ويجالسهم، فكم سيفتن من العامة؟!

وقال الإمام أبو عثمان الصابوني -رحمه الله تعالى- من أعيان القرن الخامس حاكياً مذهب السلف أهل الحديث (ص 39): " واتفقوا مع ذلك على القول بقهر أهل البدع، وإذلالهم، وإخزائهم، وإبعادهم، وإقصائهم، والتباعد منهم، ومن مصاحبتهم، ومعاشرتهم، والتقرب إلى الله عز وجل بمجانبتهم ومهاجرتهم ".

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله- كما في (مجموع الفتاوى) (24 / 292): " ومن كان مبتدعاً ظاهر البدعة، وجب الإنكار عليه، ومن الإنكار المشروع امتناع أهل الدين من الصلاة عليه لينـزجر من يتشبـه بطريقته، ويدعو إليه، وقد أمر بمثل هذا مالك بن أنس، وأحمـد بن حنبل، وغيرهمـا من الأئمة، والله أعلم ".

وقال ابن القيم -رحمه الله تعالى- في كتابه مدارج السالكين (1/372): " واشتد نكير السلف والأئمة لها -أي للبدعة- وصاحوا بأهلها من أقطار الأرض وحذَّروا فتنتهم أشد التحذير، وبالغوا في ذلك ما لم يبالغوا مثله في إنكار الفواحش والظلم والعدوان، إذ مضرة البدع، وهدمها للدين ومنافاتها له أشد ".

وقال العلامة الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- في كتابه شرح لمعة الاعتقاد (ص 110): " والمراد بهجران أهل البدع الابتعادُ عنهم، وترك محبتهم، وموالاتهم، والسلام عليهم، وزيارتهم، وعيادتهم، ونحو ذلك.

وهجران أهل البدع واجب، لقوله تعالى: {لا تجد قومًا يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله} ‏ولأن النبي ﷺ هجر كعب بن مالك وصاحبيه حين تخلفوا عن غزوة تبوك ".

‏وكلام أئمة السنة في هذا كثير جدًّا، لكن اقتصرت على هذا للاختصار.

ولا يُعارَض تقرير أهل السنة بفعل مسؤول أو اجتهاد عالم.

فإن فعلهما ليس بحجة شرعية بالإجماع.

ثم إن المسؤول قد تكون له نظرتُه السياسية، ومراعاته المصالح التي تناسب مثله.

والعالِم يكون له تأويله، ومع ذلك لا يقر على فعله إن ثبت مخالفته للدليل، مع حفظنا له مكانته ومنزلته.

وأخيرًا:

إن مثل هذا بلاءٌ وامتحانٌ، قال تعالى: ﴿‌مَا ‌كَانَ ‌اللَّهُ ‌لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ﴾ [آل عمران: 179].

وهو يزيد السني حماسة وغيرة ونشاطًا في تعلم العلم والعمل به، والدعوة إليه، ومن ذلك تعرية أهل الضلالة والبدع والرد عليهم بما أنهم أهل بدع ولو أطبق مَنْ بأقطارها على الثناء عليهم أو تعزيتهم، فالعبرة بأفعال المبتدع وأقواله الشاهدة عليه بزيغه وضلاله.

وإني لأذكّر إخواني أهل السنة بما روى الشيخان واللفظ للبخاري عن معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يزال من أمتي أمةٌ قائمة بأمر الله، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك».

وبما روى أبو هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله ﷺ قال: «بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء» رواه مسلم.

اللهم اجعلنا من أهل السنة الغرباء، وأعذنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

د. عبدالعزيز بن ريس الريس
المشرف العام على شبكة الإسلام العتيق.
1 / 5 / 1438هـ
[https://www.islamancient.com/ar/?p=20765]


═══ ¤❁✿❁¤ ═══

🔹 قناة الشيخ/ د. عبدالعزيز الريس
على التلجرام 👇
t.me/AbdulazizAlRayes

📩 قناة الشيخ/ د. عبدالعزيز الريس
على الواتساب 👇
‏ https://whatsapp.com/channel/0029VaXwa1u2f3ELey4IH93F

قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله:

(( عبد المجيد الزنداني ضال مضل ملبّس، سيحمل وزره كاملاً يوم القيامة ومن أوزار الذين يُضلُّهم بغير علم،
‏فمن تضليلاته:
‏مدحه للخميني الكافر الذي يقول: إن لأئمتنا منْزلة لا ينالها نبي مرسل، يعنى أن أئمة أهل البيت أفضل من الأنبياء والملائكة..

وقد سألت جريدة (المستقبل) عبد المجيد الزنداني: هل توافق على الديمقراطية؟ قال: أوافق عليها أنا وعلماء اليمن!
‏
وعبد المجيد يلقى الصوفي بالوجه الصوفي، ومع الشيعي بالوجه الشيعي، ومع السني بالوجه السني، والنبي يقول: (إنّ شرّ النّاس ذو الوجهين الّذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه)،

وعبد المجيد أخرج شريطين في الدفاع عن التنسيق مع البعثيين!
‏
وعبد المجيد يشارك في مؤتمر حوار الأديان وهو الذي يسميه حوار الأديان والإخوة السودانيون يسمونه الدعوة إلى وحدة الأديان!
‏
وجلس في ناد في عدن بين الراقصات المغنيات، فلما قيل له: لماذا، قال: والله كنت أظن أنّهن صغار!

عبد المجيد ‌الزنداني أحرقه علي عبد الله صالح، فقد كلفه باستقبال وفد قادم من أسبانيا أو من دولة غيرها، فإذا هم مجموعة من النساء الكاسيات العاريات! وقد نصحته لوجه الله عز وجل أن تحذر من أن يحرقوك!

وعبد المجيد ‌الزنداني في قلبه حقد على أهل السنة يسخر منهم ويصفهم بأنّهم متقوقعون في المساجد! وقد استغوى جماعة من ضعاف الأنفس كأصحاب جمعية الحكمة وجمعية الإحسان وأصبحوا يتآمرون معه على عداوة أهل السنة!
وإذا ذهبت إليه وقلت له: إخوانكم ضربونا في الحديدة في مسجدنا! يقول: ارجعوا إلى فلان وفلان! أي: إلى الذي ضربهم كما يفعل آل حميد الدين! فيأتي الشخص ويشكو من القاضي أو من الناظر، فيردوه إلى ناظر همدان وإلى خصمه!

وبعد هذا فترّاهات أهل الباطل ليس لها نهاية وأنصح كل سني وسنية أن يتمسكا بالكتاب والسنة، وسيرجع الناس إلى الكتاب والسنة، فقد رجع أناس في مأرب وأناس بصعدة وفي جميع المدن اليمنية، وهذه الترّاهات زائلة فلا نريد أن نضيع وقتنا في الكلام على هؤلاء )).

‏تحفة المجيب 330 - 333

📌 أفضل نعمة أنعهما الله على العباد نعمة الإسلام

[https://youtu.be/JhEHMfLFp-c]

═══ ¤❁✿❁¤ ═══

🔹 قناة الشيخ/ د. عبدالعزيز الريس
على التلجرام 👇
t.me/AbdulazizAlRayes

📩 قناة الشيخ/ د. عبدالعزيز الريس
على الواتساب 👇
‏ https://whatsapp.com/channel/0029VaXwa1u2f3ELey4IH93F