​​Из всех любовных актов, на которые способны два человеческих существа, простой акт держания за руки часто может стать самым интимным.

Почему это так?

В основном, потому, что природа рук и ног такова, что энергетическая система находит выражение в этих двух частях тела очень необычным образом.

Две ладони, соприкасающиеся вместе, обладают гораздо большей интимностью, чем контакт между любыми другими частями тела.

Вы можете попробовать это на себе. Вам даже не нужен партнер. Когда вы складываете руки вместе, два энергетических измерения внутри вас (правое-левое, мужское-женское, солнечно-лунное, инь-ян и т.д.) определенным образом связываются, и вы начинаете испытывать чувство единства внутри себя. Такова логика традиционного индийского намаскара.

Это средство гармонизации системы.

Итак, самый простой способ испытать состояние единения - это попробовать эту простую намаскар-йогу.
Сложите руки вместе и обратите любящее внимание на любой предмет, который вы используете или потребляете, или на любую форму жизни, с которой вы сталкиваетесь.

Когда вы привносите это чувство осознанности в каждое простое действие, ваш жизненный опыт уже никогда не будет прежним. Есть даже вероятность, что если вы сложите руки вместе, то сможете объединить мир!

Sadhguru „ Inner engineering”.

Случай в подъезде.

Забыть тот случай —
Не могу!
Стоит малыш в подъезде,
Стоит и тянется к звонку,
И топчется на месте.


Тут взялся я помочь ему.
И говорю:
— Давай нажму,
Но сколько раз?
И он сказал:
— Нажмите пять! —
И я — нажал.


Я позвонил
Пять раз подряд,
А он
Попятился назад:
— Ну, хватит, дяденька!
Бежим!!!


Он — из подъезда.
Я — за ним.

Муса Джалиль.

Лечись у здорового, учись у счастливого.

Долог путь наставлений,
Краток и убедителен путь примеров!

Сенека.

Сокровенные знания имеют особые свойства: они не вмещаются в тексты и контексты книг, а засекречиваются в глубинах подтекстов, где слова бессильны вывести их наружу и придать огласке; они никак не поддаются изложению способами казенной науки, не фиксируются обычным зрением. Они постигаются только сердцем, только духовным чтением благородных педагогических книг. А такими книгами являются, в первую очередь, книги классиков педагогики. Они давно ведут с нами доверительный разговор «на ухо», но ведь нам надо научиться духовному чтению, чтобы услышать шепот из глубинных недр их учений.


Шалва Александрович Амонашвили. „Основы гуманной педагогики”.

Однажды я отдыхал в отеле на Кипре. После обеденного перерыва вышел в общий холл, чтобы посвятить некоторое время книге. От погружения в свои мысли меня отвлёк шум за соседним столом. Там спорили мои соотечественники. Точнее, препирались мама и маленький сын. Остальные члены их немаленькой семьи залипали тем временем в телефон.
Очень недовольная мама отчитывала сынулю за то, что он не уделяет на отдыхе время для заучивания таблицы умножения. Мальчишка чувствовал несправедливость, но понять, в чём она, и тем более сформулировать это в слова он не мог, поэтому нёс какую-то околесицу. Тут ещё папа подключился. И вот парня начинают гонять по таблице умножения…
Возникает вопрос: А вы, мама и папа, сами свой отпуск обременяете каким-то обучением? Уверен, и у вас тоже есть своя «таблица умножения». Может, это новые стандарты производства, может, иностранный язык.
Но взрослые люди решили этот вопрос довольно просто: на отдыхе нужно отдыхать. «Мы и так достаточно долго трудились. Мы заслужили отдых». Хорошо. А почему такая система рассуждений не применяется в отношении вашего отпрыска?
Я сам родитель; хороший или плохой, мне пока оценить сложно. Но одно правило обучения и воспитания я уже давно усвоил: «Обучая, демонстрируй личный пример для подражания». Иначе всё обучение оборачивается в плохую комедию. Например, отец с сигаретой в зубах будет рассказывать сыну о вреде курения: «Сына, только не начинай. Это такая зараза». И я уже вижу, как «сына не начинает» за углом школы во время перемены. Ведь «сына» снимает все паттерны и модели поведения своего отца и просто повторяет их, сознательно или неосознанно.
Ещё один пример, который меня всегда «радовал», – это будничный вечер в среднестатистической семье. Когда родители в шоке после дня, который с ними произошёл, сидят и пытаются прийти в себя перед телевизором или любым другим известным им способом. А тот же «сына» или «доча» должны в это время заниматься учёбой. «Ты уроки сделала? Ну а чего тогда расселась? Марш делать!» – вот такая система двойных стандартов. Жёсткие требования к своему чаду и мягкие поблажки себе самому. Разумеется, что это всё для детей, для их же блага и вообще делается из лучших побуждений. Но какова результативность? Очевидно, она мала. Дети из-под палки и без интереса выполняют свои задачи с низким КПД, а родители ещё больше наседают, не заботясь о личном примере.
А личный пример – это, как мне кажется, чуть ли не единственное, о чём следует заботиться. Ведь ребёнок полностью соткан из всех достоинств и недостатков своих родителей. Более того, ребёнок – самый лучший ученик. Он легко усвоит без разбору всё, что ты транслируешь в мир. Причём, как бы его потом ни мотала жизнь, эти модели поведения останутся в нём. И он, так или иначе, в большинстве случаев будет стремиться к их реализации.
Например, если отец всегда делал зарядку по утрам, у сына по прошествии лет, какой бы образ жизни он ни вёл, в памяти сохранится некоторый образ нормы. И эта норма будет требовать делать по утрам зарядку. Для него это не является чем-то сверхъестественным и лишённым смысла; это его настройка по умолчанию.
Так, кстати, и мой немногословный отец заложил в меня свои модели, в частности, одна из них толкает меня регулярно бегать. За всю жизнь он вообще не сказал мне ни разу ничего вроде: «Нужно заниматься спортом. Мужчина должен быть сильным». Он просто молча каждый день ходил и до сих пор ходит на тренировки, не делая из этого никакого подвига. Сам и для себя. Мне остаётся только смотреть и повторять. «Обезьянка видит – обезьянка делает».
Да, конечно, дети всегда будут иметь возможность вырваться за пределы тех моделей, которые были заложены любимыми, но несовершенными воспитателями. Это вполне реально, и для этого есть огромное количество пусть не самых простых, но весьма действенных практик. Но, во-первых, это крайне трудоёмкий процесс, и мало кому удаётся преодолеть все заложенные ограничения, модели, паттерны. Во-вторых, зная всё это, зачем мне сознательно обременять своих потомков лишним грузом, им и без меня достанется.

Через свой личный пример я хочу заложить в своих детей то, что однозначно сослужит им хорошую службу и будет инструментом для преодоления проблем, а не самой проблемой. Такое наследство будет куда более ценным, чем самая дорогая квартира в центре Москвы. Так что учите собственные «таблицы умножения», практикуйте аскезы, и пусть ваши дети будут счастливы.


„Аскеза в кедах: путь разумных ограничений".
Александр Башкирцев.

Нет способа проще защищать животных , чем не употреблять их в пищу.

Современные научные исследования говорят: если поддерживать человеческий организм должным образом, он способен вырабатывать свой собственный наркотик, который к тому же оказывает колоссальное влияние на здоровье, благополучие, бдительность и восприятие. Это вещество назвали «анандамид» (название восходит к санскритскому слову «ананда», которое означает основу жизни как блаженство). Если в организме вырабатывается достаточно анандамида, человек чувствует себя опьяненным и в то же время находится в ясном сознании. Получается, Адийоги открыл, что внутри вас содержатся целые горы марихуаны! Если вы хорошо за ней ухаживаете, то можете быть одурманены и в то же время устойчивы, жизнерадостны и полностью осознанны.


„Адийоги.Источник йоги”.
. Садхгуру

"Прогресс приходит к тем, кто тренируется изо дня в день. Полагающиеся на "секретные техники" ни к чему не придут."

Морихэй Уэсиба.

Как много могут рассказать глаза...

Вспомним о тех, кто в кровавом бою
Жизни своей не жалел,
И, как любой, умирать не хотел...
Но оказался в строю.

Распорядилась иначе война:
Планы ,что строил, забудь.
Им уготована была судьба
Встать на тяжелый тот путь.

И не жалея ни жизни,ни сил
Не замечая преград,
Шел, и любую он боль выносил,
Русский спаситель-солдат.

Не ради чести, не ради похвал
Подвиги были нужны:
Он свою жизнь каждый день отдавал,
Чтоб были мы рождены.

Чтоб ты мог полною грудью вздохнуть
Он задыхался подчас,
И мирным сном,чтобы мог ты уснуть,
Недоспал он не раз.

Сколько пришлось им себя не щадить,
Дух свой в боях закалять,
Сколько пришлось им всего пережить,
Чтоб ту победу достать!

И,проходя мимо братских могил
С трепетом остановись,
Павшим в бою ты отдай свой поклон,
И за живых помолись.

И,вспоминая героев земли,
Слез своих не унимай,
И навсегда в своём сердце храни
Подвиг, Победу и Май!

Нет у людей ничего долговечного. Истину эту
  Выразил лучше всего славный хиосец,сказав:
«Так же, как листья деревьев, сменяются роды людские».
  Редко, однако же, кто, слушая эти слова,
Воспринимает их сердцем своим — потому что надежда
  В каждом живет, с юных лет укореняясь в груди.
Каждый, пока не увял еще цвет его юности милой,
  Много несбыточных дум носит в наивном уме;
Мысли о старости, смерти грозящей его не тревожат,
  Нет до болезней ему дела, пока он здоров.
Жалок тот неразумный, кто даже подумать не хочет,
  Что ненадолго даны смертному юность и жизнь!
Ты же, постигнувший это, ищи до самой кончины
  Благ, от которых душе было б отрадно твоей.

Симонид Кеосский.

Она смеялась как больная
Над каждой шуткою его,
Ведь смех полезен для здоровья
И секса хочется давно.

Каждый живой язык, если он и вправду живой, вечно движется, вечно растет.
Но одновременно с этим в жизни языка чрезвычайно могущественна и другая тенденция прямо противоположного свойства, столь же важная, столь же полезная. Она заключается в упорном и решительном сопротивлении новшествам, в создании всевозможных плотин и барьеров, которые сильно препятствуют слишком быстрому и беспорядочному обновлению речи.
Без этих плотин и барьеров язык не выдержал бы напора бесчисленного множества слов, рождающихся каждую минуту, он весь расшатался бы, превратился бы в хаос, утратил бы свой целостный, монолитный характер. Только этой благодатной особенностью нашего языкового развития объясняется то, что, как бы ни менялся язык, какими бы новыми ни обрастал он словами, его общенациональные законы и нормы в основе своей остаются устойчивы, неизменны, незыблемы:

Вообще количество новых выражений и слов, каким бы огромным ни казалось оно современникам, не идет ни в какое сравнение с количеством тех выражений и слов, которые пребывают в веках неизменными. Народное чутье, народный вкус — суровые регуляторы речи, и если бы не эта суровость, язык в каких-нибудь пять-десять лет весь зарос бы словесной крапивой. Оттого-то, несмотря ни на какие денницы и вежды, пушкинский язык ощущается нами как современный, сегодняшний: его спасла приверженность народа к устойчивым традициям своего языка.

Корней Чуковский.

По сути, именно обособленность позволяет представителям животного мира развиваться и не деградировать. Все, кто стекаются в стада – беспробудно тупы и ограничены. Все, кто держатся поодаль – обладают каким-никаким, но вполне выраженным интеллектом.
Фактически, то же самое происходит и с людьми. Попадая в неразборчивую человеческую массу, ты помимо воли начинаешь с ней взаимодействовать. Ты проникаешься мыслями, которыми не стоит проникаться, начинаешь ощущать чувства и желания, которые даже не принадлежат тебе. Это похоже на рой, в котором диктуются четкие условия пребывания.
Но самое худшее в этом то, что такой скученный образ жизни дарит мифическое ощущение единства с другими людьми. И поэтому выбраться наружу из стада становится просто страшно. Все мечтают о современной тачке, поступившей в продажу месяц назад? Отлично, я тоже теперь буду о ней мечтать! Все массово разводятся и разменивают престарелую жену на малолетнюю шлюшку? Я не должен отставать! У всех появилась новая версия Айфона? Подождите, ребята, я с вами!
Самое нелепое, убогое и конченное, что люди даже сами не осознают, насколько ими манипулируют чужие, навязанные устои. Им на самом деле кажется, что это они сами принимают все эти дегенеративные решения, что они целиком и полностью управляют своей жизнью. Скажи им, что у них в головах давно нет ничего своего и что там сплошной мусор и отходы других людей, и ты нарвешься на драку.

Патрик Холл „Аскетизм”.

В последние годы в окрестностях Магадана опять развелось много куропаток, зайцев, лис, медведей и других животных. Это понятно. Среди моих знакомых-ровесников только один изредка охотится. А в предыдущем поколении – каждый второй.
Но когда я высказал эти соображения Шаману, он лишь посмеялся.
– Местные жили профессиональной охотой тысячелетия и добывали зверя гораздо больше любителей. Дичь, однако, не переводилась.
– Действительно. Почему?
– Современные охотники убивают варварски, а местные – цивилизованно.
– В чем различие?
– Местные убивали только по необходимости. Соблюдали ритуалы и охоты, и разделки, чтобы душа животного не обиделась и вновь воплотилась в этой же местности.
– Чем же обижают сегодняшние охотники?
– На тех, для кого дичь – подспорье в семейном бюджете, не слишком обижаются. В конце концов такой охотник думает о детях, то есть о жизни.
– А другие?
– Многие современные убивают для развлечения – это уже оскорбление. Не просят прощения, не соблюдают правил, плохо обращаются с телами. Душа животного после этого или долго не воплощается, или вообще уходит в другое место, даже в другие миры может от обиды. И души других животных уводит. В Магадане-то восстанавливается, а в других местах…
– Действительно, варварство. Хорошо еще, что обиженные животные не мстят.
– Мстят Духи местности.
– Как?
– Они отмечают убившего неправильно особым знаком убийцы. Этот знак опознается почти во всех мирах. Естественно, что убийца везде до конца жизни встречает больше неприязни. Соответственно живет хуже и меньше.
– Но многие охотники-любители и не подозревали об этом.
– Имеет значение не знание, а отношение. При искреннем раскаянии знак снимается, но годы, прожитые похуже, никто не вернет.
– Но человек не знал, не он виноват, а воспитание, система!
–  (Шаман посерьезнел, взглянул исподлобья, потом поднял голову. Тут только я сообразил, что он опять пародирует гуру.) Каждый рождается в определенной системе не просто так, но все рожденные могут развиваться. (Шаман улыбнулся.) Больше не утомляй меня вопросами, ответы на которые есть в тысячах книг. Умей вовремя остановить вопросы.


«Хохот Шамана».

Бывают минуты, когда самый веселый, общительный человек испытывает потребность одиночества, жаждет возможности остаться наедине со своими мыслями и вопросами. Эти вопросы далеко не всегда касаются разрешения важных мировых проблем, но разрешение их в том или ином смысле важно для того, кто ими занят. Ошибочно стараться в таких случаях поделиться своей мозговой работой с посторонним, будь он даже вашим искренним другом. Нет, старайтесь одни, без свидетелей, справиться с вашими мыслями, решить волнующие вас вопросы, и только когда ваш мозговой и нервный аппарат приведен в порядок – дайте волю вашей потребности высказаться перед другим человеком. Чтобы беседа с вами никогда не была бременем для другого, следует прежде всего избегать споров, навязывания своих мнений, – все это признаки культурной нервности.
Наоборот, каждое самостоятельно высказанное мнение, будь оно совершенно противоположно вашему, должно всегда быть выслушано со вниманием и заслуживает, прежде всего, уважения. Ведь целью взаимного обмена человеческих мыслей отнюдь не является желание во что бы то ни стало заставить жить и думать всех по одному масштабу. Право, это скоро показалось бы очень однообразным и скучным.

«Джентльмен. Настольная книга изящного мужчины».
Адольф Книгге.

Пусть год текущий заберёт печали,
Он в жизнь добавил много ярких красок.
Презервативы покупать мы стали
Намного чаще медицинских масок.

А сам ты где? Стань под благословенье
И заруби-ка вот что на носу:
Заветным мыслям не давай огласки,
Несообразным – ходу не давай.
Будь прост с людьми, но не запанибрата,
Проверенных и лучших из друзей
Приковывай стальными обручами,
Но до мозолей рук не натирай
Пожатьями со встречными. Старайся
Беречься драк, а сцепишься – берись
За дело так, чтоб береглись другие.
Всех слушай, но беседуй редко с кем.
Терпи их суд и прячь свои сужденья.
Рядись, во что позволит кошелек,
Но не франти – богато, но без вычур.
По платью познается человек,
Во Франции ж на этот счет средь знати
Особенно хороший глаз. Смотри
Не занимай и не ссужай. Ссужая,
Лишаемся мы денег и друзей,
А займы притупляют бережливость.
Всего превыше: верен будь себе.
Тогда, как утро следует за ночью,
Последует за этим верность всем.
Прощай, запомни все и собирайся.
„Гамлет” Шекспир.