Думаю, что эта тату-мастер сознательно или по ошибке вводит людей в заблуждение. Недопустимыми являют не коты (мир праху Твикса) и купола, а изображение Спасителя, сидящей на коленях Которого изображена героиня аниме, с явным сексуальным подтекстом. Советовал бы адвокатской защите избрать стратегию деятельного раскаяния подзащитной (в смысле ст.75 УК), и думаю, что большинство верующих, как, например, я искренне будут выступать за ее освобождение. Добиваться же своего права изображать Христа с развратными женщинами - незаконно и безосновательно.
P.S. А проверять нашу веру на крепость предоставьте нам самим. https://tttttt.me/bazabazon/25193

Надо отдать должное алабамским судьям. Они явно читали Святое Евангелие. Люди, для которых традиционные ценности не пустой звук, живут во всех странах и при любых политических режимах. Не сомневаюсь, что за ними будущее. Надеюсь, что такой же подход возобладает в нашей стране на федеральном уровне. https://tttttt.me/bbbreaking/175820

Представляется, что это какой-то нонсенс: если наше государство ставит задачей защиту традиционных ценностей, то все должно быть ровно наоборот. Вопросы должны вызывать преподаватели, которые не могут быть примером школьникам в части крепкого брака и им нечего разместить в социальных сетях из области своей семейной жизни, разумеется, в разумных пределах. А фотография на фоне храм - именно тот случай. Призываю профильные органы власти пересмотреть эту ситуацию, а православных правозащитникам прошу оказать преподавательнице помощь в защите ее прав. https://tttttt.me/bazabazon/25364

Этот текст пронизан латентной ненавистью к Русской Православной Церкви, вызванной, видимо, тем, что талантам автора не нашлось места в ее администрации. Но это все лирика. А пока мы зададим вот такие вопросы.
1) Дана ли С.В. Чапниным нравственная и богословская оценка фактам многолетнего окормления военнослужащих стран НАТО представителями Римско-Католической Церкви и протестантских деноминаций (входящих в корпус капелланов США и многих других стран НАТО) в ходе агрессии против Югославии, Ирака, оккупации Афганистана?
2) Дал ли он богословскую и нравственную оценку публичной поддержки Фанаром операции турецких вооруженных сил «Оливковая ветвь» на территории суверенной Сирии?

Поскольку все эти факты предшествовали формированию позиции Русской Церкви по украинскому конфликту, то пусть сначала Чапнин их проанализирует.
А пока написанное им является не академической позицией, а ангажированным политическим доносом на Церковь, к которой он принадлежит или принадлежал. И документ этот интересен только как картина происходящего в голове у его автора, но не более того.
https://tttttt.me/vremya4/533

Что же, как хорошо, что Фанар не равен Шамбези с точки зрения местного социально-культурного контекста, а то все это произошло намного быстрее. https://tttttt.me/chrisma_center/7341

Очень честная и разумная позиция. https://tttttt.me/iriney_center/2691

https://tttttt.me/m_kolokol/3178 заслуживающее внимания интервью

Сегодняшняя беседа с Вахтангом Владимировичем Кипшидзе в Сретенском монастыре

Вопросы, которые успели обсудить:

Впечатления от церковной командировки в Японию.
///
Вызов переизбытка информации
///
Вызов искусственного интеллекта
///
Только несколько процентов от крещенного населения России воцерковлены - что делать?
///
Проблема церковного единства - Русская Церковь не имеет евхаристического общения с четырьмя Поместными Церквями. Есть ли перспектива решения этого конфликта, предпринимаются ли какие-то шаги?
///
20 февраля 2024 Синодальная библейско-богословская комиссия обсудила принятую Конгрегацией вероучения РКЦ декларацию Fiducia supplicans, в которой говорится о пастырском благословении ЛГБТ-пар. Члены комиссии пришли к выводу, что «данное нововведение отражает резкий отход от христианского нравственного учения». Можно ли ожидать от нашей Церкви разрыва диалога и сотрудничества с католиками после их шага навстречу ЛГБТ повестке?
///
Экклезиологическая ересь Константинопольского патриарха - можно ли ожидать от нашей Церкви соборного осуждения? Отреагировали ли как-то другие Поместные Церкви на доклад м.Илариона на эту тему?
\\\
Вызов психологии. Есть ли угроза "психологизации" богословия и пастырства?
\\\
Вопросы от верных из Украины об угрозе Феофании, о создании координационно-объединяющего центра притяжения православных русофилов с Украины и ближайшего зарубежья.
\\\
Об отношениях Церкви и науки, о специальных секциях на Рождественских чтениях
\\
Проигрываем ли мы в миссионерском отношении протестантам и мусульманам? Ведется ли полемика с ними, готовятся ли специальные кадры для дискуссий с представителями ислама?

https://www.youtube.com/watch?v=KkKAp1ZD4Us

Полный юридический тупик, предложил бы им пересмотреть свои отношения посредством покаяния. https://tttttt.me/bbbreaking/177273

Сегодня по итогам моего участия в пресс-конференции РИА, посвященной началу Великого Поста в одном федеральном СМИ (называть, в каком, не буду: они заголовок поправили, но он успел распространиться) вышли многочисленные новости, что якобы в Церкви «призвали отказаться от социальных сетей на время Великого Поста». Сообщаю, что это выдумка журналистов. Я сказал лишь, что пост - время борьбы с зависимостями. И если человек чувствует свою зависимость от социальных сетей - он может себя в этом ограничивать, и это вменится ему в постное воздержание. Не меньше, чем воздержание от скоромной пищи, например. Если бы мы призвали «отказаться всех и сразу от социальных сетей», как это следовало из заголовка, то это означало бы, что православные верующие должны были массово уволиться со своих мест работы, связанных с медиа, перестать кормить свои семьи или, я не знаю, перейти на натуральное хозяйство. Разумеется, это нонсенс. Но, видимо, тот, кто пишет такие заголовки, думал, что было бы прикольно если Церковь запретила интернет вообще. Вышло прикольно, да, но происходило это в параллельной реальности.

Честно говоря, я не совсем понял, чем не угодил чешскому околорелигиозному блогеру Кураеву, кроме того, что ему, судя по всему, надо было что-то плохое написать, почитывая по старой привычке сайт Московского Патриархата. Как-то вымученно получилось, Андрей Вячеславович, попробуйте еще разок. https://tttttt.me/akuraev/11719
Ну, а с другой стороны, может бывший протодиакон слишком вжился в местный развлекательный контекст (https://420on.cz/news/people/51156-praga-stala-stolitsey-evropeyskogo-porno-biznesa) и крайне нервно реагирует на попытки просто предложить людям задуматься о том, что развлечениями не ограничивается смысл жизни? Не волнуйтесь, товарищ блогер, никто тут, за 1500 км от Вас даже не смеет задуматься о том, чтобы сделать из Вас «мученика, лишенного простых развлечений».

Глас народа - глас Божий. https://tttttt.me/pravblog1/9220

Священник Иосиф Глисон, который переехал со своей многодетной семьей в Россию, описывает как в США в результате массированной гей-пропаганды число поддерживающих однополые браки выросло с 27% в 1996 году до 70% в 2023 году. Он делает вывод, что сторонники гей-браков побеждают во всех штатах. Буквально на наших глазах общественное сознание американцев было переформатировано. Скорость, с которой людей заставили отказаться от защиты традиционной семьи, поистине ужасает.

А что у нас? Как сообщает нам ВЦИОМ, 75% выступают против гей-браков в России. Однако там говорится, что 39% лиц от 18 до 24 лет "согласны с правом гомосексуалистов на официальные отношения". Доля тех, кто считает "гомосексуалистов опасными людьми", значительно уменьшилась за 17 лет наблюдений.
О чем это говорит? В России, учитывая открытость общества, велась такая же пропаганда в поддержку однополых браков, как в США в середине 1990-х. Эта пропаганда - в иностранных социальных сетях (а до принятия известных законов и в российских), в литературе, кинематографе, компьютерных играх - словом везде, где есть аудитория.

Нашу идентичность, особенно идентичность молодых людей, хотят переформатировать так, как это сделали с американцами, для которых традиционная семья была важна все годы существования этого государства.

Мы должны активно пользоваться своим правом на самозащиту. Это уже реализовано в признании ЛГБТ-идеологии экстремистской. Но теперь дело за имплементацией этой нормы, волю должно также проявить все общество, а не только правоохранители, если мы хотим выжить как народ.

Когда Сергей Николаевич Говорун, известный ранее как архимандрит Кирилл, в прошлом многолетний сотрудник синодальных учреждений Русской Православной Церкви, живший и учившийся на Украине, в России, Греции, Великобритании и США, очевидно считающий себя украинцем, на русском языке пишет для русскоязычной аудитории, что «русский мир - это как полусвиньи-полуптицы в Poor Things Лантимоса… они совершенно разнородные, не могут составлять одно целое, но все же бегают по лужайкам» - он понимает, что сам бегает по той же лужайке, которую пытается отрицать?
https://tttttt.me/cyrilhovorun/4098

Очень точное наблюдение. К сожалению, «двойные стандарты» очень плотно вошли в ту часть религиозного сообщества, которая политизировалась, но продолжила рядится в клерикальные одежды в прямом и переносном смысле этого слова. Я не осуждаю упомянутых господ, просто во всем должна быть логическая завершенность. Например, вступи они демонстративно в Демократическую партию США или опубликуй свои фото на сайте Госдепа как приснопоминаемые литовские и белорусские священники, то вообще никаких вопросов. Как говорится, уважаем Ваш выбор, но оставляем за собой право с ним не соглашаться. https://tttttt.me/savvamazhuko/1194

Вахтанг Кипшидзе – зампред Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, автор тг-канала @angry_opposum специально для Друида @wisedruidd

На 9 день после трагедии в концертном зале "Крокус Сити Холл", в Никольском соборе, в том самом, где в первые часы после трагедии несколько десятков человек нашли убежище, было совершено заупокойное богослужение. В храме молились родственники погибших и пострадавших, а также волонтёры.

Русская Церковь с первых минут трагедии возносила молитву о жертвах теракта, помогала пострадавшим, клирики дежурили в больницах и поддерживали родственников погибших. Она была с людьми, теми, кто нуждался в её словах и молитвах.

Терроризм в наше время является оружием массового поражения, потому что технических средств полностью защититься от него не существует. Ни одно общество, не отказавшись от мирной гражданской жизни как идеи, не может чувствовать себя в безопасности. Самая главная сила терроризма в запугивании людей, которым популярная культура внушает идею полной безопасности и неуклонно приближающегося земного бессмертия. Поэтому террорист, готовый убивать, кажется злым демоном, взрывающим привычную реальность.

Оплакивая жертв террористов, христианин, тем не менее, не может забывать слова Спасителя: "И не бойтесь убивающих тело, души́ же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне". Если обществу и каждому человеку удаётся преодолеть этот страх, то главное преимущество террористов будет потеряно.

Мы не должны позволить страху завладеть собой, дать тем, кто стоит за актами террора, почувствовать, что этот страх можно направить на то, чтобы управлять нашим обществом, а через него и государством. Церковь свидетельствует о том, что это возможно только через веру. Ведь именно вера избавляет от страха, в том числе страха смерти. Пусть Господь укрепит всех, кто потерял близких. У Бога все живы.

На многое рассчитывать не приходится, но молчание о религиозных преследованиях на Украине нужно прерывать https://tttttt.me/chrisma_center/7543