💠نگاهی به گزارش «اسلام رسمی» از مرکز کارنگی💠
👤ناتان براون از محققانی است که مدت مدیدی پیگیر موضوع موسسات رسمی دینی در جهان عرب بوده است و بارها مقالات مفیدی به خصوص در مورد تحولات #الازهر نوشته است.
1⃣در فصل اول این گزارش براون به بررسی نقش روند تاریخی برآمدن دولت های مدرن در مناسبات دولت و سازمان دین پرداخته است. در این خصوص وی به تبیین آثار دورۀ استعمار و سیاستهای کشور استعمارگر در نحوۀ تعامل دولتهای پسااستعماری کشورهایی چون #الجزایر و #مصر و #عراق و #عربستان و #یمن پرداخته است.
2⃣در بخش بعدی اصلیترین حوزه های دخالت نهادهای رسمی دین مرور شده و چهره ای کلی از چالش های این نهادها درون هر یک از این حوزه ها ارائه می شود. اوقاف و خیرات، فتوا، آموزش، اداره مساجد و قوانین شاخص‌ترین حوزه‌هایی است که در این گزارش مورد بررسی قرار گرفته است. رویکردهای متمایز و مشترک دولتهای عربی و همچنین نقش #اسلام_غیررسمی در هر یک از این حوزه ها نقاط مورد توجه این اثر است.
3⃣از نکات جالب گزارش تلاش آن برای مستندسازی دعاوی خود بر اساس مشاهدات میدانی و مصادیق منطقه ای مختلف است. به طور مثال ذیل سرفصل تفکیک «#اسلام_رسمی» از «اسلام رژیم» نویسنده به پیوست گزارش کاملی از تلاشهای پادشاه #مراکش برای تسلط خود بر موسسات دینی و تضعیف بخش های مستقل سنتی آن همچون دانشگاه قرویین با تابلو اصلاحات و نوسازی ارائه داده است. یا در ذیل همین سرفصل آنجا که از ابزارهای نظارتی دولت های عربی برای کنترل جایگاه های دینی محلی سخن به میان می‌آید نویسنده مصادیق جالبی از مشاهدات مستقیم خود در مورد نحوۀ تعامل دولتهای #فلسطین و دولت مصر با امامان مساجد محلی عرضه می نماید. در بخشی از همین سرفصل نگارنده به بررسی دو نمونه از تلاشهای دول عربی برای گسترش قرائت اسلامی مطلوب خود توسط اسلام رسمی، یعنی «رسالۀ امان» و «اعلامیۀ مراکش» پرداخته و از اثرات این نوع اقدامات در محیط داخلی جهان عرب دفاع نموده است.
4⃣در گزارش یک فصل کامل به بررسی سیر «نزاع بر سر #مرجعیت_دینی در مصر پساکودتا» اختصاص داده شده است. شاید جالبترین نقطه این فصل رقابت الازهر با #وزارت_اوقاف به بهانۀ غائلۀ «خطبه‌های مکتوب» است. غائله ای که مانند بسیاری موارد دیگر با بازی سیاسی شیخ الازهر به نفع وی به پایان رسید. نویسنده این قضیه و موارد دیگری را به عنوان شواهدی بر یک مدعای اساسی ذکر می کند و آن اینکه موسسات دینی رسمی اهداف و تمایلات همسو با دولت اما متمایز از آن دارند. نگارنده نتیجه‌گیری کرده است که: «موسسات اسلام رسمی و سازمانهای اسلامگرا هرچند ممکن است معارض سیاسی یکدیگر باشند، اما به عموما به لحاظ ایدئولوژیک خویشاوند همند.» «تشکیلات دولتی با ایجاد موسسات پرنفوذ و دادن مقادیری آزادی عمل و تخصص‌گرایی به آنها نشان می دهد که پیکره‌ای یکدست نیست.»
5⃣فصل بعدی گزارش تلاش کرده است تصویری از انتخاب سخت دولتهای عربی میان پذیرش ریسک به رسمیت شناختن استقلال موسسات رسمی یا تن دادن به بی‌اعتباری اجتماعی این موسسات ارائه دهد. موسسات مستقل رسمی به راحتی می توانند تبدیل به مأمنی برای مخالفان اسلامگرا شوند. در کویت وزارت اوقاف به‌طور سنتی رابطه‌ای نزدیک با اخوان المسلمین داشته است. در عربستان بسیاری از چهره‌های دردسرساز درون دانشگاه‌ها و تشکیلات مذهبی رسمی فعالند و از طریق مسئولان وفادار این موسسات تحت نظر قرار می گیرند. میزان نفوذ اسلامگرایان در الازهر مصر به حدی است که تا مدتها پس از کودتا در سطوح مختلف الازهر مواضعی دوگانه در قبال کودتا وجود داشت.
______________
@dolatedin©
👤ناتان براون از محققانی است که مدت مدیدی پیگیر موضوع موسسات رسمی دینی در جهان عرب بوده است و بارها مقالات مفیدی به خصوص در مورد تحولات #الازهر نوشته است.
1⃣در فصل اول این گزارش براون به بررسی نقش روند تاریخی برآمدن دولت های مدرن در مناسبات دولت و سازمان دین پرداخته است. در این خصوص وی به تبیین آثار دورۀ استعمار و سیاستهای کشور استعمارگر در نحوۀ تعامل دولتهای پسااستعماری کشورهایی چون #الجزایر و #مصر و #عراق و #عربستان و #یمن پرداخته است.
2⃣در بخش بعدی اصلیترین حوزه های دخالت نهادهای رسمی دین مرور شده و چهره ای کلی از چالش های این نهادها درون هر یک از این حوزه ها ارائه می شود. اوقاف و خیرات، فتوا، آموزش، اداره مساجد و قوانین شاخص‌ترین حوزه‌هایی است که در این گزارش مورد بررسی قرار گرفته است. رویکردهای متمایز و مشترک دولتهای عربی و همچنین نقش #اسلام_غیررسمی در هر یک از این حوزه ها نقاط مورد توجه این اثر است.
3⃣از نکات جالب گزارش تلاش آن برای مستندسازی دعاوی خود بر اساس مشاهدات میدانی و مصادیق منطقه ای مختلف است. به طور مثال ذیل سرفصل تفکیک «#اسلام_رسمی» از «اسلام رژیم» نویسنده به پیوست گزارش کاملی از تلاشهای پادشاه #مراکش برای تسلط خود بر موسسات دینی و تضعیف بخش های مستقل سنتی آن همچون دانشگاه قرویین با تابلو اصلاحات و نوسازی ارائه داده است. یا در ذیل همین سرفصل آنجا که از ابزارهای نظارتی دولت های عربی برای کنترل جایگاه های دینی محلی سخن به میان می‌آید نویسنده مصادیق جالبی از مشاهدات مستقیم خود در مورد نحوۀ تعامل دولتهای #فلسطین و دولت مصر با امامان مساجد محلی عرضه می نماید. در بخشی از همین سرفصل نگارنده به بررسی دو نمونه از تلاشهای دول عربی برای گسترش قرائت اسلامی مطلوب خود توسط اسلام رسمی، یعنی «رسالۀ امان» و «اعلامیۀ مراکش» پرداخته و از اثرات این نوع اقدامات در محیط داخلی جهان عرب دفاع نموده است.
4⃣در گزارش یک فصل کامل به بررسی سیر «نزاع بر سر #مرجعیت_دینی در مصر پساکودتا» اختصاص داده شده است. شاید جالبترین نقطه این فصل رقابت الازهر با #وزارت_اوقاف به بهانۀ غائلۀ «خطبه‌های مکتوب» است. غائله ای که مانند بسیاری موارد دیگر با بازی سیاسی شیخ الازهر به نفع وی به پایان رسید. نویسنده این قضیه و موارد دیگری را به عنوان شواهدی بر یک مدعای اساسی ذکر می کند و آن اینکه موسسات دینی رسمی اهداف و تمایلات همسو با دولت اما متمایز از آن دارند. نگارنده نتیجه‌گیری کرده است که: «موسسات اسلام رسمی و سازمانهای اسلامگرا هرچند ممکن است معارض سیاسی یکدیگر باشند، اما به عموما به لحاظ ایدئولوژیک خویشاوند همند.» «تشکیلات دولتی با ایجاد موسسات پرنفوذ و دادن مقادیری آزادی عمل و تخصص‌گرایی به آنها نشان می دهد که پیکره‌ای یکدست نیست.»
5⃣فصل بعدی گزارش تلاش کرده است تصویری از انتخاب سخت دولتهای عربی میان پذیرش ریسک به رسمیت شناختن استقلال موسسات رسمی یا تن دادن به بی‌اعتباری اجتماعی این موسسات ارائه دهد. موسسات مستقل رسمی به راحتی می توانند تبدیل به مأمنی برای مخالفان اسلامگرا شوند. در کویت وزارت اوقاف به‌طور سنتی رابطه‌ای نزدیک با اخوان المسلمین داشته است. در عربستان بسیاری از چهره‌های دردسرساز درون دانشگاه‌ها و تشکیلات مذهبی رسمی فعالند و از طریق مسئولان وفادار این موسسات تحت نظر قرار می گیرند. میزان نفوذ اسلامگرایان در الازهر مصر به حدی است که تا مدتها پس از کودتا در سطوح مختلف الازهر مواضعی دوگانه در قبال کودتا وجود داشت.
______________
@dolatedin©
6⃣در فصل آخر نویسنده مسئلۀ ظهور داعش را به عنوان برگی جدید در تعاملات اسلام رسمی و دولتهای عربی مطرح می کند. پدیده‌ای که با درک ریشه های ایدئولوژیک آن که غیرقابل حذف فیزیکی و نظامی است، احساس نیاز شدیدی میان دولت‌ها به ساختارهای دینی وفادارشان ایجاد کرده است. این موضوع به حدی است که حتی توجه قدرتهای غربی را نیز نسبت به اهمیت این موسسات جلب نموده است. برای نمونه به سخنرانی جان کری در قاهره اشاره شده است که در آن به روشنی به نقش کسانی چون مفتی عربستان یا الازهر در مبارزۀ ایدئولوژیک با #داعش اذعان می کند. مشکل اساسی این رویکرد جدید ناآشنایی ساختارهای سکولار دول غرب با پدیده اسلام رسمی در جهان عرب است. نگارنده با ذکر نمونه‌هایی تلاش کرده است پیچیدگی های مقابل سران غرب برای تمایز دادن میان جریان های مختلف اسلامی را به نمایش بگذارد. پیچیدگی های برجسته شده نشان می دهد که اساسا اهداف دولتهای عربی از حمایت اسلام رسمی تفاوتهای مهمی با اهداف غرب دارد. دولتهای عربی از طریق اسلام رسمی به دنبال تضعیف تمام گفتمان‌های معارض دینی، فارغ از اینکه رادیکال باشند یا نه، هستند. با این وضعیت نگارنده تبعات بلند مدت وارد شدن غرب به حمایت از موسسات رسمی اسلام را منفی ارزیابی می کند.
🔗https://goo.gl/DbcW6S
______________
@dolatedin©
🔗https://goo.gl/DbcW6S
______________
@dolatedin©
Carnegie Endowment for International Peace
Official Islam in the Arab World: The Contest for Religious Authority
The official Muslim religious establishments in Arab countries give governments a major role in religious life, but these institutions are rarely mere regime mouthpieces and can be difficult to steer in a particular direction.
سونر یالچین پژوهشگر و نویسنده مشهور لاییک در یادداشت خود در شماره امروز روزنامه سوزجو مدعی شد که گرایشات تقریبی محمد گورمز و سفرهای او به ایران و شرکت در کنفرانس وحدت اسلامی و مشارکت در نماز جماعت علمای شیعه در تهران و دیدار با مقام معظم رهبری علت اصلی فشارهای پشت پرده به او و کنار گذاشته شدن او بوده است.
وی با بیان این که سفر گورمز در سال 94 به 29-مین کنفرانس وحدت اسلامی و سخنرانی او در این کنفرانس که از لزوم هویت اسلامی فرامذهبی برای مسلمانان سخن گفته بود و برخی مسایل حاشیه ای این کنفرانس باعث شد تا "علمای سنتی" موجود در سازمان دیانت و خارج از آن از او دلگیر شده و رفتار او را اهانت به تسنن قلمداد کنند. اصلی ترین اتهام او در این میان "تجددگرایی" بوده است. اصلی ترین نتیجه این فشارها در 30-مین کنفرانس وحدت اسلامی زمانی که هیچ کس جز صلاح الدین اوزگوندوز – روحانی شناخته شده شیعه- از ترکیه در آن کنفرانس حاضر نشد بروز پیدا کرد.
یالچین مدعی است که این فشارها از طریق نعمان کورتولموش، معاون وقت نخست وزیر که مسئولیت نظارت بر سازمان دیانت را نیز برعهده داشته به گورمز وارد میشده است که در نتیجه افزایش فشارها گورمز خواستار انفکاک سازمان دیانت از نخست وزیری و قرار گرفتن این سازمان تحت نظارت ریاست جمهوری میشود.
منبع: @serhed_sadr
__________
@dolatedin©
وی با بیان این که سفر گورمز در سال 94 به 29-مین کنفرانس وحدت اسلامی و سخنرانی او در این کنفرانس که از لزوم هویت اسلامی فرامذهبی برای مسلمانان سخن گفته بود و برخی مسایل حاشیه ای این کنفرانس باعث شد تا "علمای سنتی" موجود در سازمان دیانت و خارج از آن از او دلگیر شده و رفتار او را اهانت به تسنن قلمداد کنند. اصلی ترین اتهام او در این میان "تجددگرایی" بوده است. اصلی ترین نتیجه این فشارها در 30-مین کنفرانس وحدت اسلامی زمانی که هیچ کس جز صلاح الدین اوزگوندوز – روحانی شناخته شده شیعه- از ترکیه در آن کنفرانس حاضر نشد بروز پیدا کرد.
یالچین مدعی است که این فشارها از طریق نعمان کورتولموش، معاون وقت نخست وزیر که مسئولیت نظارت بر سازمان دیانت را نیز برعهده داشته به گورمز وارد میشده است که در نتیجه افزایش فشارها گورمز خواستار انفکاک سازمان دیانت از نخست وزیری و قرار گرفتن این سازمان تحت نظارت ریاست جمهوری میشود.
منبع: @serhed_sadr
__________
@dolatedin©
«داعش، و زایمان فرزندی افراطی‌تر»
ابوبکر القحطانی نیز کشته شد! (goo.gl/Z32DZx) #فقیه شمارۀ یک #داعش، شیخی #سعودی الاصل که پس از کشته شدن ترکی #البنعلی، پرنفوذترین #شرعی این گروه به شمار می آمد. اگر بخواهیم همچون ماجرای بنعلی، مرگ او را حاصل ساده‌ترین سناریو یعنی کشته شدن توسط موشک‌های امریکایی بدانیم از داستان مهمی که این روزها در پشت صحنۀ دولت رو به زوال رقه در جریان است غافل خواهیم ماند.
بسیاری شاید نتوانند تصور کنند که تندروتر از داعش اساسا چطور ممکن است! اما بله! داعش باز در حال دگردیسی به نوعی افراطی‌تر است؛ گونه‌ای که این روزها با نام حازمیه شناخته میشود. طنز ماجرا اینجاست که همزمان با شکار تئوریسین‌های جناح معتدل توسط امریکا، تئوریسین جناح تندرو یعنی احمد الحازمی اکنون راست راست در عربستان می چرخد و بی‌مزاحمت تدریس دانشگاهی دارد!
نخستین بار اختلاف فرقه حازمیه با جناح بنعلیه با ردیه‌ای که بنعلی در ماه مه 2016 منتشر نمود به طور گسترده علنی شد. در آن ردیه وی با ادله‌ای فقهی به رد نظریۀ #تکفیر_عاذر پرداخته بود. مفاد نظریه حازمی که مورد نقد بنعلی قرارگرفت این است که نه تنها خود جاهل، که حتی کسی که جاهل را معذور می‌داند و #تکفیر نمی‌کند نیز کافر است و به همین ترتیب #تسلسل_تکفیر اتفاق خواهد افتاد. به زبان ساده #القاعده چون عوام #شیعه را تکفیر نمی‌کرد توسط داعشیان سنتی منحرف دانسته می شد. اما نو داعشی‌ها می‌گویند هم القاعده به دلیل عدم تکفیر عوام شیعه کافر است، و هم داعش سنتی که القاعده را به خاطر این عقیده تکفیر نکرده و به تضلیل آن اکتفا می‌کند دچار کفر شده است.
در میان حلقه‌های داخلی داعش، مدتها پیش از نوشته بنعلی، موضوع از مناظرات و ردیه‌نویسی‌ها عبور کرده بود و بدل به یک نزاع سیاسی در داخل ساختار قدرت شده بود. درواقع مهمترین رهبران شرعی حازمی‌ها در خاک داعش یکسال پیشتر اعدام شده بودند و برخوردهای امنیتی با حلقه‌های متمرد این جریان از همان زمان شدت می‌یافت (goo.gl/nEKkzr). حازمی‌ها نیز در مقابل تعارف را کنار گذاشتند و خود بغدادی را نیز به جرم عدم التزام به تکفیر عاذر کافر اعلام نمودند (goo.gl/WSuZ8v). البته این صراحت لهجه عمدتا از بخشی از این گروه که در تبعید خودخواسته در تونس به سر می بردند سرمی‌زد. حازمی‌های مقیم تونس (که خواستگاه این جریان نیز محسوب می شود) در تبعیدگاه خود انشقاق از داعش و راه اندازی گروهی با نام موحدون را اعلام نمودند (goo.gl/DsJgSV).
با وجود تمام تضییقات، شاخۀ داخلی، به خلاف تبعیدیان تونسی، تلاش کرده است بدون تقابل مستقیم و خشن، راه نفوذ تدریجی در درون داعش را پیش برد. به همین دلیل نیز بسیاری از همدلان این جریان هنوز جایگاه مستحکم خود در ساختار داعش را حفظ کرده‌اند. شاهد آنکه از مکتوبات بنعلی بر می آید، حتی ابو زید العراقی، نائب خلیفه نیز گرایشات حازمی دارد (goo.gl/aSRxC4).
به نکته اول برگردیم. آیا می‌توان حذف وجوه جریان معتدل همچون بنعلی و قحطانی را در ماه‌های اخیر توطئه‌ای از جانب جناح حازمی دانست؟ این نظریه ایست که وجود دارد و سران این جریان را متهم به دادن پالس‌های لازم به امریکا جهت هدف قرار دادن شیوخ معتدل‌تر می‌داند. در این صورت تعجب نباید کرد اگر در ایام آتی با تسلط نسخه‌ای تندروتر بر داعش مواجه شویم. اگر مرگ بغدادی واقعیت داشته باشد هم‌اکنون نیز نزاع قدرتی سخت در میان این دو جریان برای قبضۀ رهبری داعش در جریان است.
______________
@dolatedin©
ابوبکر القحطانی نیز کشته شد! (goo.gl/Z32DZx) #فقیه شمارۀ یک #داعش، شیخی #سعودی الاصل که پس از کشته شدن ترکی #البنعلی، پرنفوذترین #شرعی این گروه به شمار می آمد. اگر بخواهیم همچون ماجرای بنعلی، مرگ او را حاصل ساده‌ترین سناریو یعنی کشته شدن توسط موشک‌های امریکایی بدانیم از داستان مهمی که این روزها در پشت صحنۀ دولت رو به زوال رقه در جریان است غافل خواهیم ماند.
بسیاری شاید نتوانند تصور کنند که تندروتر از داعش اساسا چطور ممکن است! اما بله! داعش باز در حال دگردیسی به نوعی افراطی‌تر است؛ گونه‌ای که این روزها با نام حازمیه شناخته میشود. طنز ماجرا اینجاست که همزمان با شکار تئوریسین‌های جناح معتدل توسط امریکا، تئوریسین جناح تندرو یعنی احمد الحازمی اکنون راست راست در عربستان می چرخد و بی‌مزاحمت تدریس دانشگاهی دارد!
نخستین بار اختلاف فرقه حازمیه با جناح بنعلیه با ردیه‌ای که بنعلی در ماه مه 2016 منتشر نمود به طور گسترده علنی شد. در آن ردیه وی با ادله‌ای فقهی به رد نظریۀ #تکفیر_عاذر پرداخته بود. مفاد نظریه حازمی که مورد نقد بنعلی قرارگرفت این است که نه تنها خود جاهل، که حتی کسی که جاهل را معذور می‌داند و #تکفیر نمی‌کند نیز کافر است و به همین ترتیب #تسلسل_تکفیر اتفاق خواهد افتاد. به زبان ساده #القاعده چون عوام #شیعه را تکفیر نمی‌کرد توسط داعشیان سنتی منحرف دانسته می شد. اما نو داعشی‌ها می‌گویند هم القاعده به دلیل عدم تکفیر عوام شیعه کافر است، و هم داعش سنتی که القاعده را به خاطر این عقیده تکفیر نکرده و به تضلیل آن اکتفا می‌کند دچار کفر شده است.
در میان حلقه‌های داخلی داعش، مدتها پیش از نوشته بنعلی، موضوع از مناظرات و ردیه‌نویسی‌ها عبور کرده بود و بدل به یک نزاع سیاسی در داخل ساختار قدرت شده بود. درواقع مهمترین رهبران شرعی حازمی‌ها در خاک داعش یکسال پیشتر اعدام شده بودند و برخوردهای امنیتی با حلقه‌های متمرد این جریان از همان زمان شدت می‌یافت (goo.gl/nEKkzr). حازمی‌ها نیز در مقابل تعارف را کنار گذاشتند و خود بغدادی را نیز به جرم عدم التزام به تکفیر عاذر کافر اعلام نمودند (goo.gl/WSuZ8v). البته این صراحت لهجه عمدتا از بخشی از این گروه که در تبعید خودخواسته در تونس به سر می بردند سرمی‌زد. حازمی‌های مقیم تونس (که خواستگاه این جریان نیز محسوب می شود) در تبعیدگاه خود انشقاق از داعش و راه اندازی گروهی با نام موحدون را اعلام نمودند (goo.gl/DsJgSV).
با وجود تمام تضییقات، شاخۀ داخلی، به خلاف تبعیدیان تونسی، تلاش کرده است بدون تقابل مستقیم و خشن، راه نفوذ تدریجی در درون داعش را پیش برد. به همین دلیل نیز بسیاری از همدلان این جریان هنوز جایگاه مستحکم خود در ساختار داعش را حفظ کرده‌اند. شاهد آنکه از مکتوبات بنعلی بر می آید، حتی ابو زید العراقی، نائب خلیفه نیز گرایشات حازمی دارد (goo.gl/aSRxC4).
به نکته اول برگردیم. آیا می‌توان حذف وجوه جریان معتدل همچون بنعلی و قحطانی را در ماه‌های اخیر توطئه‌ای از جانب جناح حازمی دانست؟ این نظریه ایست که وجود دارد و سران این جریان را متهم به دادن پالس‌های لازم به امریکا جهت هدف قرار دادن شیوخ معتدل‌تر می‌داند. در این صورت تعجب نباید کرد اگر در ایام آتی با تسلط نسخه‌ای تندروتر بر داعش مواجه شویم. اگر مرگ بغدادی واقعیت داشته باشد هم‌اکنون نیز نزاع قدرتی سخت در میان این دو جریان برای قبضۀ رهبری داعش در جریان است.
______________
@dolatedin©
عربي21
اغتيال الشرعي السعودي الأول بتنظيم الدولة.. من قتله؟
أعلنت مصادر داخل تنظيم الدولة، الثلاثاء، مقتل الشرعي العام سابقا، السعودي عمر القحطاني "أبو بكر".
«دیوان افتاء تونس؛ از تحریم تساوی ارث تا تایید آن»
هنوز سخنرانی جنجالی «الباجی قائد #السبسی» به مناسبت عید #زن پایان نیافته بود که دیوان #افتاء بیانیه‌ای در حمایت از طرح رئیس جمهور #تونس برای برقراری تساوی میان #ارث زن و مرد صادر کرد.
در بیانیه پس از مبلغی مجیزگویی از هوشمندی سبسی در اداره امور بلاد، پیشنهادات سبسی را همسو با تصریح دین حنیف بر برچیدن تبعیض در حقوق دو جنس دانسته و در این مورد به آیه شریفۀ «ولهنّ مثل الذی علیهنّ بالمعروف" استناد شده است.
لازم به اشاره است سبسی در سخنرانی خود که یکشنبه شب به مناسبت عید ملی زن در قصر قرطاج ایراد کرده بود از احتمال بازنگری گام‌به‌گام در بخش ارث از قانون #احوال_شخصیه تا زمان رسیدن به هدف برابری کامل میان زن و مرد پرده برداشت. وی همچنین خواستار لغو ابلاغیه 73 شد که متضمن منع زنان از #ازدواج با مردان غیرمسلمان است.
رئیس جمهور تونس نخستین کسی نیست که مسئله مساوات در ارث را پیش می کشد. سال گذشته نیز وزیر زنان و خانواده خواستار باز شدن زمینۀ گفتگوهای اجتماعی در این زمینه و نقد آن از جهت دینی و اجتماعی و اقتصادی شده بود. تعجب برانگیز آنکه سخنان وزیر زنان در آن مقطع با واکنش منفی مفتی تونس «عثمان بطیخ» مواجه شد. وی با رد ورود در این مسئله، در نطق خود برابر نمایندگان مجلس اعلام نمود که اجتهاد در نظام تقسیمات ارث مجاز نیست چرا که این موضوع با نص صریح قرآنی که می‌فرماید «يوصيكم الله في أولادكم للذّكر مثل حظّ الأنثيين» غیرقابل مناقشه شده است. مفتی همچنین گفته بود که ورود در این موضوع تبعاتی منفی خواهد داشت و «مورد بهره‌برداری از طرف افراط‍‌گرایان قرار گرفته و بالتبع کشور را وارد حالتی بحرانی خواهد نمود».
به هر حال اکنون اعتراضات به اقدام سبسی و همراهی نهاد رسمی افتا بالا گرفته است. مفتی سابق «حمدة سعید» خواسته سبسی را خلاف شرع و نص قرآنی را در این مورد غیرقابل #تأویل دانسته و در کنار آن الغاء ابلاغیه 73 را نیز نامشروع خوانده است.
تندترین انتقادات از بیانیۀ دیوان افتاء از جانب شیخ مسجد #الزیتونه صادر شد. حسین العبیدي شیخ پرنفوذ پایتخت با سیاسی خواندن بیانیه، نویسنده آن را یک حقوق‌بگیر دولتی ناآشنا با امور دینی دانست. وی همچنین با تقبیح بی تفاوتی مفتی تونس نسبت به اقدام سبسی کارکرد وی را تنها در حد اعلام هلال ماه دانست و نه بیان شریعت! رئیس دانشگاه پرآوازۀ زیتونه «هشام قريسة» نیز در همراهی با موج اعتراضات این حرکت را به منظور بهره برداری سیاسی دانست.
در این میان حرکت #النهضه نیز سکوتی رسمی را پیش گرفته و تنها یکی از رهبران بارز این جریان «محمد سالم» با بیان اینکه رئیس جمهور فاقد حق افتاست، دعوت به حل مسئله از طریق رفراندم نموده است. این سکوت رسمی در حالیست که با بالاگرفتن غائله حتی #الازهر نیز در موضوع ورود کرده و بیانیۀ دیوان افتاء را مخالف شرع خواند.
https://goo.gl/MXRHHV
__________
@dolatedin©
هنوز سخنرانی جنجالی «الباجی قائد #السبسی» به مناسبت عید #زن پایان نیافته بود که دیوان #افتاء بیانیه‌ای در حمایت از طرح رئیس جمهور #تونس برای برقراری تساوی میان #ارث زن و مرد صادر کرد.
در بیانیه پس از مبلغی مجیزگویی از هوشمندی سبسی در اداره امور بلاد، پیشنهادات سبسی را همسو با تصریح دین حنیف بر برچیدن تبعیض در حقوق دو جنس دانسته و در این مورد به آیه شریفۀ «ولهنّ مثل الذی علیهنّ بالمعروف" استناد شده است.
لازم به اشاره است سبسی در سخنرانی خود که یکشنبه شب به مناسبت عید ملی زن در قصر قرطاج ایراد کرده بود از احتمال بازنگری گام‌به‌گام در بخش ارث از قانون #احوال_شخصیه تا زمان رسیدن به هدف برابری کامل میان زن و مرد پرده برداشت. وی همچنین خواستار لغو ابلاغیه 73 شد که متضمن منع زنان از #ازدواج با مردان غیرمسلمان است.
رئیس جمهور تونس نخستین کسی نیست که مسئله مساوات در ارث را پیش می کشد. سال گذشته نیز وزیر زنان و خانواده خواستار باز شدن زمینۀ گفتگوهای اجتماعی در این زمینه و نقد آن از جهت دینی و اجتماعی و اقتصادی شده بود. تعجب برانگیز آنکه سخنان وزیر زنان در آن مقطع با واکنش منفی مفتی تونس «عثمان بطیخ» مواجه شد. وی با رد ورود در این مسئله، در نطق خود برابر نمایندگان مجلس اعلام نمود که اجتهاد در نظام تقسیمات ارث مجاز نیست چرا که این موضوع با نص صریح قرآنی که می‌فرماید «يوصيكم الله في أولادكم للذّكر مثل حظّ الأنثيين» غیرقابل مناقشه شده است. مفتی همچنین گفته بود که ورود در این موضوع تبعاتی منفی خواهد داشت و «مورد بهره‌برداری از طرف افراط‍‌گرایان قرار گرفته و بالتبع کشور را وارد حالتی بحرانی خواهد نمود».
به هر حال اکنون اعتراضات به اقدام سبسی و همراهی نهاد رسمی افتا بالا گرفته است. مفتی سابق «حمدة سعید» خواسته سبسی را خلاف شرع و نص قرآنی را در این مورد غیرقابل #تأویل دانسته و در کنار آن الغاء ابلاغیه 73 را نیز نامشروع خوانده است.
تندترین انتقادات از بیانیۀ دیوان افتاء از جانب شیخ مسجد #الزیتونه صادر شد. حسین العبیدي شیخ پرنفوذ پایتخت با سیاسی خواندن بیانیه، نویسنده آن را یک حقوق‌بگیر دولتی ناآشنا با امور دینی دانست. وی همچنین با تقبیح بی تفاوتی مفتی تونس نسبت به اقدام سبسی کارکرد وی را تنها در حد اعلام هلال ماه دانست و نه بیان شریعت! رئیس دانشگاه پرآوازۀ زیتونه «هشام قريسة» نیز در همراهی با موج اعتراضات این حرکت را به منظور بهره برداری سیاسی دانست.
در این میان حرکت #النهضه نیز سکوتی رسمی را پیش گرفته و تنها یکی از رهبران بارز این جریان «محمد سالم» با بیان اینکه رئیس جمهور فاقد حق افتاست، دعوت به حل مسئله از طریق رفراندم نموده است. این سکوت رسمی در حالیست که با بالاگرفتن غائله حتی #الازهر نیز در موضوع ورود کرده و بیانیۀ دیوان افتاء را مخالف شرع خواند.
https://goo.gl/MXRHHV
__________
@dolatedin©
Facebook
شؤون المؤسسة الدينية
ديوان الإفتاء في #تونس: المساواة بين الذّكر والأنثى لا يجوز شرعاً..."عفواً للذّكر حظّ الأنثى".
بقلم: مركز القيام
ما إن انتهى الباجي القائد السبسي من خطابه الموجّه للمرأة التّونسيّة بمناسبة عيدها...
بقلم: مركز القيام
ما إن انتهى الباجي القائد السبسي من خطابه الموجّه للمرأة التّونسيّة بمناسبة عيدها...
در ذم شریعت‌بازی!
بحثی در این نیست که فتوای خلاف شهرت مرحوم منتظری در جواز اعدام توزیع‌کنندگان مواد مخدر مسیری اشتباه بود. این را اگر امروز مجلس شورای اسلامی و ما درک کرده‌ایم ناشی از چند دهه تجربۀ تخریب چهرۀ بین‌المللی ایران بدون تغییر بنیادین وضعیت توزیع مواد مخدر است.
اما اشتباه‌تر از آن دخالت بازی‌های سیاسی و ذینفعان آن در سازوکار تفسیر شریعت است. مواردی همچون توئیت زیر، که اگر فارغ از دسته‌بندی‌های سیاسی در مقابل آن نایستیم، شریعت یا متروک خواهد شد یا مهلک. این همان آینده‌ایست که بیرون از مرزهای ایران به پدیداری روزمره بدل شده است. پس از ما نیز دور نیست!
https://twitter.com/yaminpour/status/897011670140297216
پ.ن: در مورد داستان فتوای آیت‌الله منتظری و احتیاط امام خمینی در این فتوا بنگرید به https://goo.gl/jRJYBb
__________
@dolatedin©
بحثی در این نیست که فتوای خلاف شهرت مرحوم منتظری در جواز اعدام توزیع‌کنندگان مواد مخدر مسیری اشتباه بود. این را اگر امروز مجلس شورای اسلامی و ما درک کرده‌ایم ناشی از چند دهه تجربۀ تخریب چهرۀ بین‌المللی ایران بدون تغییر بنیادین وضعیت توزیع مواد مخدر است.
اما اشتباه‌تر از آن دخالت بازی‌های سیاسی و ذینفعان آن در سازوکار تفسیر شریعت است. مواردی همچون توئیت زیر، که اگر فارغ از دسته‌بندی‌های سیاسی در مقابل آن نایستیم، شریعت یا متروک خواهد شد یا مهلک. این همان آینده‌ایست که بیرون از مرزهای ایران به پدیداری روزمره بدل شده است. پس از ما نیز دور نیست!
https://twitter.com/yaminpour/status/897011670140297216
پ.ن: در مورد داستان فتوای آیت‌الله منتظری و احتیاط امام خمینی در این فتوا بنگرید به https://goo.gl/jRJYBb
__________
@dolatedin©
Twitter
وحید یامین پور
روزگذشته بالاخره حکم اعدام برای حمل فقط سی گرم هروئین لغوشد در این سی سال چند نفر با فتوای مرحوم #آیت_الله_منتظری به عنوان مُفسد اعدام شدند؟
دولت دین | اندیشکده مرصاد
«دیوان افتاء تونس؛ از تحریم تساوی ارث تا تایید آن» هنوز سخنرانی جنجالی «الباجی قائد #السبسی» به مناسبت عید #زن پایان نیافته بود که دیوان #افتاء بیانیه‌ای در حمایت از طرح رئیس جمهور #تونس برای برقراری تساوی میان #ارث زن و مرد صادر کرد. در بیانیه پس از مبلغی…
در ادامه انتقادات علیه السبسی مراجع دینی اخوان نیز وارد معرکه شده اند. جنجالیترین موضع را در این میان وجدی #غنیم داشت که صریحا سبسی و پارلمان تونس را کافر خوانده و سران النهضه به خصوص #غنوشی و مورو را شدیدا مورد حمله و تخطئه قرار داد.
(youtu.be/punipGkmL9k)
از سوی دیگر اتحاد عالمی علماء مسلمین نیز با صدور بیانیه ای که امضای #قرضاوی و #قره‌داغی پای آن است سخنان سبسی و تایید دیوان افتاء را رد کرده و آن را در مقابل نص قرآن عنوان کرد.
(goo.gl/RZKuXs)
______
@dolatedin©
(youtu.be/punipGkmL9k)
از سوی دیگر اتحاد عالمی علماء مسلمین نیز با صدور بیانیه ای که امضای #قرضاوی و #قره‌داغی پای آن است سخنان سبسی و تایید دیوان افتاء را رد کرده و آن را در مقابل نص قرآن عنوان کرد.
(goo.gl/RZKuXs)
______
@dolatedin©
YouTube
وجدى غنيم صدق الله وكذب العلمانيون المبدلون شرع الله فى تونس المسلمة
وجدى غنيم صدق الله وكذب العلمانيون المبدلون شرع الله فى تونس المسلمة
۞لايك للصفحات ۞
●▂▂▂▂▂▂▂●
الموقع::http://www.wagdighoneim.net
تويتر ::https://twitter.com/wagdighoneim
يوتيوب:: http://www.youtube.com/WagdiGhoneim
الصفحةالرسميه::http://www.facebook.c…
۞لايك للصفحات ۞
●▂▂▂▂▂▂▂●
الموقع::http://www.wagdighoneim.net
تويتر ::https://twitter.com/wagdighoneim
يوتيوب:: http://www.youtube.com/WagdiGhoneim
الصفحةالرسميه::http://www.facebook.c…
همه فهمیده‌اند که #وهابیت دیگر آن پشتوانه حاکمیتی سابق را در #عربستان ندارد. همین نیز بهانه‌ای شده تا یک گروه از حجاج صوفی، عربستان سلمانی را با رقص آئینی خود در کنار خیابان تست بزنند. هرچند وهابی‌های ناظر نتوانستند در برابر این صحنه بی‌سابقه زیاد طاقت بیاورند اما به نظر می‌آید عملیات روانی مجموعا به نفع صوفیان تمام شده و در آینده می‌توانیم منتظر اقدامات جسورانه‌تری باشیم.
https://twitter.com/S35hm/status/901249917229969408
_________
@dolatedin©
https://twitter.com/S35hm/status/901249917229969408
_________
@dolatedin©
Twitter
شـوزن ،،،
#محتسبين_يعتدون_على_ضيوف_الرحمن #بني_صحيون لن يهدأ لهم بال إلّا عندما يشوهون صورة بلدنا 🇸🇦 #فتأمل وقاحتهم 👌🏽 https://t.co/cP5yy1bydz
⚠️این کانال و دیگر متعلقات موسسۀ القیام مدتیست به اندیشکده مرصاد واگذار شده است. مطالب حوزۀ «نهاد دین در جهان اسلام» را زین پس می توانید در سایت و کانال اندیشکده مرصاد پیگیری بفرمایید.
📣آدرس کانال:
https://tttttt.me/mersadcss
https://sapp.ir/mersadcss
🌐آدرس سایت:
http://mersadcss.com
📣آدرس کانال:
https://tttttt.me/mersadcss
https://sapp.ir/mersadcss
🌐آدرس سایت:
http://mersadcss.com
Telegram
اندیشکده مرصاد
اندیشکده مطالعات راهبردی مرصاد
قم📍
وبگاه: http://mersadcss.com
ادمین: @Mers_ad
تماس: 02537830553
قم📍
وبگاه: http://mersadcss.com
ادمین: @Mers_ad
تماس: 02537830553
🔹با نام و یاد الهی🔹
🔵 پس از وقفه‌ای طولانی، آغاز دوباره فعالیت کانال «دولتِ دین» را با مدیریت میز «نهادها»ی اندیشکده مرصاد، اعلام می‌نماییم.
🔵 این کانال تلاش خواهد کرد شکاف عمیق میان فضای رسانه‌ای فارسی با حوزه «نهاد دین در جهان اسلام» را اندکی پر کرده و با بازتاب اخبار و تحلیل‌های روزآمد از منابع دست اول عربی و انگلیسی، دغدغه‌مندان این عرصه را از پویایی‌های نهادهای گوناگون دینی در جهان اسلام، آگاه سازد.
🔵 امید که ما را با بیان دیدگاه‌های سازنده خود، در پیشبرد و پیشرفت این مهم، یاری رسانید. 🙏
@dolatedin
🔵 پس از وقفه‌ای طولانی، آغاز دوباره فعالیت کانال «دولتِ دین» را با مدیریت میز «نهادها»ی اندیشکده مرصاد، اعلام می‌نماییم.
🔵 این کانال تلاش خواهد کرد شکاف عمیق میان فضای رسانه‌ای فارسی با حوزه «نهاد دین در جهان اسلام» را اندکی پر کرده و با بازتاب اخبار و تحلیل‌های روزآمد از منابع دست اول عربی و انگلیسی، دغدغه‌مندان این عرصه را از پویایی‌های نهادهای گوناگون دینی در جهان اسلام، آگاه سازد.
🔵 امید که ما را با بیان دیدگاه‌های سازنده خود، در پیشبرد و پیشرفت این مهم، یاری رسانید. 🙏
@dolatedin
Telegram
دولت دین | اندیشکده مرصاد
﷽
خبر و تحلیل از «نهاد دین در جهان اسلام». نهادی که می باید به جایگاه راستین خویش، یعنی رهبری جوامع باز گردد.
هیئت تحریر: میز «نهادها»ی اندیشکده حوزوی مرصاد
https://tttttt.me/mersadcss
ارتباط با مدیر: @dolatdin
خبر و تحلیل از «نهاد دین در جهان اسلام». نهادی که می باید به جایگاه راستین خویش، یعنی رهبری جوامع باز گردد.
هیئت تحریر: میز «نهادها»ی اندیشکده حوزوی مرصاد
https://tttttt.me/mersadcss
ارتباط با مدیر: @dolatdin
🔹واس: در 14 مرداد ماه، اتحادیه جهان اسلام (رابطة العالم السلامی) اقدام به برگزاری همایشی در مکه مکرمه و با حضور جمعی نزدیک به ۸۰ نفر از روحانیان شیعه و سنی عراقی تحت عنوان همایش مرجعیات دینی عراقی (ملتقی المرجعیات العراقیه) کرد. در این همایش از جانب مشارکت‌کنندگان از تلاشهای ملک سلمان و محمد بن سلمان در راستای مبارزه با جریان‌های افراطی و ترویج همزینستی مسالمت‌آمیز تقدیر شد.
🔹از جمله مشارکت‌کنندگان شیعی این همایش می‌توان به سید محمد علی بحرالعلوم، زید بحر العلوم، حیدر الشمری رئیس دیوان وقف شیعی و همچنین فؤاد المقدادی - از روحانیون نزدیک به ایران - اشاره کرد.
✍️ تحلیل: این اقدام عربستان سعودی را می‌توان در ادامه تطهیر وجهه منطقه‌ای و اعلام بیزاری از سلوک تکفیری خود در منطقه دانست. این کشور از زمان روی کار آمدن محمد بن سلمان به عنوان ولیعهد، شاهد برخوردهای بی‌سابقه‌ای با جریان‌های وهابی و سلفی و پشتیبان‌های سیاسی آنها بوده است. لذا حکومت عربستان سعی دارد با برگزاری چنین همایش‌هایی در قالب دیپلماسی عمومی، بیش از اینکه به دنبال ساختن مراجع شیعی از بین مشارکت‌کنندگان در این همایش باشد، تغییر دیدگاه رایج در بین شیعیان عراق و همچنین در بدنه روحانیون نجف به طور خاص را دنبال می‌کند.
🔹برگزاری این نشست را از یک سو می‌توان شروعی برای نفوذ عربستان با رویکردی جدید به بدنه شیعی و خصوصا نهاد دین در نجف اشرف دانست و از طرف دیگری اولین قدم از جانب شخصیت‌های حوزه علمیه نجف در راستای برقراری رابطة با صبغه دینی با کشوری است که دهه‌های متمادی منشا گسترش جریان‌های تکفیری در جهان اسلام و قتل ده‌ها هزار نفر در عراق بوده است.
#عراق #عربستان #بن_سلمان #محمد_العیسی #رابطة_العالم #مرجعیت
@dolatedin
🔹از جمله مشارکت‌کنندگان شیعی این همایش می‌توان به سید محمد علی بحرالعلوم، زید بحر العلوم، حیدر الشمری رئیس دیوان وقف شیعی و همچنین فؤاد المقدادی - از روحانیون نزدیک به ایران - اشاره کرد.
✍️ تحلیل: این اقدام عربستان سعودی را می‌توان در ادامه تطهیر وجهه منطقه‌ای و اعلام بیزاری از سلوک تکفیری خود در منطقه دانست. این کشور از زمان روی کار آمدن محمد بن سلمان به عنوان ولیعهد، شاهد برخوردهای بی‌سابقه‌ای با جریان‌های وهابی و سلفی و پشتیبان‌های سیاسی آنها بوده است. لذا حکومت عربستان سعی دارد با برگزاری چنین همایش‌هایی در قالب دیپلماسی عمومی، بیش از اینکه به دنبال ساختن مراجع شیعی از بین مشارکت‌کنندگان در این همایش باشد، تغییر دیدگاه رایج در بین شیعیان عراق و همچنین در بدنه روحانیون نجف به طور خاص را دنبال می‌کند.
🔹برگزاری این نشست را از یک سو می‌توان شروعی برای نفوذ عربستان با رویکردی جدید به بدنه شیعی و خصوصا نهاد دین در نجف اشرف دانست و از طرف دیگری اولین قدم از جانب شخصیت‌های حوزه علمیه نجف در راستای برقراری رابطة با صبغه دینی با کشوری است که دهه‌های متمادی منشا گسترش جریان‌های تکفیری در جهان اسلام و قتل ده‌ها هزار نفر در عراق بوده است.
#عراق #عربستان #بن_سلمان #محمد_العیسی #رابطة_العالم #مرجعیت
@dolatedin
www.spa.gov.sa
عام / المشاركون بملتقى المرجعيات العراقية يشكرون قيادة المملكة على رعاية مبادرات تعزيز التعايش السلمي والحوار الحضاري ومواجهة التطرف…
وكالة الانباء السعودية
🔹الجدید: رسانه‌های نیجریه‌ای خبر دادند که دادگاه عالی در ایالت کادونا، در شمال ابوجا، پایتخت این کشور، سال‌ها پس از دستگیری، رهبر شیعیان ابراهیم الزکزاکی و همسرش «زینت» را آزاد کرد.
🔹وب سایت‌های نیجریه‌ای اعلام کردند که زکزاکی، رهبر گروه موسوم به «جنبش اسلامی»، پس از بازداشت حدود 4 سال آزاد شد.
🔹دادگاه نیجریه زکزاکی و همسرش را به جرم قتل عمد، بر هم زدن آرامش عمومی و تجمع غیرقانونی و از جمله اتهامات دیگری که توسط دولت ایالت کادونا علیه آنها مطرح شده بود، محکوم کرده بود.
🔹دولت همچنین آنها را متهم کرد که مسئول کشتن یک سرباز هستند، درست هنگامی که سربازان ارتش بیش از 300 طرفدار جنبش را در دسامبر 2015 قتل عام کردند!
✍️ ملاحظه: آذر ماه سال ۹۴ ارتش و پلیس نیجریه با یورش به «حسینیه بقیه‌الله(عج)» و منزل شیخ زکزاکی در شهر «زاریا» در ایالت «کادونا» در شمال نیجریه، رهبر شیعیان این کشور را به همراه همسرش «زینت ابراهیم» و یکی از پسرانش دستگیر کردند. در این یورش صدها نفر از شیعیان نیجریه به شهادت رسیدند.
🔹برخی رسانه‌ها شمار افراد شهید شده در حمله به خانه شیخ زکزاکی را تا ۲ هزار نفر ذکر کرده‌اند.
🔹در این حمله شیخ زکزاکی به شدت زخمی شد و سه پسر وی نیز به شهادت رسیدند، سه پسر دیگر رهبر شیعیان نیجریه نیز یک سال قبل از آن یعنی در روز قدس سال ۱۳۹۳ با شلیک گلوله پلیس این کشور به شهادت رسیده بودند.
🔹متاسفانه خبر مهم آزادی شیخ زکراکی، چندان در رسانه‌های فارسی‌زبان رسانه‌ای نشد. با وجود گذشت نزدیک به یک ماه از انتشار این خبر، تنها پیام‌هایی از سوی آیت الله شیخ عیسی قاسم (ابنا) و نیز رییس و نایب رییس مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) فرستاده شده (ایسنا و ایرنا) و هیچ پیام دیگری از سوی مراجع و علمای برجسته شیعی صادر نشده است.
#آفریقا #نیجریه #زکزاکی #حوزه
@dolatedin
🔹وب سایت‌های نیجریه‌ای اعلام کردند که زکزاکی، رهبر گروه موسوم به «جنبش اسلامی»، پس از بازداشت حدود 4 سال آزاد شد.
🔹دادگاه نیجریه زکزاکی و همسرش را به جرم قتل عمد، بر هم زدن آرامش عمومی و تجمع غیرقانونی و از جمله اتهامات دیگری که توسط دولت ایالت کادونا علیه آنها مطرح شده بود، محکوم کرده بود.
🔹دولت همچنین آنها را متهم کرد که مسئول کشتن یک سرباز هستند، درست هنگامی که سربازان ارتش بیش از 300 طرفدار جنبش را در دسامبر 2015 قتل عام کردند!
✍️ ملاحظه: آذر ماه سال ۹۴ ارتش و پلیس نیجریه با یورش به «حسینیه بقیه‌الله(عج)» و منزل شیخ زکزاکی در شهر «زاریا» در ایالت «کادونا» در شمال نیجریه، رهبر شیعیان این کشور را به همراه همسرش «زینت ابراهیم» و یکی از پسرانش دستگیر کردند. در این یورش صدها نفر از شیعیان نیجریه به شهادت رسیدند.
🔹برخی رسانه‌ها شمار افراد شهید شده در حمله به خانه شیخ زکزاکی را تا ۲ هزار نفر ذکر کرده‌اند.
🔹در این حمله شیخ زکزاکی به شدت زخمی شد و سه پسر وی نیز به شهادت رسیدند، سه پسر دیگر رهبر شیعیان نیجریه نیز یک سال قبل از آن یعنی در روز قدس سال ۱۳۹۳ با شلیک گلوله پلیس این کشور به شهادت رسیده بودند.
🔹متاسفانه خبر مهم آزادی شیخ زکراکی، چندان در رسانه‌های فارسی‌زبان رسانه‌ای نشد. با وجود گذشت نزدیک به یک ماه از انتشار این خبر، تنها پیام‌هایی از سوی آیت الله شیخ عیسی قاسم (ابنا) و نیز رییس و نایب رییس مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) فرستاده شده (ایسنا و ایرنا) و هیچ پیام دیگری از سوی مراجع و علمای برجسته شیعی صادر نشده است.
#آفریقا #نیجریه #زکزاکی #حوزه
@dolatedin
AlJadeed.tv
السلطات النيجيرية تفرج عن الزعيم الشيعي إبراهيم الزكزكي بعد اعتقال دام نحو 4 سنوات
السلطات النيجيرية تفرج عن الزعيم الشيعي إبراهيم الزكزكي بعد اعتقال دام نحو 4 سنوات
🔹بغداد نیوز: حسن الموسوی که در چند سال اخیر با ادعای مرجعیت و موضع‌گیری‌های ضد جریان‌های غالب در بیت شیعی در عراق شناخته شده بود، به علت ابتلا به کرونا در ترکیه از دنیا رفت.
🔹نام حقیقی او نزار جبار مطشر بود و به عنوان نفوذی حزب بعث در نجف اشرف چند سالی را در درس‌های حوزات دینی شرکت کرده بود. با سقوط نظام صدام به اردن گریخت و از سال 2010 بار دیگر به عراق و این بار به شهر اربیل بازگشت تا ضمن اعلام مرجعیت خود با نام آیت الله سید حسن الموسوی به فعالیت‌های ضد شیعی خود ادامه دهد. تا سال 2019 چندان در جذب طرفدار و تاثیرگذاری موفق عمل نکرد تا اینکه با مصاحبه‌های پی‌درپی خود با شبکه‌های العربیه و الحدث و دیگر شبکه‌های ضدمقاوت و ضدشیعی توانست نامی برای خود دست پا کند.
🔹از مهمترین موضع‌گیری‌های وی می‌توان به ضدیت با نظام جمهوری اسلامی، ضدیت با ولایت فقیه و همچنین اعلام انتقاد به مرجعیت اعلی عراق، آیت الله سیستانی اشاره کرد.
#عراق #مرجعیت
@dolatedin
🔹نام حقیقی او نزار جبار مطشر بود و به عنوان نفوذی حزب بعث در نجف اشرف چند سالی را در درس‌های حوزات دینی شرکت کرده بود. با سقوط نظام صدام به اردن گریخت و از سال 2010 بار دیگر به عراق و این بار به شهر اربیل بازگشت تا ضمن اعلام مرجعیت خود با نام آیت الله سید حسن الموسوی به فعالیت‌های ضد شیعی خود ادامه دهد. تا سال 2019 چندان در جذب طرفدار و تاثیرگذاری موفق عمل نکرد تا اینکه با مصاحبه‌های پی‌درپی خود با شبکه‌های العربیه و الحدث و دیگر شبکه‌های ضدمقاوت و ضدشیعی توانست نامی برای خود دست پا کند.
🔹از مهمترین موضع‌گیری‌های وی می‌توان به ضدیت با نظام جمهوری اسلامی، ضدیت با ولایت فقیه و همچنین اعلام انتقاد به مرجعیت اعلی عراق، آیت الله سیستانی اشاره کرد.
#عراق #مرجعیت
@dolatedin
baghdadtoday.news
وفاة أحد رجال الدين الجدليين العراقيين في تركيا متأثراً بكورونا
بغداد اليوم وكالة اخبارية عراقية مستقلة في خطابها وتمويلها وغير مرتبطة بأي جهة عراقية او عربية او اجنبية، هدفها ايصال المعلومة والخبر بحيادية تامة بعيداً عن الطائفية والانحياز القومي او العرقي او الديني او المذهبي.
انجمن‌های علمایی در قطر و امارات متحده عربی: رقابت قدرت نرم در سیاست اسلامی
✍️ کریستین دیوان
🔹در پی انقلاب‌های عربی در سال 2011، دو کشور ثروتمند خلیج فارس، قطر و امارات متحده عربی، میزبانی و تأسیس انجمن‌هایی از علمای تأثیرگذار اسلامی را آغاز کردند. این انجمن‌های علمایی، «الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين» مستقر در دوحه و «مجلس حکماء المسلمین» مستقر در ابوظبی و ابتکارات مربوط به صلح، بستری را برای ورود معتبرتر به مباحث مذهبی و سیاسی، برای شکل‌دهی به شبکه‌های جدید نفوذ در بین عموم مسلمانان و درگیر کردن کشورها و سازمانهای غیراسلامی ایجاد کرده‌اند.
🔹این مطالعه با تکیه بر مصاحبه‌ها و منابع اولیه، این عملیات را در زمینه حکمرانی مذهبی مورد بررسی قرار می‌دهد، و گفتمان و مداخلات سیاسی این انجمن‌ها را مقایسه می‌کند و چالش نامحتمل آنها را با معیارهای مذهبی حاکم از سوی عربستان، که به طور سنتی در خلیج فارس سنگینی می‌کند، تحلیل می‌کند.
🔹یافته‌ها نشان می‌دهد که اثربخشی یا تشدید این پروژه‌های قدرت نرم مذهبی به اعتبار -همسویی آنها با سنت‌های مذهبی و جهت‌گیری‌ها سیاسی ملی- و موضع‌گیری -هدف قرار دادن مخاطبان و ذینفعان خاص- آنها بستگی دارد.
🔹این مقاله نتیجه می‌گیرد که امارات دارای امتیازات خاصی نسبت به قطر در موضع‌گیری قدرت نرم خود در دوره ناسیونالیستی فعلی است، زیرا دولت‌ها بر جنبش‌های فراملی اسلامی غلبه یافته و روابط با قدرت‌هایی مانند هند، روسیه، چین و اسرائیل -که همه آنها با جنبش‌های مستقل اسلامی دشمن هستند- اهمیت بیشتری یافته است. سیاست‌گذارانی که به قدرت سخت شگفت‌انگیز این دولتهای کوچک از طریق مداخلات نظامی و اهرم‌های اقتصادی اذعان دارند، شاید این مطالعه آنها را در فهم تأثیرات قدرت جدید نرم و مذهبی این کشورها سود برساند.
✍️ ملاحظه: متن فوق چکیده مقاله تازه خانم کریستن اسمیت دیوان، پژوهشگر ارشد مقیم در «موسسه کشورهای عربی خلیج فارس» در واشنگتن است. این مقاله در شماره جدید مجله «امور بین‌الملل» انتشارات آکسفورد (دوره 97، شماره 4، ژوئیه 2021، صفحات 945-963) به چاپ رسیده و امید است با در دسترس قرار گرفتن محتوای آن در آینده‌ای نزدیک، ترجمه‌ای تفصیلی از محتوای آن در کانال «دولت دین» گزارش شود.
#قطر #امارات #علما #خلاصه_مقاله
@dolatedin
✍️ کریستین دیوان
🔹در پی انقلاب‌های عربی در سال 2011، دو کشور ثروتمند خلیج فارس، قطر و امارات متحده عربی، میزبانی و تأسیس انجمن‌هایی از علمای تأثیرگذار اسلامی را آغاز کردند. این انجمن‌های علمایی، «الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين» مستقر در دوحه و «مجلس حکماء المسلمین» مستقر در ابوظبی و ابتکارات مربوط به صلح، بستری را برای ورود معتبرتر به مباحث مذهبی و سیاسی، برای شکل‌دهی به شبکه‌های جدید نفوذ در بین عموم مسلمانان و درگیر کردن کشورها و سازمانهای غیراسلامی ایجاد کرده‌اند.
🔹این مطالعه با تکیه بر مصاحبه‌ها و منابع اولیه، این عملیات را در زمینه حکمرانی مذهبی مورد بررسی قرار می‌دهد، و گفتمان و مداخلات سیاسی این انجمن‌ها را مقایسه می‌کند و چالش نامحتمل آنها را با معیارهای مذهبی حاکم از سوی عربستان، که به طور سنتی در خلیج فارس سنگینی می‌کند، تحلیل می‌کند.
🔹یافته‌ها نشان می‌دهد که اثربخشی یا تشدید این پروژه‌های قدرت نرم مذهبی به اعتبار -همسویی آنها با سنت‌های مذهبی و جهت‌گیری‌ها سیاسی ملی- و موضع‌گیری -هدف قرار دادن مخاطبان و ذینفعان خاص- آنها بستگی دارد.
🔹این مقاله نتیجه می‌گیرد که امارات دارای امتیازات خاصی نسبت به قطر در موضع‌گیری قدرت نرم خود در دوره ناسیونالیستی فعلی است، زیرا دولت‌ها بر جنبش‌های فراملی اسلامی غلبه یافته و روابط با قدرت‌هایی مانند هند، روسیه، چین و اسرائیل -که همه آنها با جنبش‌های مستقل اسلامی دشمن هستند- اهمیت بیشتری یافته است. سیاست‌گذارانی که به قدرت سخت شگفت‌انگیز این دولتهای کوچک از طریق مداخلات نظامی و اهرم‌های اقتصادی اذعان دارند، شاید این مطالعه آنها را در فهم تأثیرات قدرت جدید نرم و مذهبی این کشورها سود برساند.
✍️ ملاحظه: متن فوق چکیده مقاله تازه خانم کریستن اسمیت دیوان، پژوهشگر ارشد مقیم در «موسسه کشورهای عربی خلیج فارس» در واشنگتن است. این مقاله در شماره جدید مجله «امور بین‌الملل» انتشارات آکسفورد (دوره 97، شماره 4، ژوئیه 2021، صفحات 945-963) به چاپ رسیده و امید است با در دسترس قرار گرفتن محتوای آن در آینده‌ای نزدیک، ترجمه‌ای تفصیلی از محتوای آن در کانال «دولت دین» گزارش شود.
#قطر #امارات #علما #خلاصه_مقاله
@dolatedin
OUP Academic
Clerical associations in Qatar and the United Arab Emirates: soft power competition in Islamic politics
Abstract. In the wake of the 2011 Arab uprisings, the wealthy Gulf states of Qatar and the United Arab Emirates began hosting and establishing associations of i
🔹الخبر: رئیس جمهور آمریکا جو بایدن اخیراً اعلام کرد که یک جوان مسلمان با نام رشاد حسین را به عنوان سفیر آزادی بین‌المللی مذهبی انتخاب کرده است و او اولین مسلمانی است که توسط یک دولت آمریکایی برای این سمت معرفی شده است.
🔹رشاد حسین، مسلمان هندی-آمریکایی، مدیر همکاری‌ها و مشارکت جهانی در شورای امنیت ملی ایالات متحده است.
🔹وی پیش از این به عنوان مشاور ارشد بخش امنیت ملی وزارت دادگستری در دوران ریاست جمهوری باراک اوباما رئیس جمهور سابق آمریکا و همچنین نماینده ویژه رئیس جمهور در سازمان همکاری‌های اسلامی، فرستاده ویژه ایالات متحده در ارتباطات استراتژیک ضد تروریسم و معاون مشاور در کاخ سفید بوده است.
🔹او دکترای حقوق خود را از دانشکده حقوق ییل دریافت کرد، و به عنوان استادیار حقوق در مرکز حقوقی جورج تاون، و کالج خدمات خارجی جورج تاون و به عنوان سردبیر مجله حقوق ییل مشغول به فعالیت بود و به زبان‌های اردو، عربی و اسپانیایی صحبت می‌کند.
🔹در ژانویه 2013، به رشاد حسین برای خدمات استثنایی وی برای سازمانهای دولتی ایالات متحده، که منجر به دستاوردهای با اهمیت ملی یا بین‌المللی شد، نشان افتخار اهدا شد.
🔹لازم به ذکر است که سنای آمریکا باید انتصاب حسین را برای انجام وظایف خود تأیید کند.
#آمریکا #بایدن #اقلیت‌های_مسلمان #دیپلماسی_مذهبی
@dolatedin
🔹رشاد حسین، مسلمان هندی-آمریکایی، مدیر همکاری‌ها و مشارکت جهانی در شورای امنیت ملی ایالات متحده است.
🔹وی پیش از این به عنوان مشاور ارشد بخش امنیت ملی وزارت دادگستری در دوران ریاست جمهوری باراک اوباما رئیس جمهور سابق آمریکا و همچنین نماینده ویژه رئیس جمهور در سازمان همکاری‌های اسلامی، فرستاده ویژه ایالات متحده در ارتباطات استراتژیک ضد تروریسم و معاون مشاور در کاخ سفید بوده است.
🔹او دکترای حقوق خود را از دانشکده حقوق ییل دریافت کرد، و به عنوان استادیار حقوق در مرکز حقوقی جورج تاون، و کالج خدمات خارجی جورج تاون و به عنوان سردبیر مجله حقوق ییل مشغول به فعالیت بود و به زبان‌های اردو، عربی و اسپانیایی صحبت می‌کند.
🔹در ژانویه 2013، به رشاد حسین برای خدمات استثنایی وی برای سازمانهای دولتی ایالات متحده، که منجر به دستاوردهای با اهمیت ملی یا بین‌المللی شد، نشان افتخار اهدا شد.
🔹لازم به ذکر است که سنای آمریکا باید انتصاب حسین را برای انجام وظایف خود تأیید کند.
#آمریکا #بایدن #اقلیت‌های_مسلمان #دیپلماسی_مذهبی
@dolatedin
Elkhabar
الخبر-الرئيس بايدن يختار مسلما أمريكيا سفيرا للحرية الدينية
Forwarded from مطالعات خلیج فارس (S R)
♨️هیئت کبار علمای سعودی: قربانیان کرونا شهید هستند
🔺هیئت کبار علمای سعودی اعلام کرد، شخصی که جان خود را به‌خاطر ابتلا به ویروس کرونا از دست دهد، شهید محسوب میشود.
🔺در بیان علت صدور این فتوا آمده، مبطون (آنکه به درد شکم بمیرد) شهید است و طبق آنچه که بخاری و مسلم به نقل از ابو هریره گفته‌اند، شهدا پنج گروه هستند: طاعون‌زده (کسی که در اثر وبا بمیرد)، آنکه به درد شکم بمیرد، کسی که در آب غرق شود، کسی که زیر آوار فوت کند و کسی که در راه خدا در میدان جهاد کشته شود. لذا امیدواریم کسانی که جان خود را به خاطر ابتلا به این بیماری از دست داده‌اند، شهید محسوب شوند و پاداش بگیرند.
🔺این فتوا توسط کمیته دائمی هیئت به ریاست شیخ عبدالعزیز آل شیخ، مفتی اعظم و عضویت شیخ صالح الفوزان، شیخ عبدالسلام السلیمان، شیخ سعد الشثری و شیخ محمد آل الشیخ امضا شده است.
🔺طبق آمارهای رسمی دولت سعودی، قربانیان کرونا در عربستان بیش از 8 هزار نفر هستند. (عربی 21)
#عربستان
🔹مطالعات خلیج فارس
@PGulfStudies
🔺هیئت کبار علمای سعودی اعلام کرد، شخصی که جان خود را به‌خاطر ابتلا به ویروس کرونا از دست دهد، شهید محسوب میشود.
🔺در بیان علت صدور این فتوا آمده، مبطون (آنکه به درد شکم بمیرد) شهید است و طبق آنچه که بخاری و مسلم به نقل از ابو هریره گفته‌اند، شهدا پنج گروه هستند: طاعون‌زده (کسی که در اثر وبا بمیرد)، آنکه به درد شکم بمیرد، کسی که در آب غرق شود، کسی که زیر آوار فوت کند و کسی که در راه خدا در میدان جهاد کشته شود. لذا امیدواریم کسانی که جان خود را به خاطر ابتلا به این بیماری از دست داده‌اند، شهید محسوب شوند و پاداش بگیرند.
🔺این فتوا توسط کمیته دائمی هیئت به ریاست شیخ عبدالعزیز آل شیخ، مفتی اعظم و عضویت شیخ صالح الفوزان، شیخ عبدالسلام السلیمان، شیخ سعد الشثری و شیخ محمد آل الشیخ امضا شده است.
🔺طبق آمارهای رسمی دولت سعودی، قربانیان کرونا در عربستان بیش از 8 هزار نفر هستند. (عربی 21)
#عربستان
🔹مطالعات خلیج فارس
@PGulfStudies
عربي21
هيئة كبار العلماء السعودية: الميت بسبب "كورونا" شهيد
أفتت هيئة كبار العلماء في السعودية، بشهادة من توفي بسبب إصابته بفيروس "كورونا"..