🔴اردیبهشت بر همه کس سبز و خرم است // اردیبهشت ماست که اردیجهنم است
✍🏽روایت #خدیجه_پاک_ضمیر همسر #محمد_حبیبی از هجوم ماموران به خانهشان
🔸در حالیکه بیست و سه روز از بازداشت همسرم محمد حبیبی توسط وزارت اطلاعات میگذرد همکاران، فعالین صنفی و مدنی و دوستان بسیاری در این مدت به منزل ما آمده و ضمن همدردی از مواضع و فعالیت های صنفی همسرم حمایت کردهاند
🔸روز جمعه هشتم اردیبهشت ۱۴۰٢، نیز شماری از دوستان و همکاران عزیز، برای دیداری دوستانه به منزل شخصی ما آمدند. در همان دقایق اولیه حضور میهمانان بیش از ۱۵ نفر از ماموران وزارت اطلاعات با پتک و با ایجاد رعب و وحشت وارد منزل شدند موجب آزار و تشویش و آشفتگی دوستان عزیزمان شدند؛ به طوری که دو نفر از دوستان حاضر در جمع به شدت بدحال گردیدند، وخامت حال یکی از آنها به حدی بود که بیهوش شد و علیرغم اصرار و درخواست دوستان از ماموران برای تماس با اورژانس، هیچگونه تماسی گرفته نشد.
🔸پس از انجام کمکهای اولیه، توسط دو نفر از دوستان حاضر، ایشان کمی به هوش آمدند. باز با وجود وضعیت وخیم این دوست عزیز، توسط ماموران به دفتر پیگیری وزارت اطلاعات در شهریار برده شد اما در پی وخامت مجدد حال ایشان به بیمارستان امام سجاد شهریار منتقل شدند. سایر دوستان حاضر نیز پس از ضبط تلفنهای همراهشان توسط ماموران، به مکانی که به گفته ماموران دفتر پیگیری وزارت اطلاعات در شهریار بود؛ منتقل گردیدند.
🔸پس از حدود یک ساعت تفتیش، بازرسی و بهم ریختن نقطه به نقطهی خانه از جمله لوازم شخصی و خصوصی، توسط ماموران، و نیز ضبط لپتاپ و گوشی همراه اینجانب، من را نیز به دفتر پیگیری وزارت اطلاعات در شهریار انتقال دادند.
🔸در دفتر پیگیری وزارت اطلاعات شهریار، پس از چندین ساعت بازجویی در خصوص این دیدار از من و سایر دوستان بازداشت شده، سرانجام نزدیک به ساعت ۱ بامداد روز ۹ ازدیبهشت؛ من به همراه تعداد زیادی از دوستان آزاد شدیم. اما متاسفانه ۹ نفر دیگر از دوستان به بند ۲۰۹ اوین فرستاده شدند و تا این لحظه همچنان در انفرادی بهسر میبرند.
🔸علیرغم اینکه در این سالها همواره حریم خصوصی و شخصی زندگی اینجانب و همسرم #محمد_حبیبی، بارها مورد تعرض نیروهای امنیتی واقع شده است؛ آنچه که در روز جمعه اتفاق افتاد و من را وادار به نوشتن این چند سطر نموده است این است که اینبار تنها من و همسرم نبودیم که مورد تعرض و آزار دستگاه امنیتی واقع میشدیم بلکه متاسفانه نیروهای امنیتی این بار پا را از پیش فراتر گذاشته و با ورود رعبآور خویش و ایجاد جو و فشار روانی میهمانان و دوستان عزیز ما را مورد ظلم و تعدی قرار داده و با بهانههای واهی و نخنمای همیشگی از یک دیدار صرفا دوستانه، با نام تجمع و جلسه یاد کردند؛ میهمانان ما را با بازداشت و چندین ساعت بازجوییهای بیاساس، مورد فشار جسمی و روانی قرار داده و اضطراب زیادی بر خانوادههایشان وارد کردند.
🔸بدون تردید این برخورد توهینآمیز، خشونتبار و ستمگرانه ماموران امنیتی با چنین جمعی فرهیخته که موجب به درد آمدن هر وجدان بیداری میشود، نشان از نوعی استیصال و عدم عقلانیت کافی از سوی دستگاه امنیتی است که دیدن حمایتهای دوستانه و همدلانهها را تاب نمیآورد. اما حاصل این مکانیسمهای تنشزای کور، ناخواسته، بر استواری اراده و عزم مشترک هرچه بیشتر صنف زحمتکش و شریف معلمی و کارگری میافزاید.
🔸اینجانب، ضمن ابراز تاسف بسیار از اتفاق پیش آمده برای همراهان همیشگی به ویژه دوستانی که همچنان در بازداشت و بلاتکلیفی به سر میبرند و نیز خانوادههای ارجمندشان، مراتب قدردانی، سپاس صمیمانه و خالصانه خود و محمد حبیبی را از تمامی این عزیزان و دیگر بزرگوارانی که در این سالها همواره همراه و پشتیبان ما بودهاند ابراز میدارم و نیک میدانم که اتفاق روز جمعه و مقاومت برحق شما؛ برگ زرین دیگری بر افتخارات انسانهای آزاده و شریفی چون شما همراهان همیشگی تمامی معلمان دربند و خانوادههایشان افزوده است.
به امیدی آزادی و برابری برای همه مردم ایران
با احترام خدیجه پاک ضمیر
دهم اردیبهشت ماه هزار و چهارصد و دو
اسامی افرادی که در بند ۲۰۹، انفرادی، اوین محبوس شدهاند:
#ژاله_روحزاد
#احمد_حیدری
#الدوز_هاشمی
#ریحانه_انصاری_نژاد
#عسل_محمدی
#هیراد_پیربداقی
#آنیشا_اسداللهی
#سروناز_احمدی
#کامیار_فکور
#حسن_چرتابی
#ما_خاموش_شدنی_نیستیم
#زن_زندگی_آزادی
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
✍🏽روایت #خدیجه_پاک_ضمیر همسر #محمد_حبیبی از هجوم ماموران به خانهشان
🔸در حالیکه بیست و سه روز از بازداشت همسرم محمد حبیبی توسط وزارت اطلاعات میگذرد همکاران، فعالین صنفی و مدنی و دوستان بسیاری در این مدت به منزل ما آمده و ضمن همدردی از مواضع و فعالیت های صنفی همسرم حمایت کردهاند
🔸روز جمعه هشتم اردیبهشت ۱۴۰٢، نیز شماری از دوستان و همکاران عزیز، برای دیداری دوستانه به منزل شخصی ما آمدند. در همان دقایق اولیه حضور میهمانان بیش از ۱۵ نفر از ماموران وزارت اطلاعات با پتک و با ایجاد رعب و وحشت وارد منزل شدند موجب آزار و تشویش و آشفتگی دوستان عزیزمان شدند؛ به طوری که دو نفر از دوستان حاضر در جمع به شدت بدحال گردیدند، وخامت حال یکی از آنها به حدی بود که بیهوش شد و علیرغم اصرار و درخواست دوستان از ماموران برای تماس با اورژانس، هیچگونه تماسی گرفته نشد.
🔸پس از انجام کمکهای اولیه، توسط دو نفر از دوستان حاضر، ایشان کمی به هوش آمدند. باز با وجود وضعیت وخیم این دوست عزیز، توسط ماموران به دفتر پیگیری وزارت اطلاعات در شهریار برده شد اما در پی وخامت مجدد حال ایشان به بیمارستان امام سجاد شهریار منتقل شدند. سایر دوستان حاضر نیز پس از ضبط تلفنهای همراهشان توسط ماموران، به مکانی که به گفته ماموران دفتر پیگیری وزارت اطلاعات در شهریار بود؛ منتقل گردیدند.
🔸پس از حدود یک ساعت تفتیش، بازرسی و بهم ریختن نقطه به نقطهی خانه از جمله لوازم شخصی و خصوصی، توسط ماموران، و نیز ضبط لپتاپ و گوشی همراه اینجانب، من را نیز به دفتر پیگیری وزارت اطلاعات در شهریار انتقال دادند.
🔸در دفتر پیگیری وزارت اطلاعات شهریار، پس از چندین ساعت بازجویی در خصوص این دیدار از من و سایر دوستان بازداشت شده، سرانجام نزدیک به ساعت ۱ بامداد روز ۹ ازدیبهشت؛ من به همراه تعداد زیادی از دوستان آزاد شدیم. اما متاسفانه ۹ نفر دیگر از دوستان به بند ۲۰۹ اوین فرستاده شدند و تا این لحظه همچنان در انفرادی بهسر میبرند.
🔸علیرغم اینکه در این سالها همواره حریم خصوصی و شخصی زندگی اینجانب و همسرم #محمد_حبیبی، بارها مورد تعرض نیروهای امنیتی واقع شده است؛ آنچه که در روز جمعه اتفاق افتاد و من را وادار به نوشتن این چند سطر نموده است این است که اینبار تنها من و همسرم نبودیم که مورد تعرض و آزار دستگاه امنیتی واقع میشدیم بلکه متاسفانه نیروهای امنیتی این بار پا را از پیش فراتر گذاشته و با ورود رعبآور خویش و ایجاد جو و فشار روانی میهمانان و دوستان عزیز ما را مورد ظلم و تعدی قرار داده و با بهانههای واهی و نخنمای همیشگی از یک دیدار صرفا دوستانه، با نام تجمع و جلسه یاد کردند؛ میهمانان ما را با بازداشت و چندین ساعت بازجوییهای بیاساس، مورد فشار جسمی و روانی قرار داده و اضطراب زیادی بر خانوادههایشان وارد کردند.
🔸بدون تردید این برخورد توهینآمیز، خشونتبار و ستمگرانه ماموران امنیتی با چنین جمعی فرهیخته که موجب به درد آمدن هر وجدان بیداری میشود، نشان از نوعی استیصال و عدم عقلانیت کافی از سوی دستگاه امنیتی است که دیدن حمایتهای دوستانه و همدلانهها را تاب نمیآورد. اما حاصل این مکانیسمهای تنشزای کور، ناخواسته، بر استواری اراده و عزم مشترک هرچه بیشتر صنف زحمتکش و شریف معلمی و کارگری میافزاید.
🔸اینجانب، ضمن ابراز تاسف بسیار از اتفاق پیش آمده برای همراهان همیشگی به ویژه دوستانی که همچنان در بازداشت و بلاتکلیفی به سر میبرند و نیز خانوادههای ارجمندشان، مراتب قدردانی، سپاس صمیمانه و خالصانه خود و محمد حبیبی را از تمامی این عزیزان و دیگر بزرگوارانی که در این سالها همواره همراه و پشتیبان ما بودهاند ابراز میدارم و نیک میدانم که اتفاق روز جمعه و مقاومت برحق شما؛ برگ زرین دیگری بر افتخارات انسانهای آزاده و شریفی چون شما همراهان همیشگی تمامی معلمان دربند و خانوادههایشان افزوده است.
به امیدی آزادی و برابری برای همه مردم ایران
با احترام خدیجه پاک ضمیر
دهم اردیبهشت ماه هزار و چهارصد و دو
اسامی افرادی که در بند ۲۰۹، انفرادی، اوین محبوس شدهاند:
#ژاله_روحزاد
#احمد_حیدری
#الدوز_هاشمی
#ریحانه_انصاری_نژاد
#عسل_محمدی
#هیراد_پیربداقی
#آنیشا_اسداللهی
#سروناز_احمدی
#کامیار_فکور
#حسن_چرتابی
#ما_خاموش_شدنی_نیستیم
#زن_زندگی_آزادی
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
▫️ جنبش انقلابی و مبارزهی طبقاتی
✊🏼 به مناسبت روز جهانی کارگر
30 آوریل 2023
نوشتهی: کمال خسروی
🔸 در پارهای از ارزیابیها و واکاویهای جنبش انقلابی جاری جای مفاهیم طبقهی اجتماعی و مبارزهی طبقاتی خالی است. از منظر دو نوع نگاه و رویکرد، حتی نفسِ «جاری» و «انقلابیْ» نامیدن این جنبش دور از «واقعبینی» و انکار «واقعیت» تلقی میشود. کوشش این جستار کوتاه:
یک: واکاوی رابطهی انتظار «واقعبینی» از یکسو و غیبت مفاهیم طبقه و مبارزهی طبقاتی در اینگونه از ارزیابیها، از سوی دیگر؛ و
دو: طرح پرسشهایی پیرامون نقش و جایگاه طبقهی کارگر و جنبش کارگری در جنبش جاری است.
🔸 نگاه نخست، همانا رویکرد نگرورز/تماشاگر، با نگاه از پنجرهی اتاق کار یا خانه، از راه دور یا نزدیک، یا با نگاه از روزنهی اخبار دنیای مجازی، جاری بودن جنبش را انکار میکند. نگاه دوم، همانا رویکردِ واکاوانه/«جامعهشناختی»، هم در انقلابی نامیدن جنبش تردید دارد و هم در جاری بودن آن. نگاه نگرورز بیواسطه چیزی برای تماشا نمییابد و بناگزیر ادعای جاری بودن جنبش را گریز از «واقعبینی» ارزیابی میکند یا دستکم انتظار اعتراف به افول جنبش را دارد. نگاه واکاوانه باواسطه چیزی برای ارزیابی و واکاوی نمییابد و بناگزیر و بنا بر قیودات یا دستکم دغدغههای پدیدارشناختی، چارهای جز انکار جاریبودن و بهویژه انقلابی بودن جنبش نمیبیند.
🔸 در برابر اینها، رویکرد انتقادی، رویکردی از جایگاه و منظر کنشگر/مداخلهگرِ فعال، میکوشد با واکاوی علل و زمینههای غیبت مفاهیم طبقه و مبارزهی طبقاتی در ارزیابی جنبش، از مشروعیت جاری و انقلابی بودن آن، دفاع کند. نگاه از این منظر، نگاهی از درون، نگاه جنبش به خودِ جنبش است و در هر موقعیت و وضعیت، چه تدافعی و تهاجمی و چه منتظر و فرصتجویانه، نمیتواند منکر وجود و جریانِ خودْ باشد. از منظر کارگر یا انسان تهیدستی که از سر فقر کلیه یا قرنیهی چشمش را میفروشد یا از درماندگی مطلق دست به خودکشی میزند، از منظر دانشجو، معلم، پزشک، پرستار، نویسنده، وکیل، روزنامهنگار یا دگراندیشی که در سیاهچالهای رژیمی سرکوبگر و جنایتپیشه زیر شکنجه است، کسیکه یک پایش در خانه و پای دیگرش در زندان است، از منظر زنی که در مبارزهی شجاعانه و روزمره برای بدیهیترین خواست انسانیاش، همانا آزادی پوشش، باید به توهین و تعرض و تجاوز و نقصعضو و حتی مرگ تن دهد، و از منظر آنکه در داغ عزیزانش شب و روز ندارد و در تب و تاب دادخواهی میسوزد، گواهیاش به جاری بودن جنبشْ اعتراف به وجود خود است.
🔸 اخلال و انقطاع در فرآیند تولید و تحقق ارزش صریحاً و دقیقاً به معنای بههمریختن نظم سرمایهدارانهی شیوهی تولید و بازتولیدِ اجتماعی است و حتی اگر آگاهانه برای واژگونی این شیوه از زندگی صورت نگرفته باشد، بیگمان شرط انکار و اجتنابناپذیرِ انقلابی اجتماعی است که میتواند به سپریکردن این شیوهی تولید و بازتولید و این شیوه از زندگی راه ببرد. اینک پرسش این است: در شرایطی که سازمانیابی سیاسی و صورتبندیهای کمابیش روشنِ هویت سیاسی در جنبش کارگری هنوز قوام و دوام و انسجام و قدرت لازم و کافی را ندارد، آیا میتوان گفت که جنبش کارگری، چه از دید پیشروان فعال، باتجربه و آگاه آن و چه بنا بر «غریزه»ی تودهوار طبقاتیاش، آماده و متمایل به شرکت فعال در جنبشی انقلابی نیست که هژمونی جنبش کارگری در آن به صراحت تأمین نشده است؟ بهعبارت دیگر، آیا این هوشیاریِ تجربی، آگاهانه و طبقاتی کارگران نیست که از قربانیشدنِ کارگران برای چشماندازها، برنامهها و آمال طبقات دیگر، و در شرایط کنونی، برای ایدئولوژی «طبقهی متوسط»، پرهیز میکند؟ آیا چنین نیست که جنبش کارگری نمیخواهد هموارکنندهی راه بندبازان و شیادان سیاسی داخل و خارج برای استقرار سازوکار استثماریِ دیگری با برچسبهای «شیک» و «مدرن» باشد، در حالیکه هنوز دستکم امکان در دست گرفتن مهار کار را ندارد؟ آیا حرکتهایی درونپو و طبقاتی برای تدارک آن قوام و دوام و انسجام و قدرت لازم و کافی، دست اندرکار نیستند؟ آیا پیشقدمیِ جنبش معلمان در تدوین و انتشار «منشور بیست» و عدم تمایل یا آمادگی برخی از گروهها و نهادهای دیگر در همراهی با آن ــ هر چند نه لزوماً سراسر سنجیده و بدون فرصت کافی برای بحث و بررسیهای درونی ــ ناشی از یکدستْ نبودنِ جنبش معلمان و دغدغهی کمترِ بخشهایی از آن در عطف به هویت طبقاتی خود، بهلحاظ اقتصادی، سیاسی و ایدئولوژیک، نیست؟...
🔹متن کامل این مقاله را در لینک زیر بخوانید:
https://wp.me/p9vUft-3ty
#کمال_خسروی #روز_جهانی_کارگر #یکم_می
#قیام_ژینا #مبارزه_طبقاتی
👇🏽
🖋@naghd_com
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
✊🏼 به مناسبت روز جهانی کارگر
30 آوریل 2023
نوشتهی: کمال خسروی
🔸 در پارهای از ارزیابیها و واکاویهای جنبش انقلابی جاری جای مفاهیم طبقهی اجتماعی و مبارزهی طبقاتی خالی است. از منظر دو نوع نگاه و رویکرد، حتی نفسِ «جاری» و «انقلابیْ» نامیدن این جنبش دور از «واقعبینی» و انکار «واقعیت» تلقی میشود. کوشش این جستار کوتاه:
یک: واکاوی رابطهی انتظار «واقعبینی» از یکسو و غیبت مفاهیم طبقه و مبارزهی طبقاتی در اینگونه از ارزیابیها، از سوی دیگر؛ و
دو: طرح پرسشهایی پیرامون نقش و جایگاه طبقهی کارگر و جنبش کارگری در جنبش جاری است.
🔸 نگاه نخست، همانا رویکرد نگرورز/تماشاگر، با نگاه از پنجرهی اتاق کار یا خانه، از راه دور یا نزدیک، یا با نگاه از روزنهی اخبار دنیای مجازی، جاری بودن جنبش را انکار میکند. نگاه دوم، همانا رویکردِ واکاوانه/«جامعهشناختی»، هم در انقلابی نامیدن جنبش تردید دارد و هم در جاری بودن آن. نگاه نگرورز بیواسطه چیزی برای تماشا نمییابد و بناگزیر ادعای جاری بودن جنبش را گریز از «واقعبینی» ارزیابی میکند یا دستکم انتظار اعتراف به افول جنبش را دارد. نگاه واکاوانه باواسطه چیزی برای ارزیابی و واکاوی نمییابد و بناگزیر و بنا بر قیودات یا دستکم دغدغههای پدیدارشناختی، چارهای جز انکار جاریبودن و بهویژه انقلابی بودن جنبش نمیبیند.
🔸 در برابر اینها، رویکرد انتقادی، رویکردی از جایگاه و منظر کنشگر/مداخلهگرِ فعال، میکوشد با واکاوی علل و زمینههای غیبت مفاهیم طبقه و مبارزهی طبقاتی در ارزیابی جنبش، از مشروعیت جاری و انقلابی بودن آن، دفاع کند. نگاه از این منظر، نگاهی از درون، نگاه جنبش به خودِ جنبش است و در هر موقعیت و وضعیت، چه تدافعی و تهاجمی و چه منتظر و فرصتجویانه، نمیتواند منکر وجود و جریانِ خودْ باشد. از منظر کارگر یا انسان تهیدستی که از سر فقر کلیه یا قرنیهی چشمش را میفروشد یا از درماندگی مطلق دست به خودکشی میزند، از منظر دانشجو، معلم، پزشک، پرستار، نویسنده، وکیل، روزنامهنگار یا دگراندیشی که در سیاهچالهای رژیمی سرکوبگر و جنایتپیشه زیر شکنجه است، کسیکه یک پایش در خانه و پای دیگرش در زندان است، از منظر زنی که در مبارزهی شجاعانه و روزمره برای بدیهیترین خواست انسانیاش، همانا آزادی پوشش، باید به توهین و تعرض و تجاوز و نقصعضو و حتی مرگ تن دهد، و از منظر آنکه در داغ عزیزانش شب و روز ندارد و در تب و تاب دادخواهی میسوزد، گواهیاش به جاری بودن جنبشْ اعتراف به وجود خود است.
🔸 اخلال و انقطاع در فرآیند تولید و تحقق ارزش صریحاً و دقیقاً به معنای بههمریختن نظم سرمایهدارانهی شیوهی تولید و بازتولیدِ اجتماعی است و حتی اگر آگاهانه برای واژگونی این شیوه از زندگی صورت نگرفته باشد، بیگمان شرط انکار و اجتنابناپذیرِ انقلابی اجتماعی است که میتواند به سپریکردن این شیوهی تولید و بازتولید و این شیوه از زندگی راه ببرد. اینک پرسش این است: در شرایطی که سازمانیابی سیاسی و صورتبندیهای کمابیش روشنِ هویت سیاسی در جنبش کارگری هنوز قوام و دوام و انسجام و قدرت لازم و کافی را ندارد، آیا میتوان گفت که جنبش کارگری، چه از دید پیشروان فعال، باتجربه و آگاه آن و چه بنا بر «غریزه»ی تودهوار طبقاتیاش، آماده و متمایل به شرکت فعال در جنبشی انقلابی نیست که هژمونی جنبش کارگری در آن به صراحت تأمین نشده است؟ بهعبارت دیگر، آیا این هوشیاریِ تجربی، آگاهانه و طبقاتی کارگران نیست که از قربانیشدنِ کارگران برای چشماندازها، برنامهها و آمال طبقات دیگر، و در شرایط کنونی، برای ایدئولوژی «طبقهی متوسط»، پرهیز میکند؟ آیا چنین نیست که جنبش کارگری نمیخواهد هموارکنندهی راه بندبازان و شیادان سیاسی داخل و خارج برای استقرار سازوکار استثماریِ دیگری با برچسبهای «شیک» و «مدرن» باشد، در حالیکه هنوز دستکم امکان در دست گرفتن مهار کار را ندارد؟ آیا حرکتهایی درونپو و طبقاتی برای تدارک آن قوام و دوام و انسجام و قدرت لازم و کافی، دست اندرکار نیستند؟ آیا پیشقدمیِ جنبش معلمان در تدوین و انتشار «منشور بیست» و عدم تمایل یا آمادگی برخی از گروهها و نهادهای دیگر در همراهی با آن ــ هر چند نه لزوماً سراسر سنجیده و بدون فرصت کافی برای بحث و بررسیهای درونی ــ ناشی از یکدستْ نبودنِ جنبش معلمان و دغدغهی کمترِ بخشهایی از آن در عطف به هویت طبقاتی خود، بهلحاظ اقتصادی، سیاسی و ایدئولوژیک، نیست؟...
🔹متن کامل این مقاله را در لینک زیر بخوانید:
https://wp.me/p9vUft-3ty
#کمال_خسروی #روز_جهانی_کارگر #یکم_می
#قیام_ژینا #مبارزه_طبقاتی
👇🏽
🖋@naghd_com
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
نقد: نقد اقتصاد سیاسی - نقد بتوارگی - نقد ایدئولوژی
جنبش انقلابی و مبارزهی طبقاتی
به مناسبت روز جهانی کارگر نوشتهی: کمال خسروی رویکرد انتقادی، رویکردی از جایگاه و منظر کنشگر/مداخلهگرِ فعال، میکوشد با واکاوی علل و زمینههای غیبت مفاهیم طبقه و مبارزهی طبقاتی در ارزیابی جنبش، …
مدرسه رهایی
▫️ جنبش انقلابی و مبارزهی طبقاتی ✊🏼 به مناسبت روز جهانی کارگر 30 آوریل 2023 نوشتهی: کمال خسروی 🔸 در پارهای از ارزیابیها و واکاویهای جنبش انقلابی جاری جای مفاهیم طبقهی اجتماعی و مبارزهی طبقاتی خالی است. از منظر دو نوع نگاه و رویکرد، حتی نفسِ «جاری»…
بهترین نمونه برای نتایج محافظهکارانه و عمدتاً ناخواستهی غیبت مبارزهی طبقاتیْ در واکاوی جنبش زنان یا جنبشهایی است که کانون آنها محل اشتراک و تقاطع (Intersection) هویتهای گوناگون است. غرض به هیچروی انکار ویژگیهای فراطبقاتی این جنبشها یا تقلیل آنها به ایدئولوژی طبقاتی نیست. درست برعکس. فقدان مقولات طبقات اجتماعی و مبارزهی طبقاتی در ارزیابی و واکاوی این جنبشها زمینهی تسلیمِ ناخواستهی آنها به ایدئولوژی طبقات رقیب را فراهم میکند و از اینطریق رادیکالیسم آنها را، هم علیه وضع موجود، یعنی علیه رژیمی بهغایت سرکوبگر و ارتجاعی زایل میکند، هم از توان ایستادگی آنها در برابر بدیلهای ستمگرانه و استثمارگرایانهی دیگر میکاهد، و هم، مهمتر از هر چیز، چشمانداز رهاییبخش آنها را در نظامی پساسرمایهدارانه تیره میسازد. جنبش «زن، زندگی، آزادی» که از زاویهی تعریف «زن» دچار بیشتعّینی است، تعریفی که بیهیچ تمایزی دربرگیرندهی زن مبارز زندانی در جمهوری اسلامی از یکسو، و زن سخنگوی هارترین نظامهای سلطه و استثمار و ارتجاعیترین ایدئولوژیهای مردسالارانه و ضدِ زن، از سوی دیگر، است، چگونه میتواند بدون یاری مقولات طبقهی اجتماعی و مبارزهی طبقاتی از این بیشتعینی رها شود؟ بدیهی است که جنبش زنان بنا بر هویت فراطبقاتی خود نمیتواند و نباید مبارزه برای تحقق خواستهای خود را به حلوفصل تضادهای طبقاتی موکول کند یا در انتظار تحقق خودبهخودیِ آنها پس از حل تضادهای طبقاتی باشد. اما بدون رویکردی طبقاتی چگونه میتواند با مقاومت در برابر تهاجم ایدئولوژی بورژوایی، بهویژه ایدئولوژی «طبقهی متوسط» و ایدئولوژیهای لیبرال، رادیکالیسم خود را حفظ کند؟ مهمتر از آن، این جنبش چگونه میتواند در فضایی فراطبقاتی بدون اتکا به سویههای رادیکال مبارزهی طبقاتیْ هژمونی رویکردی رادیکال، پیگیر و انتقادی را تأمین کند که تا پایان، بهویژه پس از غلبه بر طبقات مسلط کنونی، در برابر سویههای ستمگرانه و مردسالارانهی طبقهی حاکمِ نوینْ توان ایستادگی داشته باشد؟
فراطبقاتی بودن جنبش زنان در عطف به بُعد جنسیتی آن، بهمعنای فراتاریخی بودن این جنبش نیست. همین تاریخیت و مقید بودن جنبش به شرایط اجتماعی و تاریخی مشخص، ضرورت آگاهی به رویکردهای طبقاتی در درون جنبش و مبارزهی طبقاتی در قلمرو ایدئولوژی و تئوری را اجتنابناپذیر میکند.
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
فراطبقاتی بودن جنبش زنان در عطف به بُعد جنسیتی آن، بهمعنای فراتاریخی بودن این جنبش نیست. همین تاریخیت و مقید بودن جنبش به شرایط اجتماعی و تاریخی مشخص، ضرورت آگاهی به رویکردهای طبقاتی در درون جنبش و مبارزهی طبقاتی در قلمرو ایدئولوژی و تئوری را اجتنابناپذیر میکند.
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
🔴 احضار معلمان سنندجی به نهادهای امنیتی
در آستانه روز معلم تعدادی از اعضای #انجمن_صنفی_معلمان_سنندج_کلاترزان به نهادهای امنیتی احضار شدند.
لیست افراد احضار شده به قرار زیر است:
۱- #رضا_طهماسبی
۲- #غیاث_نعمتی
۳- #مجید_کریمی
۴- #بها_ملکی
۵- #فیصل_نوری
۶- #جمیل_امینی
#روز_جهانی_کارگر
#جای_معلم_زندان_نیست
#ژن_ژیان_ئازادی
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
در آستانه روز معلم تعدادی از اعضای #انجمن_صنفی_معلمان_سنندج_کلاترزان به نهادهای امنیتی احضار شدند.
لیست افراد احضار شده به قرار زیر است:
۱- #رضا_طهماسبی
۲- #غیاث_نعمتی
۳- #مجید_کریمی
۴- #بها_ملکی
۵- #فیصل_نوری
۶- #جمیل_امینی
#روز_جهانی_کارگر
#جای_معلم_زندان_نیست
#ژن_ژیان_ئازادی
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
Forwarded from سرخط
🔴 طوفان توئیتری «برای کارگران مینویسیم» به مناسب روز جهانی کارگر
زحمتکشانی که برای رهایی از هرگونه بهرهکشی به پا خاسته و علیه استثمارکنندگان و سرکوبگران قیام کردهاند.
با هشتگ
#کارگران_اعتصاب_انقلاب
ساعت ۲۱ امشب به وقت ایران
#طوفان_توئیتری
#کارگران_اعتصاب_انقلاب
@sarkhatism
زحمتکشانی که برای رهایی از هرگونه بهرهکشی به پا خاسته و علیه استثمارکنندگان و سرکوبگران قیام کردهاند.
با هشتگ
#کارگران_اعتصاب_انقلاب
ساعت ۲۱ امشب به وقت ایران
#طوفان_توئیتری
#کارگران_اعتصاب_انقلاب
@sarkhatism
🔴دُژ آگاهی خبرگزاری فارس
✍ عبداله رضایی
انسانهایی دردمند و مسئول برای همدلی با خانم خدیجه پاک ضمیر همسر محترم #محمد_حبیبی که وی را به جفا در بند کرده اند، عازم منزل وی میشوند. اخلاقی که هر مکتب و آیینی آن را ستوده و میستاید، جز ترسویان قدرت!!!
ناگهان خادمان امنیت!! که کیان نظام را در حال فروپاشی آنی میبینند ، با یورشی مهندسیشده همه را دستگیر، و در سرنای ناساز پیروزی میدمند که: نظام! آرام بخواب ما زندهایم.
و " فارس" در پی ستاندن خلعت چاکرمآبی( رانت) سراسیمه و مشعوف از انجام تکلیف چنین می نگارد:
" اعضای یک جلسه تشکیلاتی متشکل از عناصری با سوابق وابستگی به گروهکهای ضد انقلاب مارکسیستی، منافقین و جاسوسان فرانسوی بازداشت شدند.
این اقدام سرکوبگرانه و این هیاهوی خبری برای چیست؟
آیا اقتدار و مشروعیت نهادهای امنیتی ، سیاسی و قضایی را به نمایش میگذارید؟
داوری مردم قطعا چنین نیست؛ آیا " مردم-کودکپنداری" شما پایانی ندارد؟
از شکستهای پی در پی سناریوسازیهای جعلی که حتی اذهان ارباب و اصحاب سرکوب را هم ارضاء نمیکند، درس نمیگیرید؟
فرایند برساختهشدن "سوژه ی سیاسی عصیانگر "
به دلایل فقیرسازی سازمانیافتهی سیاستهای اقتصادی ناکارآمد، ابزارانگاری و کالاییسازی انسان ( زن و مرد) و تهیسازی آنان از خصایص انسانی و فروکاستنشان به "حیات برهنه"، نابودکردن تعمدی همه ارزشها، دشمنی ذاتی با تشکلیابی، تابنیاوردن خردورزی و نقادی سازندهی صاحبان خرد و دانش، فربهساختن ماشین سرکوب برای هر نوع اعتراض، کشتن زندگی، تسهیل روند بیکاریِ منجر به اعتیاد و خودکشی، سرکوب امیال انسانی، بهگورسپردن تخیل، زندهبهگورکردن مردم به واسطه تورم، حامیپروری فسادزا در عرصهی سیاست، آزادسازی فضای رانت، سرمایهسالاری ضددموکراسی، اتمیزهکردن مردم برای تداوم استبداد و ...
هیچیک از اینها با دستگیری تعدادی "مهمان" لاپوشانی نخواهد شد و افکار مردم به بیراهه نمیرود. بغضهای فروخورده خشمهای مقدس همگانی خواهند آفرید.
مردم زندگی میخواهند و شما توان خلق زندگی را از دست داده اید!
قضاوت، تصمیم و انتخاب مردم دیری نخواهد پایید.
بس کنید !!!
۱۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۲
@kashowra
#معلم_زندانی_آزاد_باید_گردد
#جای_معلم_زندان_نیست
#آنیشا_اسدالهی #ریحانه_انصاری_نژاد
#ژاله_روحزاد #عسل_محمدی #هیراد_پیربداقی
#اولدوز_هاشمی #سروناز_احمدی #کامیار_فکور #حسن_چرتابی
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
✍ عبداله رضایی
انسانهایی دردمند و مسئول برای همدلی با خانم خدیجه پاک ضمیر همسر محترم #محمد_حبیبی که وی را به جفا در بند کرده اند، عازم منزل وی میشوند. اخلاقی که هر مکتب و آیینی آن را ستوده و میستاید، جز ترسویان قدرت!!!
ناگهان خادمان امنیت!! که کیان نظام را در حال فروپاشی آنی میبینند ، با یورشی مهندسیشده همه را دستگیر، و در سرنای ناساز پیروزی میدمند که: نظام! آرام بخواب ما زندهایم.
و " فارس" در پی ستاندن خلعت چاکرمآبی( رانت) سراسیمه و مشعوف از انجام تکلیف چنین می نگارد:
" اعضای یک جلسه تشکیلاتی متشکل از عناصری با سوابق وابستگی به گروهکهای ضد انقلاب مارکسیستی، منافقین و جاسوسان فرانسوی بازداشت شدند.
این اقدام سرکوبگرانه و این هیاهوی خبری برای چیست؟
آیا اقتدار و مشروعیت نهادهای امنیتی ، سیاسی و قضایی را به نمایش میگذارید؟
داوری مردم قطعا چنین نیست؛ آیا " مردم-کودکپنداری" شما پایانی ندارد؟
از شکستهای پی در پی سناریوسازیهای جعلی که حتی اذهان ارباب و اصحاب سرکوب را هم ارضاء نمیکند، درس نمیگیرید؟
فرایند برساختهشدن "سوژه ی سیاسی عصیانگر "
به دلایل فقیرسازی سازمانیافتهی سیاستهای اقتصادی ناکارآمد، ابزارانگاری و کالاییسازی انسان ( زن و مرد) و تهیسازی آنان از خصایص انسانی و فروکاستنشان به "حیات برهنه"، نابودکردن تعمدی همه ارزشها، دشمنی ذاتی با تشکلیابی، تابنیاوردن خردورزی و نقادی سازندهی صاحبان خرد و دانش، فربهساختن ماشین سرکوب برای هر نوع اعتراض، کشتن زندگی، تسهیل روند بیکاریِ منجر به اعتیاد و خودکشی، سرکوب امیال انسانی، بهگورسپردن تخیل، زندهبهگورکردن مردم به واسطه تورم، حامیپروری فسادزا در عرصهی سیاست، آزادسازی فضای رانت، سرمایهسالاری ضددموکراسی، اتمیزهکردن مردم برای تداوم استبداد و ...
هیچیک از اینها با دستگیری تعدادی "مهمان" لاپوشانی نخواهد شد و افکار مردم به بیراهه نمیرود. بغضهای فروخورده خشمهای مقدس همگانی خواهند آفرید.
مردم زندگی میخواهند و شما توان خلق زندگی را از دست داده اید!
قضاوت، تصمیم و انتخاب مردم دیری نخواهد پایید.
بس کنید !!!
۱۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۲
@kashowra
#معلم_زندانی_آزاد_باید_گردد
#جای_معلم_زندان_نیست
#آنیشا_اسدالهی #ریحانه_انصاری_نژاد
#ژاله_روحزاد #عسل_محمدی #هیراد_پیربداقی
#اولدوز_هاشمی #سروناز_احمدی #کامیار_فکور #حسن_چرتابی
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
دو صحنه از انبوه تصاویر تظاهرات و درگیریهای بسیار گستردۀ اول ماه مه در شهرهای فرانسه
نظام طبقاتی آموزشوپرورش
نظام طبقاتی آموزشوپرورش در جامعه سرمایهداری یک رکن اساسی بازتولید سلطه طبقه حاکم است این نظام بازتابی از رقابت سرمایهها است که از نخستین گام به کودکان تزریق میشود این نظام را باید از بنیان دگرگون کرد. ممنوعیت مدارس خصوصی و پولی گام اولی است که میتوان بهفوریت برای آن مبارزه کرد.
مدارس خصوصی و پولی محلی برای پرورش و آماده کردن فرزندان طبقه حاکم برای حکم راندن بر جامعه است. آنجاست که شبکهها بههمبافته میشوند و مناسبات قدرت شکل میگیرند. در همه کشورهای سرمایهداری چنین است و در جمهوری اسلامی هم همینطور مدارس خصوصی و پولی (از مدارس غیردولتی گرفته تا مدارس تیزهوشان، نمونه و هیئتامنایی) ممنوع باید گردند.
آموزش رایگان در تمام سطوح و ممنوعیت کامل مهدکودکها مدارس و دانشگاههای خصوصی و پولی تحت هر نامی
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
نظام طبقاتی آموزشوپرورش در جامعه سرمایهداری یک رکن اساسی بازتولید سلطه طبقه حاکم است این نظام بازتابی از رقابت سرمایهها است که از نخستین گام به کودکان تزریق میشود این نظام را باید از بنیان دگرگون کرد. ممنوعیت مدارس خصوصی و پولی گام اولی است که میتوان بهفوریت برای آن مبارزه کرد.
مدارس خصوصی و پولی محلی برای پرورش و آماده کردن فرزندان طبقه حاکم برای حکم راندن بر جامعه است. آنجاست که شبکهها بههمبافته میشوند و مناسبات قدرت شکل میگیرند. در همه کشورهای سرمایهداری چنین است و در جمهوری اسلامی هم همینطور مدارس خصوصی و پولی (از مدارس غیردولتی گرفته تا مدارس تیزهوشان، نمونه و هیئتامنایی) ممنوع باید گردند.
آموزش رایگان در تمام سطوح و ممنوعیت کامل مهدکودکها مدارس و دانشگاههای خصوصی و پولی تحت هر نامی
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
مدرسه رهایی.pdf
278.5 KB
تمام زنان کارگرند – جیل ریچاردز، برگردان: هامون نیشابوری 🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
🆔 @edalatxah
🔴گزارشی از آخرین وضعیت محمد حبیبی سخنگوی کانون صنفی معلمان تهران:
بنابر پیگیری خدیجه پاکضمیر همسر محمدحبیبی؛ شعبه یک بازپرسی شهریار (شعبه رسیدگی کننده به پرونده)از چند روز پیش؛ قرار جلب به دادرسی برای ایشان صادر کردند و کیفرخواست پرونده ایشان به دادگاه انقلاب شهریار فرستاده شده است.
یادآور میشویم با صدور کیفرخواست و پایان تحقیقات پرونده؛ نگهداری ایشان در سلول انفرادی و قطع تماسهای تلفنی و ملاقاتهای ایشان؛ کاملا غیرقانونی است.
#جای_معلم_زندان_نیست
#معلمان_زندانی_را_آزاد_کنید
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
بنابر پیگیری خدیجه پاکضمیر همسر محمدحبیبی؛ شعبه یک بازپرسی شهریار (شعبه رسیدگی کننده به پرونده)از چند روز پیش؛ قرار جلب به دادرسی برای ایشان صادر کردند و کیفرخواست پرونده ایشان به دادگاه انقلاب شهریار فرستاده شده است.
یادآور میشویم با صدور کیفرخواست و پایان تحقیقات پرونده؛ نگهداری ایشان در سلول انفرادی و قطع تماسهای تلفنی و ملاقاتهای ایشان؛ کاملا غیرقانونی است.
#جای_معلم_زندان_نیست
#معلمان_زندانی_را_آزاد_کنید
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
سهشنبه دوم می، #انگلیس
اعتصاب معلمان در #لندن و #برینگتون در اعتراض به خصوصیسازی مدارس و کاهش بودجههای آموزشی
#مقاومت_روزمره
@Blackfishvoice1 🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
اعتصاب معلمان در #لندن و #برینگتون در اعتراض به خصوصیسازی مدارس و کاهش بودجههای آموزشی
#مقاومت_روزمره
@Blackfishvoice1 🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
🔴اجرای حکم زندان یک معلم زن در روز معلم
خانم #فرزانه_ناظرانپور معلم فرهیخته و با سابقه هنر با احضار شعبه یک اجرای احکام اوین امروز ۱۲ اردیبهشت برای گذراندن حکم ۱۰ ماه زندان راهی اوین شد.
خانم ناظران پور تنها به دلیل انتشار پیامهایی در اینستاگرام به اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور، متهم و محکوم شده است.
انتظار اولیه جامعه معلمان این بود که این حکم ناعادلانه هیچگاه اجرایی نشود، اکنون اما امیدواریم در اولین فرصت ممکن این پرونده مختومه شده و این همکار گرامی به جایگاه اصلی خود -کلاس درس- بازگشته و دانشآموزان و آموزش کشور از دانش و توانایی های او محروم نگردند.
#جای_معلم_زندان_نیست
#روز_ملی_معلم
#معلمان_زندانی_را_آزاد_کنید
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
خانم #فرزانه_ناظرانپور معلم فرهیخته و با سابقه هنر با احضار شعبه یک اجرای احکام اوین امروز ۱۲ اردیبهشت برای گذراندن حکم ۱۰ ماه زندان راهی اوین شد.
خانم ناظران پور تنها به دلیل انتشار پیامهایی در اینستاگرام به اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور، متهم و محکوم شده است.
انتظار اولیه جامعه معلمان این بود که این حکم ناعادلانه هیچگاه اجرایی نشود، اکنون اما امیدواریم در اولین فرصت ممکن این پرونده مختومه شده و این همکار گرامی به جایگاه اصلی خود -کلاس درس- بازگشته و دانشآموزان و آموزش کشور از دانش و توانایی های او محروم نگردند.
#جای_معلم_زندان_نیست
#روز_ملی_معلم
#معلمان_زندانی_را_آزاد_کنید
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
Forwarded from کانال شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔴بیانیه شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران پیرامون بزرگداشت مقام معلم و فراخوان تجمع ۱۹ اردیبهشت
اگرچه آموزش و یادگیری روز و ماه و سال نمیشناسد و تمامی فصل های زندگی هر انسانی را شامل میشود، اما اردیبهشت را میتوان ماه معلمان نامید. ماهی که بهرغم فراموشی عمدی دستگاههای تبلیغاتی حکومتی، با نام و یاد سه تن از تاثیرگزارترین چهرهها در تاریخ آموزش جدید و مبارزات معلمان در کشور مزین شده است.
۱۱ اردیبهشت سالروز درگذشت محمد بهمنبیگی بنیانگذار آموزش عشایری و برنده جایزه یونسکو برای تلاشهایش در این مسیر،
۱۲ اردیبهشت سالروز جان باختن ابوالحسن خانعلی در تجمع اعتراضی معلمان در مقابل مجلس در سال ۱۳۴۰،
۱۹ اردیبهشت زادروز جبار باغچهبان، معلمی پیشرو در جهت حمایت از حقوق معلمان و توسعه آموزش در کشور و بنیانگذار تئاتر کودکان، آموزش ناشنوایان و... .
هر یک از این معلمان عالمانه و عاشقانه، زندگی کوتاه یا بلند خود را به تلاش برای رشد و اعتلای فرزندان این سرزمین اختصاص دادند و آگاهانه دریافته بودند تنها «انسان» است که میتواند و باید محور و هدف هرگونه تعلیم و تربیت قرار گیرد؛ فارغ از تعلق داشتن به هر دین، مذهب، قومیت، جنسیت، زبان، نژاد، محل سکونت و... .
این معلمان هریک به گونهای براساس موقعیت تاریخی و جغرافیایی که در آن قرار گرفته بودند، تلاش برای رفع کاستیهای جامعه خود را سازمان دادند. داشتن حق برابر در برخورداری از آموزش مناسب شاید همان انگیزهای بود که آنان را به تلاش برای بردن آموزش در میان عشایر، به دورافتادهترین نقاط یا کودکان ناشنوا، سوق داد. بیتوجهی به نقش محوری معلمان در آموزش و ضرورت برخورداری آنان از رفاهی نسبی نیز انگیزهای شد برای تلاشهایی فردی یا جمعی توسط این معلمان و ادامه دهندگان راهشان در دورههای مختلف و البته تقابل متحجران، چه در زیر نقاب دفاع از دین و مذهب، چه صاحبان قدرتی که آموزش را تنها در راستای پرورش افراد مطیع در برابر سیطره آنان میخواستند یا ترکیبی از هردو. روندی که نه تنها تکفیر افرادی چون رشدیه و بیبیخانم استرآبادیها را به دنبال داشت، بلکه همدستان قدرتطلب آنان را در دفاع از نظم و امنیت سلطهجویان، به زندانی کردن، تبعید و حتی شدیدترین اقدامات سرکوبگرانه - کشتن و اعدام- معلمان، در دورههای مختلف، راه داد.
ادامه مطلب در لینک زیر🔻🔻
bit.ly/3AL1pT5
#ما_خاموش_شدنی_نیستیم
#ژن_ژیان_ئازادی
🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانشآموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇
@kashowranews
اگرچه آموزش و یادگیری روز و ماه و سال نمیشناسد و تمامی فصل های زندگی هر انسانی را شامل میشود، اما اردیبهشت را میتوان ماه معلمان نامید. ماهی که بهرغم فراموشی عمدی دستگاههای تبلیغاتی حکومتی، با نام و یاد سه تن از تاثیرگزارترین چهرهها در تاریخ آموزش جدید و مبارزات معلمان در کشور مزین شده است.
۱۱ اردیبهشت سالروز درگذشت محمد بهمنبیگی بنیانگذار آموزش عشایری و برنده جایزه یونسکو برای تلاشهایش در این مسیر،
۱۲ اردیبهشت سالروز جان باختن ابوالحسن خانعلی در تجمع اعتراضی معلمان در مقابل مجلس در سال ۱۳۴۰،
۱۹ اردیبهشت زادروز جبار باغچهبان، معلمی پیشرو در جهت حمایت از حقوق معلمان و توسعه آموزش در کشور و بنیانگذار تئاتر کودکان، آموزش ناشنوایان و... .
هر یک از این معلمان عالمانه و عاشقانه، زندگی کوتاه یا بلند خود را به تلاش برای رشد و اعتلای فرزندان این سرزمین اختصاص دادند و آگاهانه دریافته بودند تنها «انسان» است که میتواند و باید محور و هدف هرگونه تعلیم و تربیت قرار گیرد؛ فارغ از تعلق داشتن به هر دین، مذهب، قومیت، جنسیت، زبان، نژاد، محل سکونت و... .
این معلمان هریک به گونهای براساس موقعیت تاریخی و جغرافیایی که در آن قرار گرفته بودند، تلاش برای رفع کاستیهای جامعه خود را سازمان دادند. داشتن حق برابر در برخورداری از آموزش مناسب شاید همان انگیزهای بود که آنان را به تلاش برای بردن آموزش در میان عشایر، به دورافتادهترین نقاط یا کودکان ناشنوا، سوق داد. بیتوجهی به نقش محوری معلمان در آموزش و ضرورت برخورداری آنان از رفاهی نسبی نیز انگیزهای شد برای تلاشهایی فردی یا جمعی توسط این معلمان و ادامه دهندگان راهشان در دورههای مختلف و البته تقابل متحجران، چه در زیر نقاب دفاع از دین و مذهب، چه صاحبان قدرتی که آموزش را تنها در راستای پرورش افراد مطیع در برابر سیطره آنان میخواستند یا ترکیبی از هردو. روندی که نه تنها تکفیر افرادی چون رشدیه و بیبیخانم استرآبادیها را به دنبال داشت، بلکه همدستان قدرتطلب آنان را در دفاع از نظم و امنیت سلطهجویان، به زندانی کردن، تبعید و حتی شدیدترین اقدامات سرکوبگرانه - کشتن و اعدام- معلمان، در دورههای مختلف، راه داد.
ادامه مطلب در لینک زیر🔻🔻
bit.ly/3AL1pT5
#ما_خاموش_شدنی_نیستیم
#ژن_ژیان_ئازادی
🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانشآموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇
@kashowranews
Telegraph
بیانیه شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران پیرامون بزرگداشت مقام معلم و فراخوان تجمع ۱۹ اردیبهشت
اگرچه آموزش و یادگیری روز و ماه و سال نمیشناسد و تمامی فصل های زندگی هر انسانی را شامل میشود، اما اردیبهشت را میتوان ماه معلمان نامید. ماهی که بهرغم فراموشی عمدی دستگاههای تبلیغاتی حکومتی، با نام و یاد سه تن از تاثیرگزارترین چهرهها در تاریخ آموزش جدید…
مدرسه رهایی pinned «🔴بیانیه شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران پیرامون بزرگداشت مقام معلم و فراخوان تجمع ۱۹ اردیبهشت اگرچه آموزش و یادگیری روز و ماه و سال نمیشناسد و تمامی فصل های زندگی هر انسانی را شامل میشود، اما اردیبهشت را میتوان ماه معلمان نامید. ماهی که بهرغم…»
Forwarded from کانال شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔴#تجمع_سراسری_معلمان_ایران
زمان: سهشنبه ۱۹ اردیبهشت ماه ۱۴۰۲
ساعت ۱۰ تا ۱۲
مکان:
تهران: مقابل مجلس
مراکز استان: مقابل ادارات کل آموزش و پرورش
شهرستانها: مقابل ادارات آموزش و پرورش
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان
#ما_خاموش_شدنی_نیستیم
#ژن_ژیان_ئازادی
🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانشآموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇
@kashowranews
زمان: سهشنبه ۱۹ اردیبهشت ماه ۱۴۰۲
ساعت ۱۰ تا ۱۲
مکان:
تهران: مقابل مجلس
مراکز استان: مقابل ادارات کل آموزش و پرورش
شهرستانها: مقابل ادارات آموزش و پرورش
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان
#ما_خاموش_شدنی_نیستیم
#ژن_ژیان_ئازادی
🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانشآموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇
@kashowranews
🔴خبر فوری
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان برنده جایزهی #صلح_ویژه_حقوق_بشر شد.
بنیاد ۱۸ می، در نشست مطبوعاتی خود، شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران را رسما برندهی «جایزهی صلح ویژهی حقوق بشر» سال ۲۰۲۲ اعلام نمود.
لینک کانال شورای هماهنگی: @kashowra
#ما_خاموش_شدنی_نیستیم
#ژن_ژیان_ئازادی
#معلم_زندانی_آزاد_باید_گردد
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان برنده جایزهی #صلح_ویژه_حقوق_بشر شد.
بنیاد ۱۸ می، در نشست مطبوعاتی خود، شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران را رسما برندهی «جایزهی صلح ویژهی حقوق بشر» سال ۲۰۲۲ اعلام نمود.
لینک کانال شورای هماهنگی: @kashowra
#ما_خاموش_شدنی_نیستیم
#ژن_ژیان_ئازادی
#معلم_زندانی_آزاد_باید_گردد
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
Forwarded from کانال شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔴اعطای جایزهی صلح ویژه حقوق بشر ٢٠٢٣ به شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
در بیانیهی بنیاد ۱۸ می آمده است:
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران، در دو دههی گذشته٫ به طور مشخص در طول یک سال پیش، در ایجاد همبستگی بینالمللی برای محکوم کردن سیاستهای ضد حقوق بشری دولت ایران در سرکوب معلمان و فعالان اتحادیههای کارگری تلاشهای بسیاری کرده و این شورا متعهد به رساندن صدای معلمان ایران در سطح بینالمللی بوده است.
فعالیتهای جنبش معلمان در راستای ایجاد همبستگی جهانی در دفاع از آزادی بیان، آزادی، حق تشکل یابی، دسترسی عمومی به آموزش رایگان و باکیفیت و مقابله با خصوصیسازی آموز، سرکوب و بازداشت دانشآموزان، دانشجویان و معلمان فعالین اتحادیههای کارگری در ایران مبارزه میکنند و نیز در پتیشنی که به امضاهای فراوانی رسید از سازمان بینالمللی کار (ILO) درخواست کرده است تا نمایندگان دولت ایران را از هیئتمدیره این سازمان برکنار کنند.
ادامه مطلب در لینک زیر🔻
bit.ly/3nsD55b
🆔 @kashowra
دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇
@kashowranews
در بیانیهی بنیاد ۱۸ می آمده است:
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران، در دو دههی گذشته٫ به طور مشخص در طول یک سال پیش، در ایجاد همبستگی بینالمللی برای محکوم کردن سیاستهای ضد حقوق بشری دولت ایران در سرکوب معلمان و فعالان اتحادیههای کارگری تلاشهای بسیاری کرده و این شورا متعهد به رساندن صدای معلمان ایران در سطح بینالمللی بوده است.
فعالیتهای جنبش معلمان در راستای ایجاد همبستگی جهانی در دفاع از آزادی بیان، آزادی، حق تشکل یابی، دسترسی عمومی به آموزش رایگان و باکیفیت و مقابله با خصوصیسازی آموز، سرکوب و بازداشت دانشآموزان، دانشجویان و معلمان فعالین اتحادیههای کارگری در ایران مبارزه میکنند و نیز در پتیشنی که به امضاهای فراوانی رسید از سازمان بینالمللی کار (ILO) درخواست کرده است تا نمایندگان دولت ایران را از هیئتمدیره این سازمان برکنار کنند.
ادامه مطلب در لینک زیر🔻
bit.ly/3nsD55b
🆔 @kashowra
دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇
@kashowranews
🔴نقد بیدارزنی بر منشور مطالبات حداقلی بیست تشکل صنفی
۲۶ بهمن ماه ۱۴۰۱، منشور مطالبات حداقلی با امضا ۲۰ تشکل مستقل منتشر شد که حمایت و در عین حال نقدهای زیادی را با خود به همراه داشت. شمار زیادی از نقدهای وارد به منشور از طرف افراد یا نهادهای مستقلی بود که قصد اصلاح و همراهی با آن را داشتند و میتوانستند موجب بهبود آن شوند. نقدهایی که هم به فرایند نوشتن منشور و هم به محتوای آن وارد شد.
▪️ارائه منشور در یک روند غیردموکراتیک
آیا نویسندگان منشور مطالبات حداقلی قائل به تغییر آن هستند؟ چگونه میتوان منشوری جامع نوشت که دربرگیرنده مطالبات شمار بیشتری از افراد جامعه یا جنبشهای اجتماعی باشد؟ برای نوشتن منشوری جامع هر نهاد یا گروه پیشرو باید در ابتدا بتواند مشارکت گروههای دیگر از اقشار و طبقات مختلف را جلب کرده و منشور در روندی دموکراتیک و براساس بحث و گفتگوی جمعی گروهها نوشته شود که متاسفانه این امر در فرآیند نوشتن منشور مطالبات حداقلی میسر نشد. روندی که به انتقاد برخی از گروهها نیز منجر شد. معدودی از تشکلهای امضا کننده، این منشور را تنظیم کرده و برای امضا به دیگران ارائه دادند و در این روند نه فرصت پیشنهادهای اصلاحی و تکمیلی داده شده و نه چنین تقاضایی از جانب ارائهدهندگان صورت گرفت. این نقصان میتواند ارزش و اعتبار مطالبات این منشور را پایین بیاورد چون طبیعتا فعالان جنبشهای مختلف از گروههای فمنیستی-حقوق زنان، حقوق ملیتها/قومیتها، حقوق کودکان، حقوق معلولان، فعالان کارگری و کارگرانی که در اعتصابها شرکت داشتند، خانوادههای دادخواهان، فعالان محیط زیستی، و باقی گروهها از جنبشهای دیگر میتوانند جنبههایی از حقوق مردم را پوشش دهند و انجام این مهم، از عهده یک گروه خارج است.
اگر در شرایط فعلی نوشتن چنین منشوری امکانپذیر نیست، حداقل نویسندگان منشور میتوانستند پس از نوشتار اولیه، آن را نهایی نکنند و با مجموعه نقدهایی که پس از انتشار آن در فضای مجازی دریافت کردند، آن را بازنویسی کرده و منشور جامعتری ارائه دهند. ضمن آنکه همیشه راه را برای نقد و بازبینی باز بگذارند. پیش از این نیز چنین منشورهایی در ایران از دل بحثهای طولانی و گفتگوهای بسیار نوشته شده است؛ هرچند با نواقصی ولی حداقل روندی دموکراتتر را طی کرده است.
اما پس از گذشت بیش از ۲ ماه به مناسبت اول می، روز جهانی کارگر، ۲۰ تشکلی که انتظار میرفت مشارکت تشکلهای دیگر را نیز جلب کرده و تعداد بیشتری از تشکلها را با منشورشان همراه کنند به ۱۵ تشکل کاسته شد و متنی را تحت عنوان قطعنامه تشکلها، با تاکید و اصرار بر همان ۱۲ بند منشور مطالبات حداقلی بدون یک کلمه تغییر امضا کردند. در حقیقت ۱۵ تشکل امضا کننده قطعنامه تشخیص دادند که تمامی نقدهای وارد بر منشور اشتباه بوده و متن منتشر شده در تاریخ ۲۶ بهمن منشوری است برای همه مردم جامعه و نقدها و نظرات دیگران نیز چیزی از اعتبار آن کم نخواهد کرد. این دقیقا برخلاف وعدهای بود که هنگام انتشار منشور مبنی بر مشارکت برای تکمیل و بازنویسی آن عنوان شده بود....
⚪️ ما در بیدارزنی با وجود تمام حاشیههای پس از انتشار منشور، خود را در نقطهای میبینیم که نقدهایمان را بر ۱۲ بند منشور بنویسیم و مانند رفقای منتقد دیگر تاکید کنیم که اگرچه ما در قطعنامه مشترک با ۱۵ تشکل همراه نبودیم اما برای انجام هر اقدام دیگری در این زمینه -که به شیوهای مشارکتی و دموکراتیک و دربرگیرندهی حقوق و خواستههای گروههای مردمی بیشتری باشد- در کنارگروههای مستقل در ایران ایستادهایم.
ادامهی متن در لینک زیر🔻🔻
https://bidarzani.com/45232
#Women_Life_Freedom
#ژن_ژیان_ئازادی
🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانشآموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇
@kashowranews
۲۶ بهمن ماه ۱۴۰۱، منشور مطالبات حداقلی با امضا ۲۰ تشکل مستقل منتشر شد که حمایت و در عین حال نقدهای زیادی را با خود به همراه داشت. شمار زیادی از نقدهای وارد به منشور از طرف افراد یا نهادهای مستقلی بود که قصد اصلاح و همراهی با آن را داشتند و میتوانستند موجب بهبود آن شوند. نقدهایی که هم به فرایند نوشتن منشور و هم به محتوای آن وارد شد.
▪️ارائه منشور در یک روند غیردموکراتیک
آیا نویسندگان منشور مطالبات حداقلی قائل به تغییر آن هستند؟ چگونه میتوان منشوری جامع نوشت که دربرگیرنده مطالبات شمار بیشتری از افراد جامعه یا جنبشهای اجتماعی باشد؟ برای نوشتن منشوری جامع هر نهاد یا گروه پیشرو باید در ابتدا بتواند مشارکت گروههای دیگر از اقشار و طبقات مختلف را جلب کرده و منشور در روندی دموکراتیک و براساس بحث و گفتگوی جمعی گروهها نوشته شود که متاسفانه این امر در فرآیند نوشتن منشور مطالبات حداقلی میسر نشد. روندی که به انتقاد برخی از گروهها نیز منجر شد. معدودی از تشکلهای امضا کننده، این منشور را تنظیم کرده و برای امضا به دیگران ارائه دادند و در این روند نه فرصت پیشنهادهای اصلاحی و تکمیلی داده شده و نه چنین تقاضایی از جانب ارائهدهندگان صورت گرفت. این نقصان میتواند ارزش و اعتبار مطالبات این منشور را پایین بیاورد چون طبیعتا فعالان جنبشهای مختلف از گروههای فمنیستی-حقوق زنان، حقوق ملیتها/قومیتها، حقوق کودکان، حقوق معلولان، فعالان کارگری و کارگرانی که در اعتصابها شرکت داشتند، خانوادههای دادخواهان، فعالان محیط زیستی، و باقی گروهها از جنبشهای دیگر میتوانند جنبههایی از حقوق مردم را پوشش دهند و انجام این مهم، از عهده یک گروه خارج است.
اگر در شرایط فعلی نوشتن چنین منشوری امکانپذیر نیست، حداقل نویسندگان منشور میتوانستند پس از نوشتار اولیه، آن را نهایی نکنند و با مجموعه نقدهایی که پس از انتشار آن در فضای مجازی دریافت کردند، آن را بازنویسی کرده و منشور جامعتری ارائه دهند. ضمن آنکه همیشه راه را برای نقد و بازبینی باز بگذارند. پیش از این نیز چنین منشورهایی در ایران از دل بحثهای طولانی و گفتگوهای بسیار نوشته شده است؛ هرچند با نواقصی ولی حداقل روندی دموکراتتر را طی کرده است.
اما پس از گذشت بیش از ۲ ماه به مناسبت اول می، روز جهانی کارگر، ۲۰ تشکلی که انتظار میرفت مشارکت تشکلهای دیگر را نیز جلب کرده و تعداد بیشتری از تشکلها را با منشورشان همراه کنند به ۱۵ تشکل کاسته شد و متنی را تحت عنوان قطعنامه تشکلها، با تاکید و اصرار بر همان ۱۲ بند منشور مطالبات حداقلی بدون یک کلمه تغییر امضا کردند. در حقیقت ۱۵ تشکل امضا کننده قطعنامه تشخیص دادند که تمامی نقدهای وارد بر منشور اشتباه بوده و متن منتشر شده در تاریخ ۲۶ بهمن منشوری است برای همه مردم جامعه و نقدها و نظرات دیگران نیز چیزی از اعتبار آن کم نخواهد کرد. این دقیقا برخلاف وعدهای بود که هنگام انتشار منشور مبنی بر مشارکت برای تکمیل و بازنویسی آن عنوان شده بود....
⚪️ ما در بیدارزنی با وجود تمام حاشیههای پس از انتشار منشور، خود را در نقطهای میبینیم که نقدهایمان را بر ۱۲ بند منشور بنویسیم و مانند رفقای منتقد دیگر تاکید کنیم که اگرچه ما در قطعنامه مشترک با ۱۵ تشکل همراه نبودیم اما برای انجام هر اقدام دیگری در این زمینه -که به شیوهای مشارکتی و دموکراتیک و دربرگیرندهی حقوق و خواستههای گروههای مردمی بیشتری باشد- در کنارگروههای مستقل در ایران ایستادهایم.
ادامهی متن در لینک زیر🔻🔻
https://bidarzani.com/45232
#Women_Life_Freedom
#ژن_ژیان_ئازادی
🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانشآموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇
@kashowranews
بیدارزنی
نقد بیدارزنی بر منشور مطالبات حداقلی بیست تشکل صنفی - بیدارزنی
در این متن گروه بیدارزنی به نقد منشور مطالبات حداقلی از لحاظ فرایند نوشتن و انتشار منشور و محتوای آن پرداخته است.