Других новостей у меня для вас нет. Нежные могут выйти =))

Коллеги, кто пишет, звонит, спрашивает. Кто ждал встречи со мной и командой @prichodru на ВиС и не увидел никого из нас. Не переживайте, мы все, милостью Божией, здоровы и не на карантине! У нас все хорошо. Мы работаем Господеви по своей повестке.

Есть дела более важные. Особенно в такое непростое время.

Например, мы ежедневно без выходных на протяжении восьми с половиной лет генерируем контент о том, как на самом деле живет наша любимая Церковь. Мы делаем это вместе с вами. И это самое ценное. Так что встречи наши вне фестивалей проходят регулярно =).

Буквально в эти дни идет интенсивная перестройка пары важных оффлайн проектов в регионах (из-за ограничений приходится менять графики, программы). А еще мы уже совсем-совсем скоро покажем образовательную интернет-платформу "Церковь и медиа", получим из типографии переизданное пособие по работе церковных пресс-служб и запустим онлайн-курс по медиа-работе.

И это все вне наших других трудов, занятостей и зон ответственности.

Так что мы просто просим у вас молитв о нашем здравии и благополучии. Мы обязательно встретимся и потусим. И я даже уже придумала как и когда) но об этом попозже, попозже.

Всех обнимаю. И очень по вам в реальности скучаю. А не в этом вот всем онлайне.

❤

Ох, как далеко смотрите в будущее, отче =)

В 2023 году посмотрим что будет. Должно быть ооочень интересно)))))

Права, ох, права Валентина Ивановна.

Причины введения жестких ограничений мне не очень ясны. Особенно на фоне изменения подходов к тестированию, о которых несколько раз писал @kartezianec Рост выявляемых больных ковидом -- совершенно закономерная история.

Теперь о реалиях. Локдаун весной 2020 понятен. Страна не была готова к пандемии. На это не была заточена легкая промышленность, не было создано условий для оказания медицинской помощи. Не было ни лекарств, ни вакцин. Чтобы избежать такой ситуации, как в ряде азиатских, европейских южноамериканских стран и в США локдаун в России на два с половиной/три месяца был единственной возможностью изменить ход надвигающейся катастрофы.

А сейчас что такого исключительного произошло? Ответ очевиден: народный протест в отношении вакцинации. Как следствие -- стремительный рост смертности и тяжелых выходов из ковида.

Кстати, думаю, дети массово стали болеть по той же причине. Это поколение тех, кого массово не прививали в детстве ничем или почти ничем.

Государству ничего не остается, как закрутить гайки сразу по всем. Я не знаю, теряют ли антипрививочники работу. Не знаю, ощущают ли они себя ограниченными в правах. Но я знаю, что мне трудно жить в государстве тотального контроля и цифрового концлагеря. Трудно сохранять спокойствие в условиях сегрегации общества. Я не хочу жить в ситуации высокой неопределенности, не выходить из онлайна и не заниматься тем делом, к которому призвана -- делом, словом, помышлением работать в территориях, связывать и вывязывать региональную политику. Я не могу этого полноценно делать сейчас.

Я не знаю, что чувствуют все те, кто не верит в ковид, в пандемию, кто за эти полтора года ни разу не пролил слезы о близком человеке, преждевременно умершем от ковида или его последствий.

Но моя душа плачет в этой клетке, в которую нас всех засовывают. Просто потому что другие думают, что они свободны делать и думать так, как им заблагорассудится.

Не знаю, выдержит ли общество еще один локдаун.

Права, ох, права Валентина Ивановна........

Бытует мнение, что раз женщина в Церкви да молчит, то и учиться ей не нужно.

Оставим за скобками это молчание ягнят женщин в Церкви. По опыту своей жизни в Церкви знаю, что сила женщины не в болтологии. И намного сильнее женский род, когда рот умеет свой контролировать.

Но молчание вовсе не значит, что нужно быть невеждой, не учиться, не познавать Истину через развитие интеллекта. Когда женщина умеет подкреплять свои природные таланты эмпатии, гибкости, многозадачности, заботы знанием, пониманием учения, цены нет такой христианке. Кстати, и пустоты и примитивности, что так опошляет человека, в разы меньше.

Спасибо, что напомнили об этом посте. Прошел год. И все актуальнее.

Лучшее от меня вам на эту пятницу. Я однозначно в потоко-ресурсе =))))

А у нас на параллельной с Тверской улице внезапно пооткрывались окна, которые иной раз при все желании открыть трудно.

Прямо всюду жизнь.

А как же тогда многочисленные истории, когда человек перед полетом сдавал ПЦР и был чистым, а прилетев к месту и сдав ПЦР в аэропорту был с положительным тестом?

Ясно, что никому ничего неясно. Никаких гарантий. Дело ясное, что дело тёмное

При посещении островов в каком-нибудь Средиземном море или все в том же Атлантическом океане нередко слышалось, что остров образован в результате извержения вулкана. Иногда говорят: "На острове есть вулкан, но он спит".

То, что происходит на Канарах вот уже почти два месяца, заставляет замереть впечатлительное сознание. На наших глазах меняется ландшафт острова, возникают новые береговые линии и на дне океана появляется пласт горячей лавы, источающий огромное количество химических элементов.

Мистика творения нового на наших глазах. Величественен Господь Вседержитель.

Уходящая неделя была богата на всякие дискуссии о сакральном и профанном в жизни нашего общества, о трендах и константах в нашем духовно-нравственном базисе.

Особое внимание привлек документ Межрелигиозного совета России о недопустимости использования коммерческими организациями религиозных символов на товарах и услугах.

Вообще даже странно, что этот документ появился только сейчас. Буйство маркировки "святыми элементами" продукции особенно процветал в конце 90-х и в нулевые. И дело не только в "душе монаха" или "исповеди грешницы". Тут околоценностным могут быть разве что отдельные слова, в сочетании с другими дающие неприятное звучание словосочетанию.

Но сколько раз приходилось видеть, как иконы или кресты, а также символы других религиозных традиций, мелькают на печенье или кружке, на сувенирах. Когда это становится ширпотребом, это способствует размыванию смыслов, уничтожению уважения к религиозному ценностному ряду.

К сожалению, ради прибыли и увеличения доходов подобным иногда занимаются сами же религиозные или околорелигиозные организации. И чего мы тогда будем требовать от внешних, сторонних сил? Или-де у нас освящено, потому что от нас, а у них порочно, потому что от них?

Однако в радении о придании особой значимости символов не поддержу тех, кто считает правильным вообще уйти от использования христианских элементов в маркировке жизни. Так мы можем дойти до того, что человек вовсе перестанет видеть Бога в обыденности.

Было уже это с нами. И не так давно. До сих пор расхлебать не можем. Вот ровно через неделю как раз будем вспоминать жертв репрессий и наших новомучеников и исповедников. Они умирали, чтобы крест не был снят ни с головы храма, ни с собственной шеи. Они на подвиг шли, чтобы отстоять право Церкви быть частью общества и государства.

Поэтому не будем уж так очерчивать недопустимость использования сакральных элементов в своей жизни.

Например, у меня есть платки и платья с рыбкой @prichodru, есть сережки и браслеты. Еще блокноты и ручки =) И это моя маркировка христианина, несущего послушание в миру. Пусть знают, что мы Христовы. Ношу крест поверх одежды и не хочу этого стыдиться.

Ко всему давайте с разумением =)

Есть люди-разрушители. Как же страшно видеть дела, сотворенные их руками. Всегда боль и кровь. Тяжело и слезно, потому что всякий раз несправеливо.

Но Бог утирает всякую слезу страдающего. Разрушители никак этого не поймут и никак не убоятся. Очень жаль.

И да, и нет, отец Святослав. Все-таки многое ведется и многое реализуется системно. Другое дело, что мы: а) опаздываем серьезно и б) сами же все превращаем в формализм.

А еще... мы очень боимся быть и православными, и современными, и традиционными, и живыми.

Проблема комплексно трудная. Кстати, для государства тема молодежной политики не менее тяжелая. В нее сейчас пытаются на разных уровнях. Но маховик настолько тяжел, а век настолько оцифрован, что сбоев и невозможностей догнаться больше, чем кажется.

И еще. Мы как-то говорили об этом с одним ровесником-митрополитом. Из нашего поколения немало интересных, ярких людей в подростковом возрасте пришли к Богу и в Церкви остались. И с радостью Господеви в разных качествах служат. А ведь не было у нас ни волонтерских движений, ни молодежной политики. Так, отдельные очаги и проекты. И мы ими жили, слетались отовсюду на них как мотыльки к свече.

Выходит, нужно что-то помимо генеральных линий партии. Чтобы тухляка не было.

От женской половины мужской прилетело немного, хоть и с оговорками.
Считаю малополезными аргументы вроде: "смотри, вот тут в Писании для тебя написано", "смотри батюшка проповедь прямо для тебя сказал" и т.д.
На эти аргументы обычно следует вроде: "а вот смотри в 33 стихе слова для тебя"...
В итоге ни тот, ни другой ничего не услышали, ничего не поняли, потому что привыкли жить в состоянии противостояния, в среде дефицита любви вынуждены защищаться от нападения.
И гораздо действеннее звучат слова: "ничего себе, это прямо ко мне относится", "смотрите братья, это прямо для нас сказано". Потому как сказано изнутри, а не извне, и защищаться уже не требуется.

Поэтому, братья, тут ап. Павел специально для нас кое-что важное сказал прямым текстом.

Кстати, сказанное другим даже критическое слово вполне может оказаться "изнутри", когда нет сомнения, что другой тебя любит, когда он хочет тебе помочь. Любовь вообще творит чудеса, делая чужого своим и внешнее внутренним.

Вот тут в тему абитуриентских цифр 2021 вышло актуальное интервью о том, что цифры-то стабильны уже три-четыре года. (Вообще рекомендую интервью, интересно из первых уст узнать о том, что сейчас на ниве духовного образования).

Все, что касается данных, цифр, фактов, аналитики, не люблю неподкрепленной категоричности, отец Тук.

Молодежной политике священноначалие как раз уделяет очень большое внимание. Но:

а) Патриарх не может делать все сам (и не должен);

б) Соборы определяют векторы работы, а потом архиерей приезжает в епархию и ему приходится трудиться с теми, кто есть, а есть у нас хотят почти что все, но насколько мы все умеем реальными делами заниматься, непонятно;

в) хороших и устойчивых молодежных проектов в Церкви немало, но их не хватает, а еще не хватает системности и горизонтальных связей, а еще -- открытости и небоязни христианам быть не сумасшедшими из средневековья или розово-христианскими единорожками, а адекватными современными людьми.

Это как мне все про Москву рассказывают, что у нас чуть ли не один "молодежный" приход на всю столицу (следующая интерпретация, что чуть ли не одна настоящая приходская община). Совершенно очевидно, что это совсем не так.

Про инициативу согласна. Без нее вообще никуда. Но на одном желании что-то сделать далеко не уедешь. А то идей-то вокруг пруд пруди, а дальше что, если они не имеют корня и материи?

Сегодня официально стало известно, что в Российском православном университете св.Иоанна Богослова сменился ректор.

Моя жизнь неразрывно связана с этим вузом с 2001 года. Даже в промежутках между окончанием и началом преподавания, даже в период ухода из преподавательской корпорации для написания диссертации, все равно была возле и рядом.

Мое знакомство с вузом состоялось весной 2000 года, когда мы с мамой приехали на смотрины и мне все в нем понравилось. Прежде всего, сверстники-христиане во дворе корпуса на Чернышевского и атмосфера этого необычного учебного заведения.

Мне посчастливилось быть знакомой с основателями вуза, видеть их, слышать, бывать на лекциях или притормаживать в коридорах, когда они между собой или со студентами говорили о чем-то совершенно для себя обыденном, а для нас -- космическом знании откуда-то Оттуда.

Но так вышло, что именно о мой курс несостоятельная управленческая политика вуза начала нулевых поперхнулась. Мы с частью однокурсников, выпускников 2006 года, добились справедливости и выдачи дипломов гособразца весной 2007 года, а вот буквально через полтора года вуз не просто умер, он уже совсем засмердил. Хотя были и наборы на факультеты, и какие-то лекции.

Ни у кого не было надежд, что он сохранится и вообще продолжит свое существование как вуз. Но то был уже 2009 год, новое Патриаршество и новая логика развития церковной миссии. Весной 2010 года на университет (тогда называвшимся уже институтом) был поставлен игумен Петр (Еремеев).

За эти одиннадцать с половиной лет он создал -- нет, не заново, но по-новому -- один из самых интересных вузов в нашей стране (и не только в России). По иронии судьбы, именно в это бы время совсем ему сгинуть, потому что в государстве началась перестройка всей научно-образовательной политики. С карты высших школ ушли не то что многие, ушли почти все некоммерческие высшие образовательные организации. А Российский православный университет (именно как университет, а не институт) остался. И более того, по многим показателям зафиксировался с хорошими рейтингами.

Это все большой труд отдельных альтруистов и команды, которую удалось собрать игумену-ректору. Особого внимания заслуживает способность корпорации вести диалог с внешним миром и прежде всего с органами государственной власти и другими партнерами по высшей школе.

Это все про устойчивость вуза как системы и развитие его научно-образовательной политики.

Сейчас, чтобы заниматься администрированием кафедры, отделения, факультета, всего вуза (в качестве проректора или ректора) нельзя просто быть хорошим лектором, или хорошим менеджером, или неплохим ученым. Нужно быть всем. Рубить тему по своему научному профилю и десятку сопредельных с ним областей научного знания. Нельзя не быть управленцем и не разбираться в методиках, правовых вопросах, ФГОСах, бюджетах и капиталах. Невозможно не понимать в государственной политике, забивать на тренды ее и не знать о Нацпроектах и Целях устойчивого развития. Даже если это вуз с четкой традиционной вертикалью и православной константой. Мое убеждение, что при таких условиях как раз и вовсе это насущная необходимость.

Ректор, как и любая другая должность, это все временное. И это правильно, потому что каждому из нас нужно идти вперед, навстречу Совершенству. Движение -- жизнь, как известно.

Желаю отцу Петру вхождения в новый опыт. Спасибо Вам за труды. Воистину Вы сделали то, что в 2010 году казалось из области фантастики.

Для того, чтобы вузу продолжить благополучно свою деятельность, есть все. А что будет дальше -- посмотрим =) жизнь длинная, земля круглая. Встретимся)

Какой неожиданный результат для меня.