Forwarded from Turkic OccidentⱯlist
Известно, что цвета флага Азербайджана отражают идеологическую концепцию отцов-основателей государства: тюркизм (синий), демократия и стремление к прогрессу (красный), исламизм (зелёный). Тем не менее, и эта концепция была вдохновлена общим панисламским дискурсом на Востоке в начале ХХ века. В основу концепции легли воззрения идеолога панисламизма Джамаллудина аль-Афгани, который считал, что прогресс мусульманских народов возможен за счёт религиозной консолидации (зелёный), прогрессивных традиций государственности (красный) и национального единства (синий). Таким образом, флаг Азербайджана имеет неразрывную связь с панисламским движением XIX-XX вв.
В то же время, если полумесяц на флаге отражает Ислам, то восьмиконечная звезда по одной из версий символизирует 8 крупных тюркских этнических групп по до-советской классификации: азербайджанцы, османы (турки), татары (тюрки Поволжья), чагатаи (узбеки), туркмены, сельджуки (тюрки Ирана), кыпчаки (казахи и киргизы).
@occidentalist
В то же время, если полумесяц на флаге отражает Ислам, то восьмиконечная звезда по одной из версий символизирует 8 крупных тюркских этнических групп по до-советской классификации: азербайджанцы, османы (турки), татары (тюрки Поволжья), чагатаи (узбеки), туркмены, сельджуки (тюрки Ирана), кыпчаки (казахи и киргизы).
@occidentalist
Forwarded from Центр исследований исламского мира
В среду 01.06 планируется презентация новой книги «Мракобесие атеизма», изданной на русском языке.
Книга предлагает посмотреть на исламские схоластические аргументы касательно бытия Бога. Соавтором книге выступил преподаватель Казанского исламского университета Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи.
Презентация будет приходить на нашем канале в 19:00 (мск). Всех приглашаем.
Книга предлагает посмотреть на исламские схоластические аргументы касательно бытия Бога. Соавтором книге выступил преподаватель Казанского исламского университета Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи.
Презентация будет приходить на нашем канале в 19:00 (мск). Всех приглашаем.
ДЕТИ НЕ ПРОСИЛИ ИХ РОЖАТЬ, ЭТО ВАША ИДЕЯ
https://youtube.com/shorts/2sDUroncQcs?feature=share
Говорит психологическая голова из каждой дыры в интернете. Родитель должен учиться у своих детей, что он должен прислуживаться к каждому писку и быть рабом на службе детства, «бесконечно отдавать» — такой вот дискёрс либеральной попсы.
Я сам так считал, будучи подростком — я же не просил меня рожать, че вы ко мне пристали. Но мои родители тоже как бы меня зачинаться не просили. Мои родители были молодыми, и рождение ребёнка не было запланировано. Это просто саморезультат семейных отношений. Это суверенное решение Аллаха, он утвердил, что я должен появиться на свет.
Но ответственность здесь не ограничивается родителями: у ребенка такая же ответственность перед Аллахом, связанная. Получается, ребёнок должен приложить усилия, чтобы стать: хорошим мусульманином, хорошим членом семьи, в которую попал, и хорошим гражданином своего полиса. Быть добродетельным. А ответственность родителя — заложить в ребёнка добродетель тем способом, который дозволил сам Аллах.
Дискурс вины родителя перед ребёнком мог заразиться только в голове либерального планктона, где практикуется очень позднее рождение (30+), когда уже получить потомство, тем более здоровое — большой труд. В итоге у родителя перед ребёнком бесконечное чувство вины за то, что у родителя там что-то получилось.
Но это что-то — не результат выбора родителя, а такая же милость Аллаха. Потому что выбрать рожать ребёнка — не значит родить его. Тут необходима воля Творца.
Родители, хватит испытывать чувство вины, приложите все усилия, чтобы ваши дети стали добродетельными, умными, сильными и богобоязненными мусульманами и лучшими людьми своей общины. Дети, хватит искать виноватых, приложите все усилия, чтобы получить знания, обрести мужественность/женственность и быть лучшими в своих семьях и своих обществах. Берите ответственность в свои руки.
https://youtube.com/shorts/2sDUroncQcs?feature=share
Говорит психологическая голова из каждой дыры в интернете. Родитель должен учиться у своих детей, что он должен прислуживаться к каждому писку и быть рабом на службе детства, «бесконечно отдавать» — такой вот дискёрс либеральной попсы.
Я сам так считал, будучи подростком — я же не просил меня рожать, че вы ко мне пристали. Но мои родители тоже как бы меня зачинаться не просили. Мои родители были молодыми, и рождение ребёнка не было запланировано. Это просто саморезультат семейных отношений. Это суверенное решение Аллаха, он утвердил, что я должен появиться на свет.
Но ответственность здесь не ограничивается родителями: у ребенка такая же ответственность перед Аллахом, связанная. Получается, ребёнок должен приложить усилия, чтобы стать: хорошим мусульманином, хорошим членом семьи, в которую попал, и хорошим гражданином своего полиса. Быть добродетельным. А ответственность родителя — заложить в ребёнка добродетель тем способом, который дозволил сам Аллах.
Дискурс вины родителя перед ребёнком мог заразиться только в голове либерального планктона, где практикуется очень позднее рождение (30+), когда уже получить потомство, тем более здоровое — большой труд. В итоге у родителя перед ребёнком бесконечное чувство вины за то, что у родителя там что-то получилось.
Но это что-то — не результат выбора родителя, а такая же милость Аллаха. Потому что выбрать рожать ребёнка — не значит родить его. Тут необходима воля Творца.
Родители, хватит испытывать чувство вины, приложите все усилия, чтобы ваши дети стали добродетельными, умными, сильными и богобоязненными мусульманами и лучшими людьми своей общины. Дети, хватит искать виноватых, приложите все усилия, чтобы получить знания, обрести мужественность/женственность и быть лучшими в своих семьях и своих обществах. Берите ответственность в свои руки.
Эти булгары — самые злейшие сарацины, крепче держащиеся закона Мухаммада, чем кто-нибудь другой
Гильом де Рубрук
Гильом де Рубрук
Рецензия на книгу Исламского интеллектуала начала 20 века из Египта Мухаммада Абу Захры рахимухуллах, посвящённая имаму Абу Ханифе рахимухуллах.
https://archive.org/details/ImamAbuHanifa--alhamdulillah-library.blogspot.in.pdf/page/n5/mode/1up?view=theater
https://archive.org/details/ImamAbuHanifa--alhamdulillah-library.blogspot.in.pdf/page/n5/mode/1up?view=theater
Forwarded from Idel.Реалии
"Каждый человек имеет право на чувашскую идентичность". Авторы проекта ARGADU — о национальных вопросах и интересе чуваш к исламу
Информационный и просветительский проект о чувашах и людях, которые считают себя частью этого народа — ARGADU — сообщил, что чувашский госуниверситет не проявил интереса к созданию интерфейса своего сайта на национальном языке. "А зачем он вам нужен?" — заявили в вузе. Авторы ARGADU назвали такую реакцию хамством, официальные лица никак не отреагировали, а интернет-сообщество продолжает обсуждать этот случай.
1 января 2016 года чебоксарец Сергей Андреев с приятелем из Самары Виктором Лебедевым и несколькими неравнодушными энтузиастами запустили проект ARGADU. Андреев известен музыкальным творчеством, живет в Чебоксарах.
Главный редактор ARGADU, который изначально присоединился к проекту как энтузиаст — политолог и исламовед Кирилл Корольков.
— Проект ARGADU — это интернет-издание для людей, ассоциирующих себя с чувашским народом в широком смысле или по тем или иным причинам неравнодушных к его судьбе. Заметим: именно "ассоциирующих", а не только имеющих к нему отношение в силу своего этнического происхождения. Мы полагали и полагаем до сих пор, что каждый человек (вне зависимости от доли чувашской крови, уровня владения или отсутствия такового вовсе, владеющий или не владеющий чувашским языком и религиозной деноминации) имеет право на чувашскую идентичность — тезис, неоднократно отстаиваемый нами в полемике с чувашскими националистами, — подчеркивает Корольков.
Недавно авторы ARGADU сообщили в своем Telegram-канале, что заметив отсутствие чувашского языка на сайте госуниверситета республики и указав на это администраторам соцсетей вуза, получили ответ: "А зачем он вам нужен?". Инцидент вызвал волну обсуждений на разных интернет-площадках, но реакции от официальных лиц университета не последовало.
Один из основателей проекта Сергей Андреев говорит, что в последнее время по всей России наблюдается некий бум идентичностей, который не обходит стороной и чуваш.
— Все больше становятся слышны голоса нерусских коренных народов Российской Федерации и — что вызывает оптимизм — мы начинаем слышать друг друга. Потому процитирую, как и в статье про кризис чувашской мысли, первого деконструктора внутренней Чувашии Сеспеля Мишши: "Чăваш ачи, сассуна пар!" ("Дитя Чувашии, подай голос"), — резюмирует Сергей Андреев.
Полный материал читайте по ссылке. Не открывается? Попробуйте зеркальную.
#Чувашия @idelrealii
Информационный и просветительский проект о чувашах и людях, которые считают себя частью этого народа — ARGADU — сообщил, что чувашский госуниверситет не проявил интереса к созданию интерфейса своего сайта на национальном языке. "А зачем он вам нужен?" — заявили в вузе. Авторы ARGADU назвали такую реакцию хамством, официальные лица никак не отреагировали, а интернет-сообщество продолжает обсуждать этот случай.
1 января 2016 года чебоксарец Сергей Андреев с приятелем из Самары Виктором Лебедевым и несколькими неравнодушными энтузиастами запустили проект ARGADU. Андреев известен музыкальным творчеством, живет в Чебоксарах.
Главный редактор ARGADU, который изначально присоединился к проекту как энтузиаст — политолог и исламовед Кирилл Корольков.
— Проект ARGADU — это интернет-издание для людей, ассоциирующих себя с чувашским народом в широком смысле или по тем или иным причинам неравнодушных к его судьбе. Заметим: именно "ассоциирующих", а не только имеющих к нему отношение в силу своего этнического происхождения. Мы полагали и полагаем до сих пор, что каждый человек (вне зависимости от доли чувашской крови, уровня владения или отсутствия такового вовсе, владеющий или не владеющий чувашским языком и религиозной деноминации) имеет право на чувашскую идентичность — тезис, неоднократно отстаиваемый нами в полемике с чувашскими националистами, — подчеркивает Корольков.
Недавно авторы ARGADU сообщили в своем Telegram-канале, что заметив отсутствие чувашского языка на сайте госуниверситета республики и указав на это администраторам соцсетей вуза, получили ответ: "А зачем он вам нужен?". Инцидент вызвал волну обсуждений на разных интернет-площадках, но реакции от официальных лиц университета не последовало.
Один из основателей проекта Сергей Андреев говорит, что в последнее время по всей России наблюдается некий бум идентичностей, который не обходит стороной и чуваш.
— Все больше становятся слышны голоса нерусских коренных народов Российской Федерации и — что вызывает оптимизм — мы начинаем слышать друг друга. Потому процитирую, как и в статье про кризис чувашской мысли, первого деконструктора внутренней Чувашии Сеспеля Мишши: "Чăваш ачи, сассуна пар!" ("Дитя Чувашии, подай голос"), — резюмирует Сергей Андреев.
Полный материал читайте по ссылке. Не открывается? Попробуйте зеркальную.
#Чувашия @idelrealii
Radio Free Europe / Radio Liberty
"Каждый человек имеет право на чувашскую идентичность". Авторы проекта ARGADU — о национальных вопросах и интересе чуваш к исламу
Информационный и просветительский проект о чувашах и людях, которые считают себя частью этого народа — ARGADU — сообщил, что чувашский госуниверситет не проявил интереса к созданию интерфейса своего сайта на национальном языке. "А зачем он вам нужен?" — заявили…
Forwarded from Центр исследований исламского мира
В четверг (09.06) в 19:00 на нашем канале пройдёт мероприятие в новом формате —
Поэтический вечер-презентация книги «В случайном свете».
Среди приглашённых участников такие поэты, как Гульнара Шайхутдинова, Михаил Жигулевский, Ксения Ибрахим, Джавхар Кутб — прочитают для вас свои стихи, расскажут что-то интересное и ответят на вопросы.
Присоединяйтесь к мероприятию — оно пройдёт на базе голосового чата нашего телеграмм-канала!
Поэтический вечер-презентация книги «В случайном свете».
Среди приглашённых участников такие поэты, как Гульнара Шайхутдинова, Михаил Жигулевский, Ксения Ибрахим, Джавхар Кутб — прочитают для вас свои стихи, расскажут что-то интересное и ответят на вопросы.
Присоединяйтесь к мероприятию — оно пройдёт на базе голосового чата нашего телеграмм-канала!
Объявляем сбор на перевод небольшого текста Заки Валиди, предисловие к его публикации «Зафер наме-и вилайа-и Казан», с турецкого языка.
Этот текст нам нужен будет для проекта, связанного с перепрочтением «Зафер наме».
Сумма сбора составляет 8000 рублей. Переводить будет студент-мусульманин из Турции.
Адрес:
5536913792363943
Тинькоф, Карим Б.
Текст Зафер-наме: https://vk.com/wall-43113086_31751
Этот текст нам нужен будет для проекта, связанного с перепрочтением «Зафер наме».
Сумма сбора составляет 8000 рублей. Переводить будет студент-мусульманин из Турции.
Адрес:
5536913792363943
Тинькоф, Карим Б.
Текст Зафер-наме: https://vk.com/wall-43113086_31751
VK
Fikerdәşlek | Единомыслие. Запись со стены.
2 октября предлагаю отметить необычным способом — перечитыванием этого важнейшего документа, открыва... Смотрите полностью ВКонтакте.
Forwarded from Idel-Ural | ولايت بلغار
И также столица Булгарского вилайета, прекрасный и благостный город - один из великих городов исламского мира - Казань есть явление времени и, находясь вдалеке от исламских вилайетов, границами соприкасается с государствами неверных.
Ей неоткуда ждать помощи и поддержки, кроме покровительства Господа миров и помощи ангелов. В соответствии с необходимостью эпохи, в целях обеспечения богатства и благополучия страны, спокойствия и безопасности народа, для обеспечения мира правители прекрасного города Казани прикидывались друзьями, обменивались послами и государственными людьми.
Обладатель сабли и пера, источник благородства и щедрости, удостоенный милости Аллаха и прощенный им Абул-Гази Сафа-Гирей Бахадир-хан, когда вторично стал правителем Казанского вилайета, из-за различия религии с неверными в этом мире и пристанища в потустороннем мире, придерживаясь указания Аяти Керима: «Хорошие непременно в раю, плохие же - в аду», «Воюй против всех многобожцев» , «И по пути Аллаха жизнью, богатством будут воевать», внимая словам Пророка: «В войне из двух прекрасных вещей будет одно - или победа и трофей, или же смерть за веру и рай» и смысла этого хадиса, душой доволен.
И повеселел от смысла слов Мухаммеда-избранника: «Кто пустит одну стрелу на пути Аллаха, будет считаться достигшим цели, будет наравне в благости и тот, кто дал ему стрелу».
И также размышлял над смыслом хадиса Пророка: «Выжидание врага в течение дня и ночи на передовой полезнее месячного поста».
Ожидая прекрасную награду и множества благодеяний от Аллаха Всевышнего, заложив основы здания вражды и разрезав нить дружбы между ними, открыв ворота противоречий и заперев ворота связей, говоря: «Если не отомщу угнетателям, сам стану угнетателем», оседлав коней священной войны и распространив исламскую веру, пристегнул к поясу блестящую, убивающую неверных благословенную саблю.
— Шериф Хаджи Тархани
Зафер наме-и вилайет-и Казан, 1550
В этот день в 1552 году пала Казань.
Ей неоткуда ждать помощи и поддержки, кроме покровительства Господа миров и помощи ангелов. В соответствии с необходимостью эпохи, в целях обеспечения богатства и благополучия страны, спокойствия и безопасности народа, для обеспечения мира правители прекрасного города Казани прикидывались друзьями, обменивались послами и государственными людьми.
Обладатель сабли и пера, источник благородства и щедрости, удостоенный милости Аллаха и прощенный им Абул-Гази Сафа-Гирей Бахадир-хан, когда вторично стал правителем Казанского вилайета, из-за различия религии с неверными в этом мире и пристанища в потустороннем мире, придерживаясь указания Аяти Керима: «Хорошие непременно в раю, плохие же - в аду», «Воюй против всех многобожцев» , «И по пути Аллаха жизнью, богатством будут воевать», внимая словам Пророка: «В войне из двух прекрасных вещей будет одно - или победа и трофей, или же смерть за веру и рай» и смысла этого хадиса, душой доволен.
И повеселел от смысла слов Мухаммеда-избранника: «Кто пустит одну стрелу на пути Аллаха, будет считаться достигшим цели, будет наравне в благости и тот, кто дал ему стрелу».
И также размышлял над смыслом хадиса Пророка: «Выжидание врага в течение дня и ночи на передовой полезнее месячного поста».
Ожидая прекрасную награду и множества благодеяний от Аллаха Всевышнего, заложив основы здания вражды и разрезав нить дружбы между ними, открыв ворота противоречий и заперев ворота связей, говоря: «Если не отомщу угнетателям, сам стану угнетателем», оседлав коней священной войны и распространив исламскую веру, пристегнул к поясу блестящую, убивающую неверных благословенную саблю.
— Шериф Хаджи Тархани
Зафер наме-и вилайет-и Казан, 1550
В этот день в 1552 году пала Казань.
فكردشلك | Единомыслие pinned «Объявляем сбор на перевод небольшого текста Заки Валиди, предисловие к его публикации «Зафер наме-и вилайа-и Казан», с турецкого языка. Этот текст нам нужен будет для проекта, связанного с перепрочтением «Зафер наме». Сумма сбора составляет 8000 рублей.…»
Исламская психология — это одна большая профанация. По крайней мере в том виде, как это пускают в мусульманское публичное поле. Абсолютно беспруфный набор слов с наукообразными заклинаниями типа «треугольник Кеплера», «комплекс жертвы», «Спасатель», «наш мозг…».
Самое страшное, что следуют этому люди, которые слушали уроки по Мактубату или читали «Малфузат», или вообще какие-то исламские курсы по ильмуннафс проходили, да хотя бы статьи об исламском человеке в интернете читали.
Люди не читают книги. Просто пролистывают буквы и слова, а смысл никакой не понимают. Потом они же говорят, абсолютно не имея на то никаких оснований, через призму кристально чистой веры — вещи, в категоричной форме несовместимые с исламом. Типа женщина должна быть независимой, партнёрские отношения, человеческие чувства первостепенны и тд.
Я слышу такое от людей с многими годами исламской практики — чему вы вообще научились за эти годы?! Делаешь человеку насыхат — а он говорит, что ты переступаешь его границы; что ты хочешь «возвыситься» К чему было ваше увлечение исламской традицией и любовь к учению Пророка, саллалаху алейхи ва салям — если всё это может перечеркнуть этика постов из инстаграмма?
Это проблема самостоятельного интернет-обучения, люди не могут сами по себе меняться и менять своё мышление, это один большой обман. Нужна обручающая среда, институты. Нужна реальная связь с устазами. Нужно внимательное и погружённое чтение, которое будет воспитывать человека.
Самое страшное, что следуют этому люди, которые слушали уроки по Мактубату или читали «Малфузат», или вообще какие-то исламские курсы по ильмуннафс проходили, да хотя бы статьи об исламском человеке в интернете читали.
Люди не читают книги. Просто пролистывают буквы и слова, а смысл никакой не понимают. Потом они же говорят, абсолютно не имея на то никаких оснований, через призму кристально чистой веры — вещи, в категоричной форме несовместимые с исламом. Типа женщина должна быть независимой, партнёрские отношения, человеческие чувства первостепенны и тд.
Я слышу такое от людей с многими годами исламской практики — чему вы вообще научились за эти годы?! Делаешь человеку насыхат — а он говорит, что ты переступаешь его границы; что ты хочешь «возвыситься» К чему было ваше увлечение исламской традицией и любовь к учению Пророка, саллалаху алейхи ва салям — если всё это может перечеркнуть этика постов из инстаграмма?
Это проблема самостоятельного интернет-обучения, люди не могут сами по себе меняться и менять своё мышление, это один большой обман. Нужна обручающая среда, институты. Нужна реальная связь с устазами. Нужно внимательное и погружённое чтение, которое будет воспитывать человека.
Это то, о чем мы писали давно — русские мусульмане и мусульмане других народов являются истинными союзниками татар. Выступают не просто против ассимиляции религиозной — но и этнической.
Что делают татарские националисты в этот момент? Ноют о предательстве веры (чем сами выходят из Ислама), и пытаются заигрывать с… кряшенами, старо- или новокряшенами. В то же время эти же русские мусульмане готовы не просто поддержать нашу культуру, но и унаследовать её, и самим изучать наследие Марджани, Утыз-Имяни и тд. А кряшенами, неважно каким, в то же время на фиг не сдались.
Татарской культуре надо быть инклюзивной, только в таком виде — ценным для всего человечества — мы сможем сохранить себя. Мусульмане Дмитрий, Иван, Олег — лучшие наследники Казанского вилаята, чем христианин Рамиль.
Что делают татарские националисты в этот момент? Ноют о предательстве веры (чем сами выходят из Ислама), и пытаются заигрывать с… кряшенами, старо- или новокряшенами. В то же время эти же русские мусульмане готовы не просто поддержать нашу культуру, но и унаследовать её, и самим изучать наследие Марджани, Утыз-Имяни и тд. А кряшенами, неважно каким, в то же время на фиг не сдались.
Татарской культуре надо быть инклюзивной, только в таком виде — ценным для всего человечества — мы сможем сохранить себя. Мусульмане Дмитрий, Иван, Олег — лучшие наследники Казанского вилаята, чем христианин Рамиль.
Почему некоторые современные женщины свысока смотрят на то, чтобы быть домохозяйкой или мамой, выполняющей работу только в семье и в доме?
Потому что они на самом деле понятия не имеют, что влечет за собой эта работа.
Мы все знаем, что для того, чтобы выполнять определенную работу, вы должны быть подготовлены к ней. Вы проходите какое-то обучение, практику или период ученичества, чтобы быть подготовленным к работе и быть в состоянии хорошо ее выполнить.
Чтобы быть домохозяйкой и матерью-домоседкой, куда нам идти учиться?
Читать полностью:
https://telegra.ph/Pochemu-rol-zheny-i-materi-nedoocenena-06-13
Потому что они на самом деле понятия не имеют, что влечет за собой эта работа.
Мы все знаем, что для того, чтобы выполнять определенную работу, вы должны быть подготовлены к ней. Вы проходите какое-то обучение, практику или период ученичества, чтобы быть подготовленным к работе и быть в состоянии хорошо ее выполнить.
Чтобы быть домохозяйкой и матерью-домоседкой, куда нам идти учиться?
Читать полностью:
https://telegra.ph/Pochemu-rol-zheny-i-materi-nedoocenena-06-13
Telegraph
Почему роль жены и матери недооценена?
Автор: Umm Khalid, muslimskeptic.com Адаптированный перевод: Айша Умм Исмаил, специально для Fikerdәşlek Почему некоторые современные женщины свысока смотрят на то, чтобы быть домохозяйкой или мамой, выполняющей работу только в семье и в доме? Потому что…