Вот тезис папской энциклики, что XXI век стал временем ослабления государств-наций, из чего следует необходимость институционального усиления международных организаций и практического их возвышения над государствами, -- этот тезис, как кажется, стремительно устаревает.

Мы, наоборот, становимся свидетелями усиления государств-наций и развития многополярности, в которой носителями идентичности являются именно такие государства (писал об этом тут).

И «голос народа» (к которому апеллирует энциклика) желает скорее именно этого.

Завершу на этом обзор энциклики.

И чтобы уже совсем завершить про энциклику: лонгрид (не мой).

https://spzh.news/ru/zashhita-very/74961-papa-francisk-prizval-jevropu-sovershity-demograficheskij-suicid

#пятничныйюмор из канала "Цитаты преподавателей"

Даже если теорема очевидна, ее нужно доказывать. В математике мамой не клянутся.
Подколзин В.В., КубГУ

Нельзя не радоваться и невозможно не поддержать решения, подобные принятому в Тарусе, о возвращении улицам их родных, исконных именований. С такими решениями русский язык становится чуть чище, а наша память немного освобождается от тумана.

На некоторые возражения я отвечал по схожей теме о захоронении Ленина.

Во-первых, это красиво.

https://tttttt.me/holmogortalks/12242

Найдено на просторах ФБ. Фотография из путеводителя "Таллинн in your pocket".

Как говорится, "просто оставлю это здесь".

За консерватизм!

https://tttttt.me/romagolovanov/1735

Замечательный оренбургский священник. Рекомендую всячески.

https://tttttt.me/tatusvadim/872

#субботняясвятоотеческаяцитата от канала "Читаем святых отцов"

Когда возлюбишь всех врагов, что зла тебе желают,
За ненавидящих тебя всегда молиться будешь
И обижающим добро по силе будешь делать,
Тогда Всевышнему Отцу ты станешь весь подобен,
И, сердце чистое стяжав, ты в нем увидешь Бога,
Кого не видел никогда никто из земнородных!
Когда гоненья претерпеть сподобишься за правду,
То радуйся и веселись – твоим ведь стало Царство.

Преподобный Симеон новый Богослов.
Божественные гимны

Пока мы переживаем время пандемии и печалимся о кончинах священнослужителей, монашествующих и мирян, в межправославном мире продолжается стояние за Истину.

В еще одной Поместной Православной Церкви наблюдаются поползновения поддержать раскольничьи действия Фанара. Полный разбор ситуации на Кипре в паблике @pravblog1.

Комментарий управляющего делами Украинской Православной Церкви.

Сергей Андреевич Тутунов (1925-1998)
Триптих "Памяти погибших"
1962-1979 гг.
Государственная Третьяковская галерея

#воскреснаякартина в связи с грядущим на предстоящей неделе Днём памяти жертв политических репрессий.

Больше картин: https://tutunov.org/
#ТутуновСА

В хорошем разрешении.
#ТутуновСА

Интересная ситуация с высказыванием Римского Первосвященника относительно гомосексуальных пар.

Дескать, не так поняли, на самом деле Папа считает гомосексуализм грехом, но ратует за то, чтобы гомосексуальные пары имели гражданские права, определённые для семейных (нормальных) пар. То есть "Церковь выступает против признания государством однополых браков", но права у последних должны быть те же, что и у браков (П - последовательность).

Впечатление такое: заявили большее, чтобы сторговаться на меньшем.

Но... нет. Церковь и второе не считает допустимым.

А ведь при всей тягостности и смертоносности нынешнего года, переживаемое
- 21 год назад в Буйнакске, Москве и Волгодонске;
- 20 лет назад на Пушкинской;
- 18 ровно лет назад в Норд-Осте;
- 16 лет назад в Беслане;
- 16 лет назад на Автозаводской и Рижской...

куда как кошмарнее было.

По наводке от Романа Голованова.

Зарегистрированный в Минюсте приказ Министерства здравоохранения Российской Федерации от 31.07.2020 № 803н «О порядке использования вспомогательных репродуктивных технологий, противопоказаниях и ограничениях к их применению» лишний раз показывает, как «суррогатное материнство» всё более может становиться открытой дверью для спекуляций (а то и торговли) детьми. И лазейкой для развития разного рода искажений соотносительно с традиционным и внесенным в Конституцию пониманием семьи.

По действующему законодательству в любой ситуации «суррогатного материнства» та женщина, которой ребёнок отдавался на воспитание, была генетической матерью. Это аргументировалось тем, что дескать некоторые женщины не могут, но всё же очень хотят «своего» ребёнка, так сказать гены от своих генов («плоть от своей плоти» тут уже не скажешь). Почему такая форма «самореализации материнства» неприемлема с точки зрения Церкви уже говорилось на этом канале многократно (все ссылки тут).

Но не пытаются ли сейчас двинуть поезд дальше? Не будет ли с момента вступления в силу нового приказа Минздрава допускаться ситуация, когда ребёнок, выношенный одной женщиной («суррогатная мать») от яйцеклетки другой женщины (донора ооцита), будет воспитываться третьей женщиной («потенциальный родитель»)? Как кажется, приказ Минздрава открывает дверь для такой возможности. Впрочем, вариант, когда бы «суррогатная мать» была ещё и донором, едва ли не хуже.

В приказе Минздрава имеется внутреннее противоречие (и противоречие закону), которое, быть может, позволит отклонить изложенную трактовку.
Создаётся впечатление, что пытаются намекнуть на возможность большего ада, чтобы сторговаться на меньшем.

Разбор текстов в следующем посте. ⬇️

Согласно действующему законодательству «суррогатная мать» вынашивает ребёнка, который генетически происходит от другой женщины и её мужа или сожителя, либо от другой женщины — матери-одиночки — и, видимо, мужчины-донора: «Суррогатное материнство представляет собой вынашивание и рождение ребенка (в том числе преждевременные роды) по договору, заключаемому между суррогатной матерью (женщиной, вынашивающей плод после переноса донорского эмбриона) и потенциальными родителями, чьи половые клетки использовались для оплодотворения, либо одинокой женщиной, для которых вынашивание и рождение ребенка невозможно по медицинским показаниям» (статья 55.9 закона «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации»).

Приказ же Минздрава содержит хитрую лазейку. В пункте 71 раздела V Приказа («Суррогатное материнство») говорится, что «для оплодотворения в цикле суррогатного материнства не допускается одновременное использование донорских ооцитов и донорской спермы в отношении мужчины и женщины, являющихся потенциальными родителями». Читается это так, что допускается использование либо донорских ооцитов женщины, либо донорской спермы мужчины, либо вовсе без донорских, а «своими силами», как по закону. При этом выше в приказе сказано, что «суррогатная мать не может быть одновременно донором яйцеклетки».

Другими словами:
- по закону — «генетическими родителями» ребёнка обязательно должны быть и мужчина, и женщина, которым ребёнок будет отдан на воспитание (не рассматриваем здесь отдельный дикий случай, когда ребёнок «суррогатно» выносится для матери-одиночки);
- согласно приказа — «генетическими» родителями могут быть либо мужчина и женщина из будущей пары воспитателей, либо только мужчина (при доноре-женщине вне его пары), либо только женщина (при доноре-мужчине вне его пары).

Приказ Минздрава вступает в противоречие не только с законом, но и с самим собой, поскольку в пункте 70 того же раздела V дословно повторяется приведенное выше законодательное определение.

Так или иначе даже сторонники либерального законодательства в этой сфере признают, что Минздрав превысил свои полномочия.

Всяческие поздравления "Научно-образовательной политике" с достижением 20к подписчиков.
С пожеланием, чтобы наука, образование и религия чаще встречались. Можно без политики.

Какие, оказывается, интересные мероприятия проводит Межсоборное Присутствие Русской Православной Церкви.

https://tttttt.me/evgeniya_e_zh/2971

https://tttttt.me/tass_agency/26067
«И я верю, что частный бизнес, религиозные общины, культурные и спортивные деятели, айтишники поддержат бастующих и остановят свою работу на день».

Интересно, что история знает случай «забастовки религиозных общин».
В 1890 году Высокая Порта предприняла очередные репрессии против греков: требовала ограничить права церковных судов в гражданских вопросах, подчинить греческие школы турецким властям... впрочем всё это было лишь апогеем многих других притеснений.
4 октября 1890 года Константинопольский Синод и греческий народный совет заявили, что Церковь гонима, и объявили квази-интердикт (закрытие храмов, прекращение звона, совершение необходимых богослужений лишь ночью). Это вызвало волну беспорядков и возмущений против турецких властей со стороны греческого населения.
25 декабря того же года Высокая Порта уступила.
Речь шла о выживании православного этноса во враждебной иноверной среде.

В Белоруссии ситуация очевидно иная.

То, что госпожа Тихановская призывает к подобным действиям, говорит о том, что
- либо она не вполне понимает, чем религиозная община отличается от клуба любителей шахмат по сути и, в том числе, в возможности «приостановки работы»;
- либо она намеренно пытается придать религиозный оттенок своей политической борьбе.

Вероятно первое, учитывая логический ряд, в который она вписала религиозные общины. Но второе будет совсем печально.

Ваш с любовью и молитвой Феофилакт, архиепископ Пятигорский и Черкесский.

Вот точно такое же чувство. Ещё бы услышали родителей...

https://tttttt.me/sevenandmedia/2210