Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
21.5K subscribers
994 photos
128 videos
12 files
2.69K links
Архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов)

Бот для связи: @isavvabot. Бан за спам, за флейм, за флуд и за непрошенные комментарии: функция комментирования в этом канале не открыта намеренно. Рекламу не предлагайте и не просите.
Download Telegram
По состоянию на 10 февраля 2021 года, в России продолжают проходить лечение от коронавирусной инфекции 331 клирик и монашествующий Русской Православной Церкви. В том числе 17 клириков приходов Москвы, 311 клириков епархий России и 3 человека из числа клириков и насельников ставропигий.

Переболели коронавирусной инфекцией в общей сложности 4.161 клирик и монашествующий Русской Православной Церкви. В том числе 390 клириков приходов Москвы, 2.878 клириков епархий России и 893 клирика и насельника ставропигий.

За период с 3 по 10 февраля число клириков и монашествующих, скончавшихся от последствий коронавирусной инфекции, не изменилось. Согласно данным от 3 февраля 2021 года, из 145 почивших — 14 клириков приходов Москвы, 107 клириков епархий России и 24 клирика и насельника ставропигий.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как и о чём говорить с младшей молодёжью?

Недавняя вирусная политагитация через TikTok, успешная по внешнему эффекту, хотя, быть может, практически малорезультативная, дала дополнительные поводы для размышлений.

Актуальны ли они для Церкви?

Один из моих недавних собеседников предположил, что желательно найти такую подачу — нет, не проповеди (хотя вот в @scienpolicy недавно рассуждали именно о проповеди в TikTok) — но рассказов о Церкви, о её жизни, которая была бы «на волне», была бы захватывающей для аудитории TikTok. Хорошо бы, добавил собеседник, чтобы в топе появился такой популярный тиктокер, который показывал бы, что традиционные ценности, а заодно и воспитанность, начитанность — это модно, «круто».

Быть может по свойственной мне с юных лет старомодности я пока не готов то ли принять, то ли понять, каким может быть TikTok-рассказ о Церкви. Не будет ли он приспособленческим? Например, он точно не должен быть, на мой взгляд, подобным видео, вынесенному в заголовок (взято у Пул N3).

А каким?
Впрочем, после блестящего, но жуткого репортажа Марины Ахмедовой о «доме для тиктокеров», непроизвольно возникает вопрос: а может ли в этой соцсети быть что доброе?

Не знаю, таков ли был замысел автора, но заголовок репортажа «Откровения TikTok» — это ведь прямая отсылка к Апокалипсису (греч. Откровение). И, действительно, читая текст, вздыхаешь: последние времена наступили, тупик эволюции. Пус-то-та. Ни холоден, ни горяч.

Впрочем, конечно, эта соцсеть не сводится к описанному в репортаже. Ведь так, да?
О нашумевшем «манифесте»

Оставлю в стороне оценку интенций, а также подробное обсуждение (отошлю к В.Р.Легойде, Е.С.Холмогорову и А.С.Афанасьеву).

«Надо просто отцепить этот вагон, перекреститься и начать строить свой мир. Заново строить нашу старую добрую Европу. Европу, о которой мы мечтали. Европу, которую они потеряли. Европу здорового человека».

Может быть лучше, перекрестившись (но не разыгрывая из этого спектакль), строить Россию здорового человека? Православную Россию? Россию, которая, к слову сказать, «была, есть и будет Европой».

Желающим «сформулировать новую правую идеологию» следует осознать, что они не построят такую идеологию вне религиозного контекста, а для России — вне контекста Православия (да, дружелюбного к другим религиям — отошлю к собственным постам: первому, второму), и вне идеи о направляющем значении русского народа (опять же, чтобы не повторяться, см. тут).

В противном случае и эта новая правая идеология, замедленным темпом, но всё же со временем придёт к тем же результатам, что и правоцентристские партии в нынешней Европе. Станет той же идеологией «этики нового рейха», вид справа.

По ссылке выше у В.Р.Легойды прекрасная цитата Ивана Васильевича Киреевского:
«Одного только желаю я: чтобы те начала жизни, которые хранятся в учении святой Православной Церкви, вполне проникнули убеждения всех степеней и сословий наших, чтобы эти высшие начала, господствуя над просвещением европейским и не вытесняя его, но, напротив, обнимая его своею полнотою, дали ему высший смысл и последнее развитие и чтобы та цельность бытия, которую мы замечаем в древней, была навсегда уделом настоящей и будущей нашей православной России».
https://tttttt.me/rbc_ru/93859

Нет, всё-таки новостникам информационных лент надо читать источники внимательнее.
Здесь даже не вырвано из контекста. Тут просто придумали ход мысли, которого не было.

Вот никак следующую мысль Святейший Патриарх не увязал с ковидом. О ковиде вообще в этом выступлении не шла речь. Совсем (кроме вводного сожаления о невозможности очной встречи).

"Можно сказать и о том, что в современном обществе реанимируются, к сожалению, некие стереотипы атеистической пропаганды, пришедшие из прошлого. Это тоже естественно; но сложность ситуации заключается в том, что не только оживают рудименты старой атеистической пропаганды, но и возникают новые идеологические штампы, порождаемые секулярной философией и секулярным образом жизни, которые подчас становятся орудием борьбы с Церковью".
Занятно и даже привлекательно, хотя, скорее всего, утопично.

https://tttttt.me/russ_orientalist/5933

А ещё, как кажется, европейский современник, несмотря на большие возможности для переездов, в том числе через границы, более тяжёл на подъём, чем его предки в каком-нибудь XIX или начале ХХ века. Расставаться с привычным образом жизни и устоявшимся комфортом стало тяжелее. Может быть потому что этот комфорт-кокон стал занимать больше места в жизни.

«Лариосик покраснел, смутился и сразу все выговорил, и что в винт он играет, но очень, очень плохо... Лишь бы его не ругали, как ругали в Житомире податные инспектора... Что он потерпел драму, но здесь, у Елены Васильевны, оживает душой, потому что это совершенно исключительный человек, Елена Васильевна, и в квартире у них тепло и уютно, в особенности замечательны кремовые шторы на всех окнах, благодаря чему чувствуешь себя оторванным от внешнего мира... А он, этот внешний мир... согласитесь сами, грязен, кровав и бессмыслен».

Впрочем, если жизнь приставит к стенке...
https://tttttt.me/vysokygovorit/983

Именно о том на днях было сказано Святейшим Патриархом Кириллом, что «не только оживают рудименты старой атеистической пропаганды, но и возникают новые идеологические штампы, порождаемые секулярной философией и секулярным образом жизни, которые подчас становятся орудием борьбы с Церковью».

То есть что ещё не изжитый советский атеизм укрепляется новым атеизмом либерального секуляризма.
#субботняясвятоотеческаяцитата от канала "Читаем святых отцов"

Боящийся приступить к совершению добродетелей обнаруживает этим, что он не верует Богу.

Отечник
Марина Ахмедова. Жёстко. Справедливо.

https://tttttt.me/Marinaslovo/2306

Собственно... полторы сотни лет назад уже было описано.
Все они умны, они все знают о том, что было: так что насмешкам их нет конца. Они еще ссорятся, но быстро мирятся – сильные ссоры нарушили бы их покой и пищеварение.
К празднику Сретения Господня

#воскреснаякартина

Рембрандт
Анна и Симеон в храме
14 февраля 1996 года в чеченском плену расстрелян священник Анатолий Чистоусов.

До рукоположения отец Анатолий был офицером Вооруженных Сил. С марта 1994 года он служил в Михаило-Архангельском храме города Грозный. Совершал богослужения, невзирая на то, что храм оказался в эпицентре боевых действий.

В новогоднюю ночь 1995 года был насильно привезен чеченскими террористами на грозненский железнодорожный вокзал, где ему приказали обратиться к держащим оборону российским солдатам с требованием сдаться. В ответ на это отец Анатолий благословил солдат на ратное дело. В результате вместе с протоиереем Сергием Жигулиным помещён бандитами в концлагерь так называемого «департамента государственной безопасности Чеченской Республики Ичкерия». Его подвергли пыткам, но и под пытками не оговорил себя и не отрёкся от веры.

14 февраля расстрелян за отказ снять крест и призвать русских солдат к сдаче.
С праздником Сретения Господня, православные!
Сам идея некоего особого «дня православной молодёжи» мне до сих пор представляется довольно странной и искусственной, а привязка к празднику Сретения — наигранной.

Впрочем, поразмышлять о путях молодёжи, тем более в Церкви, — дело весьма небесполезное. Почему бы не сегодня?

Портал «Приходы» предлагает нашему вниманию такое размышление.

https://tttttt.me/prichodru/11420

Сумасшедшее развитие технологий, гаджетов и интернета породило ощущение «окончательного знания», которое не оставляет места религии Атеизм 2.0 вошёл в моду и стал главной молодежной идеологией. Какая там проповедь учения Христова, когда культовый Роберт Сапольски в своей «Биологии добра и зла» весь религиозный опыт человечества сводит к дофаминергической системе головного мозга.

Свою роль сыграло и торжество постмодернизма с его подрывом всех цивилизационных институтов. Церковь, Отечество, нация, семья – стали для поколения зумеров заменяться всеобъемлющим «Я». Есть индивид, его ценности, его желания, его саморазвитие – и есть устаревшие, средневековые, навязанные откуда «сверху» системы жизнеустройства. Так почему бы их не отринуть?

<…>

Современная молодежь, несмотря на декларируемый атеизм, квазирелигиозна. Она хочет иметь свои идеалы и служить им. Общество переживает бум «сознательного волонтерства». Помогать нуждающимся неожиданно оказалось и модным, и современным. И даже молодежный экстремизм – это ошибочно понятая идея служения, следование за «ложными маяками».

Церковь может дать современной молодежи и служение, и идеалы, и саморазвитие, и даже протест (недаром Христа называли первым революционером). Но это невозможно сделать призывами сверху, циркулярами и директивами, и даже большими бюджетами на хорошие проекты. Речь идет о слишком тонкой материи. Молодежное служение рождается внутри общины, вокруг священника-созидателя, который, не взирая препятствия, упорно идет за Христом.
Президент: «брак - это союз между мужчиной и женщиной»

На встрече с редакторами российских СМИ Президент России Владимир Путин вновь высказался в защиту традиционного понимания брака. Говоря о лидерах США, глава государства отметил:

«Они клятву приносят своему народу на чем? На Библии. А в Библии что сказано? Что перед Господом все равны. В Библии брак - это союз между мужчиной и женщиной, он клянется на Библии и нарушает ее. Значит, он нарушает данную им клятву американскому народу? В этих вещах очень много противоречий. И это совсем не значит, что мы должны следовать их примеру».

https://ria.ru/20210214/rossiya-1597384980.html
Возобновление пропаганды в пользу памятника Дзержинскому на Лубянской площади является показателем не только мифологизации советского периода и конкретного персонажа (см. разбор у Егора Холмогорова), но является также показателем исторической амнезии в отношении периода до 1917 года.

Совершенно справедливо замечание, что помимо оголтелых фанатиков советского прошлого, есть среди тех, кто говорят восстановлении памятника Дзержинскому, не вполне вникая в суть персонажа, люди, которым «нужен символ суровой и справедливой мощи Державы».

И здесь помогло бы лечение исторической амнезии, которая не даёт увидеть такой символ в таких великих мужах нашей страны как Иван III или, ближе к теме, Бенкендорф. Да что увидеть — просто вспомнить о них. А вот святого Александра Невского в этом году можно бы вспомнить без труда.
Императору Александру III надо ставить памятник, вот кому! Вот кто будет символизировать сильную и грозную государственность.