Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
21K subscribers
959 photos
117 videos
11 files
2.62K links
Архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов)

Бот для связи: @isavvabot. Бан за спам, за флейм, за флуд и за непрошенные комментарии: функция комментирования в этом канале не открыта намеренно. Рекламу не предлагайте и не просите.
Download Telegram
Forwarded from Rebrik sacerdos
Равноапостальная
Часто жалуются прихожанки на непонимание и враждебное отношение к их вере, к хождению в Церковь, к соблюдению постов. Причем, это неприятие исходит от родных, от тех, кого любишь и без кого не мыслишь жизнь земную.
Да на любом православной интернет-площадке без труда быстро отыщется тема с подобными сетованиями и вопросами.
И это тогда, когда звоны православных храмов уже почти во всех домах и квартирах слышны.
Успокаиваешь, советуешь, что любовью, лаской и терпением можно бороться с этой злобой и неприятием.
Но есть и более серьезный пример.
Представляете, как было тяжело Ольге равноапостольной?!
Языческое семейство. Окружение настолько враждебное, что если бы не статус "княжей жены", да великая деятельная любовь святой Ольги - всякое могло случиться.
Да, хранил Господь, но ведь и искушения попускал, хотя бы от тех же иудействующих хазар (имевших в те года большое влияние в Киеве), для которых крещение Ольги - оскорбление.
Всё пережила равноапостольная и не отреклась! Даже тогда, когда ее сподвижники, с кем крестилась, гибли от рук языческих, а храмы рушились.
Осталась христианкой, не увидев и чудесное преображение внука своего Владимира, которое без неё и не состоялось бы.
Так что, дорогие мои Ольги, тяжело, конечно, что вас не понимают, но вы, всё же, сравните бурчание неверующего и сомневающегося родственника и то, что претерпела великая княгиня.
С Праздником, Ольги!
Дай Бог вам верности, любви, стойкости, терпения Вашей небесной покровительницы!
#субботняясвятоотеческаяцитата от канала "Читаем святых отцов"

Блажен человек, который познает немощь свою, потому что ведение сие делается для него основанием, корнем и началом всякого доброго усовершенствования. Как скоро познает кто и действительно ощутит немощь свою, тогда воздвигает душу свою из расслабления, омрачающего оное ведение, и богатеет осторожностью. Но никто не может ощутить немощь свою, если не будет попущено на него хотя малого искушения тем, что утомляет или тело, или душу. Тогда, сравнив свою немощь с Божиею помощью, тотчас познает ее величие.

Преподобный Исаак Сирин
Слова Подвижнические
Forwarded from Афанасьев Z
Святые варяги Русской Церкви.



Наша история состоит из парадоксов. Один из них - история святых, память которых Русская Церковь празднует сегодня - святых мучеников Федора Варяга и его сына Иоанна. Их житие отражено в важнейшем письменном памятнике русского средневековья - Повести временных лет.

Феодор, до принятия Крещения Тур, служил наемником в Восточной-Римской империи, где и стал христианином. После он переехал в Киев, где жил со своим сыном Иоанном, также исповедовавшим христианство. Феодор был воином, одним из лучших киевских дружинников.

В то время на Руси практиковались человеческие жертвоприношения. Волхвы бросали жребий на юношей и девушек, и выпал он Иоанну. Вот, как об этом пишет Нестор:


И сказали старцы и бояре: «Бросим жребий на отрока и девицу, на кого падет он, того и зарежем в жертву богам». Был тогда варяг один, а двор его стоял там, где сейчас церковь святой Богородицы, которую построил Владимир. Пришел тот варяг из Греческой земли и исповедовал христианскую веру. И был у него сын, прекрасный лицом и душою, на него-то и пал жребий, по зависти дьявола. Ибо не терпел его дьявол, имеющий власть над всеми, а этот был ему как терние в сердце, и пытался сгубить его окаянный и натравил людей. И посланные к нему, придя, сказали: «На сына-де твоего пал жребий, избрали его себе боги, так принесем же жертву богам». И сказал варяг: «Не боги это, а дерево: нынче есть, а завтра сгниет; не едят они, не пьют, не говорят, но сделаны руками из дерева. Бог же один, Ему служат греки и поклоняются; сотворил Он небо, и землю, и звезды, и луну, и солнце, и человека и предназначил его жить на земле. А эти боги что сделали? Сами они сделаны. Не дам сына своего бесам». Посланные ушли и поведали обо всём людям. Те же, взяв оружие, пошли на него и разнесли его двор. Варяг же стоял на сенях с сыном своим. Сказали ему: «Дай сына своего, да принесём его богам». Он же ответил: «Если боги они, то пусть пошлют одного из богов и возьмут моего сына. А вы-то зачем совершаете им требы?». И кликнули, и подсекли под ними сени, и так их убили. И не ведает никто, где их положили.

Пройдет около 10 лет, и на месте дома Феодора и Иоанна князь Владимир начнет строительство первого каменного храма на Руси - Десятинную церковь в Киеве.
Путин поздравил школьников, победивших на Международной олимпиаде по физике.

https://tttttt.me/dimsmirnov175/23787

Вот и славно.
Совсем радостно, если это станет поводом для ФОИВов, СМИ, Фонда кино... сделать из лучших учёных, в том числе молодых учёных, настоящих героев. Уж точно не меньших по поддержке и славе чем спортсмены.

ЗОЖ в народ уже внедряли (и, судя по занятости многочисленных спортивных снарядов в соседнем парке, — весьма успешно). Теперь бы внедрить (или вернуть) любовь к знаниям. И к уму.
#воскреснаякартина

Сергей Андреевич Тутунов (1925-1998)
"Портрет геолога К. Каледы"
1981 г.

Здесь в хорошем разрешении.

Больше картин С.А.Тутунова: https://tutunov.org/
#ТутуновСА
Среди задач в сфере духовной брани не в последнюю очередь перед мной стоит ограничение своей склонности к сарказму, насмешке и злой иронии.

Но вот случай, когда не считаю необходимым сдержаться.

Судя по уровню общей культуры, знаний и высказываний человечеству, наипаче же цивилизованному миру, вовсе не понадобилось дожидаться коронавируса, чтобы достичь данного результата.

И дело вовсе не в брюзжании в адрес "молодёжи". Низкие показатели вполне обеспечиваются "взрослым" поколением.

https://ria.ru/20210725/koronavirus-1742802818.html
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«Страна» сняла Крестный ход УПЦ с квадрокоптера. Очень хорошо виден масштаб.

Людей очень много.
Forwarded from Prichod.ru
Сегодня, в День Крещения Руси, мы вспоминаем о том, что это событие стало в полной мере рождением нашего народа, каким он явил себя в мировой истории. Пожалуй, можно сказать, что это был поворотный момент к созданию новой, не существовавшей дотоле цивилизации, новой культуры.

И одним из ее проявлений стал феномен древнерусской литературы, когда в недрах новопросвещенного Христовой Истиной народа Руси родились уникальные самобытные произведения, которыми восхищаются, научаются и сейчас. Как это произошло?
Из «Повести временных лет»:

Когда же Владимира крестили и научили его вере христианской, сказали ему так: „Пусть никакие еретики не прельстят тебя, но веруй, говоря так: „Верую во единого Бога Отца Вседержителя, творца неба и земли» – и до конца этот символ веры".
...
Вышел Владимир с попами царицыными и корсунскими на Днепр, и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь, молодые же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же, стоя, совершали молитвы. И была видна радость на небе и на земле по поводу стольких спасаемых душ. (...) Люди же, крестившись, разошлись по домам. Владимир же был рад, что познал Бога сам и люди его, воззрел на небо и сказал: „Христос Бог, сотворивший небо и землю! Взгляни на новых людей этих и дай им, Господи, познать тебя, истинного Бога, как познали тебя христианские страны. Утверди в них правильную и неуклонную веру, и мне помоги, Господи, против дьявола, да одолею козни его, надеясь на тебя и на твою силу». И сказав это, приказал рубить церкви и ставить их по тем местам, где прежде стояли кумиры. И поставил церковь во имя святого Василия на холме, где стоял идол Перуна и другие и где творили им требы князь и люди. И по другим городам стали ставить церкви и определять в них попов и приводить людей на крещение по всем городам и селам
.
https://tttttt.me/yakemenko/5931

Тезис для размышления: можно констатировать новое преломление мифологического мышления, обусловленного виртуальными мирами.

Качество проработки компьютерных вселенных сейчас таково, что в них можно себя ощущать весьма комфортно.

Если в классическом мифологическом мышлении человек сопрягал воображаемое с реальностью, включал мифологию в реальный мир, то сейчас реальность подгоняется под пребывание в виртуальности, виртуальность проецируется на реальность.
В день памяти святого крестителя Руси всячески рекомендую к просмотру беседу с тезоименитым профессором Московской духовной академии Владимиром Дмитриевичем Юдиным.

Был едва ли не лучшим нашим преподавателем в семинарии (никому в обиду не будет сказано).

https://www.youtube.com/watch?v=cSKeo6jf05s
Недавно председательствуя на очередном заседании экспертного совета конкурса «Православная инициатива» (на днях объявят победителей), в очередной раз столкнулся с тем, что в некотором количестве заявок «православная» составляющая сводилась к продвижению фольклора: народных промыслов, народного хорового пения, вышитых рубах и т.п.

Между тем развитие подобных самих по себе неплохих вещей вовсе не является ни равным, ни непременно пересекающимся с Православием (одна заявка на конкурса так и вовсе вполне была языческой).

Истоки идеи, что «Православие = народная традиция», вполне понятны: богослужение, учение Православной Церкви весьма традиционно. «Модернизация» богослужения или, тем более догматики, встречает в Православной Церкви жёсткое сопротивление — и справедливо. Сакральное пространство не терпит резких интервенций, попыток адаптировать его к сиюминутной моде или обычаям. Конечно, и в богослужении на протяжении 2000 лет была определённая эволюция, но весьма мягкая и медленная.

А вот «в обычной жизни» как духовенство, так и прихожане живут в «обычном мире», ездят на машинах, слушают современную музыку — сопротивляясь, впрочем, тем формам современности, которые несут в себе нарушение закона Божия.

Развивать народные промыслы или пение — это хорошо: либо если это действительно имеет экономическое или локальное социальное значение, либо в качестве музеификации. И тем, и другим могут заниматься хоть общественные организации, хоть приходы. Более того, сохранение церковными людьми некоторых народных традиций бывает обусловлено тем, что эти традиции помогают в быту придерживаться закона Божия или помнить о нём.

Но вот чего не стоит делать, так это музеифицировать Церковь. Церковь — это не фольклор, а жизнь. В том числе жизнь в современном социуме.

То же изложил недавно Роман Антоновский с другого ракурса — самоидентификации и развития русского народа: «Русская национальная культура – это быть передовым европейским народом в науке, культуре и военном деле. При этом, как я уже не раз писал, отличительной чертой русского мужчины является сочетание большой физической силы и умения за себя постоять с развитым интеллектом, эрудицией и христианскими добродетелями». С чем и соглашусь.