Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
21K subscribers
959 photos
117 videos
11 files
2.62K links
Архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов)

Бот для связи: @isavvabot. Бан за спам, за флейм, за флуд и за непрошенные комментарии: функция комментирования в этом канале не открыта намеренно. Рекламу не предлагайте и не просите.
Download Telegram
#субботняясвятоотеческаяцитата от канала "Читаем святых отцов"

Блажен человек, который познает немощь свою, потому что ведение сие делается для него основанием, корнем и началом всякого доброго усовершенствования. Как скоро познает кто и действительно ощутит немощь свою, тогда воздвигает душу свою из расслабления, омрачающего оное ведение, и богатеет осторожностью. Но никто не может ощутить немощь свою, если не будет попущено на него хотя малого искушения тем, что утомляет или тело, или душу. Тогда, сравнив свою немощь с Божиею помощью, тотчас познает ее величие.

Преподобный Исаак Сирин
Слова Подвижнические
Forwarded from Афанасьев Z
Святые варяги Русской Церкви.



Наша история состоит из парадоксов. Один из них - история святых, память которых Русская Церковь празднует сегодня - святых мучеников Федора Варяга и его сына Иоанна. Их житие отражено в важнейшем письменном памятнике русского средневековья - Повести временных лет.

Феодор, до принятия Крещения Тур, служил наемником в Восточной-Римской империи, где и стал христианином. После он переехал в Киев, где жил со своим сыном Иоанном, также исповедовавшим христианство. Феодор был воином, одним из лучших киевских дружинников.

В то время на Руси практиковались человеческие жертвоприношения. Волхвы бросали жребий на юношей и девушек, и выпал он Иоанну. Вот, как об этом пишет Нестор:


И сказали старцы и бояре: «Бросим жребий на отрока и девицу, на кого падет он, того и зарежем в жертву богам». Был тогда варяг один, а двор его стоял там, где сейчас церковь святой Богородицы, которую построил Владимир. Пришел тот варяг из Греческой земли и исповедовал христианскую веру. И был у него сын, прекрасный лицом и душою, на него-то и пал жребий, по зависти дьявола. Ибо не терпел его дьявол, имеющий власть над всеми, а этот был ему как терние в сердце, и пытался сгубить его окаянный и натравил людей. И посланные к нему, придя, сказали: «На сына-де твоего пал жребий, избрали его себе боги, так принесем же жертву богам». И сказал варяг: «Не боги это, а дерево: нынче есть, а завтра сгниет; не едят они, не пьют, не говорят, но сделаны руками из дерева. Бог же один, Ему служат греки и поклоняются; сотворил Он небо, и землю, и звезды, и луну, и солнце, и человека и предназначил его жить на земле. А эти боги что сделали? Сами они сделаны. Не дам сына своего бесам». Посланные ушли и поведали обо всём людям. Те же, взяв оружие, пошли на него и разнесли его двор. Варяг же стоял на сенях с сыном своим. Сказали ему: «Дай сына своего, да принесём его богам». Он же ответил: «Если боги они, то пусть пошлют одного из богов и возьмут моего сына. А вы-то зачем совершаете им требы?». И кликнули, и подсекли под ними сени, и так их убили. И не ведает никто, где их положили.

Пройдет около 10 лет, и на месте дома Феодора и Иоанна князь Владимир начнет строительство первого каменного храма на Руси - Десятинную церковь в Киеве.
Путин поздравил школьников, победивших на Международной олимпиаде по физике.

https://tttttt.me/dimsmirnov175/23787

Вот и славно.
Совсем радостно, если это станет поводом для ФОИВов, СМИ, Фонда кино... сделать из лучших учёных, в том числе молодых учёных, настоящих героев. Уж точно не меньших по поддержке и славе чем спортсмены.

ЗОЖ в народ уже внедряли (и, судя по занятости многочисленных спортивных снарядов в соседнем парке, — весьма успешно). Теперь бы внедрить (или вернуть) любовь к знаниям. И к уму.
#воскреснаякартина

Сергей Андреевич Тутунов (1925-1998)
"Портрет геолога К. Каледы"
1981 г.

Здесь в хорошем разрешении.

Больше картин С.А.Тутунова: https://tutunov.org/
#ТутуновСА
Среди задач в сфере духовной брани не в последнюю очередь перед мной стоит ограничение своей склонности к сарказму, насмешке и злой иронии.

Но вот случай, когда не считаю необходимым сдержаться.

Судя по уровню общей культуры, знаний и высказываний человечеству, наипаче же цивилизованному миру, вовсе не понадобилось дожидаться коронавируса, чтобы достичь данного результата.

И дело вовсе не в брюзжании в адрес "молодёжи". Низкие показатели вполне обеспечиваются "взрослым" поколением.

https://ria.ru/20210725/koronavirus-1742802818.html
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«Страна» сняла Крестный ход УПЦ с квадрокоптера. Очень хорошо виден масштаб.

Людей очень много.
Forwarded from Prichod.ru
Сегодня, в День Крещения Руси, мы вспоминаем о том, что это событие стало в полной мере рождением нашего народа, каким он явил себя в мировой истории. Пожалуй, можно сказать, что это был поворотный момент к созданию новой, не существовавшей дотоле цивилизации, новой культуры.

И одним из ее проявлений стал феномен древнерусской литературы, когда в недрах новопросвещенного Христовой Истиной народа Руси родились уникальные самобытные произведения, которыми восхищаются, научаются и сейчас. Как это произошло?
Из «Повести временных лет»:

Когда же Владимира крестили и научили его вере христианской, сказали ему так: „Пусть никакие еретики не прельстят тебя, но веруй, говоря так: „Верую во единого Бога Отца Вседержителя, творца неба и земли» – и до конца этот символ веры".
...
Вышел Владимир с попами царицыными и корсунскими на Днепр, и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь, молодые же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же, стоя, совершали молитвы. И была видна радость на небе и на земле по поводу стольких спасаемых душ. (...) Люди же, крестившись, разошлись по домам. Владимир же был рад, что познал Бога сам и люди его, воззрел на небо и сказал: „Христос Бог, сотворивший небо и землю! Взгляни на новых людей этих и дай им, Господи, познать тебя, истинного Бога, как познали тебя христианские страны. Утверди в них правильную и неуклонную веру, и мне помоги, Господи, против дьявола, да одолею козни его, надеясь на тебя и на твою силу». И сказав это, приказал рубить церкви и ставить их по тем местам, где прежде стояли кумиры. И поставил церковь во имя святого Василия на холме, где стоял идол Перуна и другие и где творили им требы князь и люди. И по другим городам стали ставить церкви и определять в них попов и приводить людей на крещение по всем городам и селам
.
https://tttttt.me/yakemenko/5931

Тезис для размышления: можно констатировать новое преломление мифологического мышления, обусловленного виртуальными мирами.

Качество проработки компьютерных вселенных сейчас таково, что в них можно себя ощущать весьма комфортно.

Если в классическом мифологическом мышлении человек сопрягал воображаемое с реальностью, включал мифологию в реальный мир, то сейчас реальность подгоняется под пребывание в виртуальности, виртуальность проецируется на реальность.
В день памяти святого крестителя Руси всячески рекомендую к просмотру беседу с тезоименитым профессором Московской духовной академии Владимиром Дмитриевичем Юдиным.

Был едва ли не лучшим нашим преподавателем в семинарии (никому в обиду не будет сказано).

https://www.youtube.com/watch?v=cSKeo6jf05s
Недавно председательствуя на очередном заседании экспертного совета конкурса «Православная инициатива» (на днях объявят победителей), в очередной раз столкнулся с тем, что в некотором количестве заявок «православная» составляющая сводилась к продвижению фольклора: народных промыслов, народного хорового пения, вышитых рубах и т.п.

Между тем развитие подобных самих по себе неплохих вещей вовсе не является ни равным, ни непременно пересекающимся с Православием (одна заявка на конкурса так и вовсе вполне была языческой).

Истоки идеи, что «Православие = народная традиция», вполне понятны: богослужение, учение Православной Церкви весьма традиционно. «Модернизация» богослужения или, тем более догматики, встречает в Православной Церкви жёсткое сопротивление — и справедливо. Сакральное пространство не терпит резких интервенций, попыток адаптировать его к сиюминутной моде или обычаям. Конечно, и в богослужении на протяжении 2000 лет была определённая эволюция, но весьма мягкая и медленная.

А вот «в обычной жизни» как духовенство, так и прихожане живут в «обычном мире», ездят на машинах, слушают современную музыку — сопротивляясь, впрочем, тем формам современности, которые несут в себе нарушение закона Божия.

Развивать народные промыслы или пение — это хорошо: либо если это действительно имеет экономическое или локальное социальное значение, либо в качестве музеификации. И тем, и другим могут заниматься хоть общественные организации, хоть приходы. Более того, сохранение церковными людьми некоторых народных традиций бывает обусловлено тем, что эти традиции помогают в быту придерживаться закона Божия или помнить о нём.

Но вот чего не стоит делать, так это музеифицировать Церковь. Церковь — это не фольклор, а жизнь. В том числе жизнь в современном социуме.

То же изложил недавно Роман Антоновский с другого ракурса — самоидентификации и развития русского народа: «Русская национальная культура – это быть передовым европейским народом в науке, культуре и военном деле. При этом, как я уже не раз писал, отличительной чертой русского мужчины является сочетание большой физической силы и умения за себя постоять с развитым интеллектом, эрудицией и христианскими добродетелями». С чем и соглашусь.
Чтобы потом в Патриархию не полетели жалобы на неправомерные действия священников, стоит помнить об определении Освященного Архиерейского Собора:

http://www.patriarchia.ru/db/text/1400896.html

Лица в священном сане и монашествующих, занимая определенную политическую позицию, выражают ее свободным тайным голосованием.
...
Священнослужителю, монашествующему или мирянину, выражающему собственные политические убеждения, следует говорить только лично от себя или от имени той или иной группы единомышленников, но не от имени Церкви. Недопустимо излагать личные политические взгляды с церковного амвона, а также предоставлять для политических мероприятий церковные помещения.