Пожалуй.

Так что, наверное, придется, как тому человеку, которому плюнули на спину, вздохнуть и отправиться по важным делам, по дороге помолившись Богу о злословящем.
https://tttttt.me/prichodru/14524

Сказал безумный в сердце своём: нет Бога.

С праздником святителя Николая, Православные!

https://tttttt.me/zapiskivbukvare/1096

Какие традиции нас объединяют, помимо фольклорных?

https://tttttt.me/vladlentatarsky/9811

Максим упоминает воинственные традиции.

Продолжу последнюю реплику: «после армии почти сразу было принято заводить семью».

Важной составляющей традиций — тем более важной в условиях урбанистической раздробленности людей, атомизации общества — являются семейно-общинные традиции. Кстати, два «культовых» новогодних фильма очень ярко показывают их утрату уже в советское время на примере Нового года: «Карнавальная ночь» с коллективным празднованием и «Ирония судьбы» с узко индивидуалистским подходом к празднику (оговорюсь, что мне не нравится ни тот, ни другой предложенный образ).

Из своего опыта детства, отрочества и юности в пост-эмигрантской среде назову такие укрепляющие общность традиции:
- главные праздники — Пасха и Рождество — отмечались вместе с самым широким кругом семьи, друзей, знакомых, прихожан своего и других приходов (совместное богослужение, «уличное застолье», мы молодые ещё и порой совершали в течение дня объезд нескольких таких приходских «застолий»);
- престольные праздники храмов отмечались вместе с многочисленными съезжающимися из других приходов прихожанами (что-то подобное мы в «доковидное» время пытались организовывать и на нашем московском приходе в Черкизове);
- свадьбы играли очень широко (100 человек близких и дальних родственников, друзей и друзей друзей — это едва ли не минимальное число участников);
- крестины сопровождались чуть меньшим, но всё же весьма широким собранием.

Ещё можно назвать традицию воскресного похода в храм: как правило надевалась парадная одежда (кажется, эта привычка чуть поутратилась), женщины тщательно прихорашивались, надевали украшения. После богослужения мы нередко собирались на чаепитие или, как минимум, во дворе храма ещё долго не расходились, общались.

Ходить в гости семьями — не просто «потусоваться» — было значимой частью жизни.

Да, в пост-эмигрантской среде это было обусловлено, в том числе, многочисленными родственными связями и конфессиональной эксклюзивностью среды. И, конечно, здесь не обходилось без фольклора, порой немного нарочитого. Но, в целом, всё это способствовало сохранению спайки нашего микро-общества.

Можно ещё многое вспомнить. Речь не идёт о том, чтобы вечно праздновать и что спайка состояла из одних праздников. Праздники были точками сборки микро-общества, которое и в промежутках между ними активно общалось, созидало (и при этом, как я уже об этом писал, было — и есть — высокоинтегрировано в местный социум).

Важность этих традиций — в поддержании единства общин, будь то семейных, районных, приходских, профессиональных. Думаю, что большое общество страны может развиваться при условии сохранения общинных структур, если, впрочем, таковые будут ощущать себя частью большого общества (пример «районов», упомянутых в головном посте) и подчиняться его общим правилам, а не изолироваться от него (как мы это видим сегодня в некоторых нацобщинах).

Интересующимся темой рекомендую хороший канал о православном богослужении.

https://tttttt.me/pmkgd/247

#воскреснаякартина к памяти святителя Николая

Илья Ефимович Репин (1844-1930)
Николай Мирликийский избавляет от смертной казни трех невинно осужденных в городе Мирах Ликийских
1888 г.

https://tttttt.me/MedvedevVesti/6939

— Никакой войны нет.
— Да конечно же война идёт. Я сам по телевизору видел.


— Почему Албания?
— А почему бы и нет?
— Что плохого они нам сделали?
— А что хорошего они сделали для нас? Вот что ты знаешь о них?
— Ничего.
— Видишь? Они держатся особняком. Такие себе изворотливые и совсем не заслуживающие доверия.

Это — с опозданием вместо рубрики #пятничныйюмор (впрочем пора вводить тэг "пятничныйсарказм" или "печальныйпятничныйюмор").

«Но вот с 1855 года пахнуло оттепелью; двери тюрьмы начали отворяться; свежий воздух производил головокружение у людей, к нему непривыкших, и в то же время замерзшие нечистоты начали оттаивать, и понеслись  миазмы».
С.М.Соловьев

https://tttttt.me/evgeniya_e_zh/4705

Идёт епархиальное собрание Московской епархии. Трансляция по ссылке ⬆️

#Патриарх поблагодарил всех клириков, монастырских и приходских тружеников, которые несут служение в нынешних непростых условиях.

Отдельная благодарность выражена духовенству, трудящемуся в так называемых больничных "красных зонах", там, где ведется небезопасная борьба за жизнь заболевших, там, где люди лишены возможности находить утешение в общении с родными и близкими.

#ЕпСобрание2021 #stopcovid19

#Патриарх не обошел стороной один из самых пререкаемых сегодня вопросов – вакцинацию. Он сообщил, что по рекомендациям врачей вакцинировался. При этом Святейший Владыка убежден, что тема вакцинации – не вероучительная. Это сугубо медицинский вопрос, «дело личного выбора и ответственности человека, его жизненного опыта». Именно поэтому, считает Предстоятель Русской Церкви, «совершенно недопустимым является злоупотребление пастырской властью по этому и подобным вопросам».

«Вакцинацию никак нельзя рассматривать как признак апостасии», – сказал Его Святейшество.

#ЕпСобрание2021 #stopcovid19

#Патриарх напомнил, что больше года назад, 25 августа 2020 года, Священный Синод с обеспокоенностью отметил: «Использование цифровых идентификаторов, автоматизированное принятие решений, могущих повлечь поражение людей и целых сообществ в правах, широкий сбор личных данных, в том числе сведений о здоровье, а также обработка этих данных — все это требует контроля со стороны общества, в том числе со стороны Церкви как общественного института».

Эта озабоченность в полной мере сохраняется и сегодня.

#ЕпСобрание2021 #stopcovid19

#Патриарх считает совершенно немыслимым, чтобы для входа в храм от прихожанина требовалось предъявление QR-кода или какого-либо иного гражданского разрешительного документа.

#ЕпСобрание2021 #stopcovid19

«Порабощение антихристу состоит в отказе от верности Господу в своих делах, словах, в отказе от пребывания в Церкви, — а пресловутая «печать» является внешним лишь только знаком, видимым выражением совершившейся апостасии, от которой будем твердо хранить себя в любви ко Христу», — #Патриарх о тех, кто сеет панику и набирает политические и иные бонусы на смуте вокруг QR-кодов и цифровизации.

#ЕпСобрание2021 #stopcovid19

Листая ленту 2021 года. Январь.

https://tttttt.me/kartezianec/1724

Год завершается, хотя впереди ещё несколько насыщенных (для меня) рабочих дней. Уроки коронавируса остались, пожалуй, неизменными, повторю старый пост: беречь храмы и любить богослужение, беречь единство Церкви и церковный мир, беречь друг друга.

https://tttttt.me/kartezianec/1847

Не успеваю в эти дни писать чего-либо нового. Поэтому размещу, пожалуй, на протяжении нескольких дней ссылки на основные посты этого года.

3 января
Почему неуютно, когда алгоритмы правят миром.
https://tttttt.me/kartezianec/1683

4 января
Об исторической амнезии.
https://tttttt.me/kartezianec/1686

9 января
О мнимом воцерковлении и «духовном бутике».
https://tttttt.me/kartezianec/1696

15 января
О том, что священник — вовсе не обязательно «духовник» (и даже скорее не «духовник»).
https://tttttt.me/kartezianec/1705

25 января
Размышления по итогам воскресных манифестаций.
https://tttttt.me/kartezianec/1727

31 января
О произволе в ведении ограничений и о монархии.
https://tttttt.me/kartezianec/1738

4 февраля
Об абортах и о том, что для снижения их количества недостаточно денежных пособий.
https://tttttt.me/kartezianec/1754

9 февраля
О том, что «гуманитарные» санкционные войны всё более напоминают войны религиозные.
https://tttttt.me/kartezianec/1760

12 февраля
О нашумевшем «манифесте» и о том, что правую идеологию в России без Православия не построить.
https://tttttt.me/kartezianec/1768

20 февраля
Об исторической амнезии.
https://tttttt.me/kartezianec/1796

25 февраля
О том, стоит ли танцевать в храмах.
https://tttttt.me/kartezianec/1802

2 марта
О тождественности BLM и необольшевизма.
https://tttttt.me/kartezianec/1817

https://tttttt.me/grishkafilippov/4819

Не ради пустых прений но намного сильнее представляется мне и сказанное апостолом и в исполнении о. Матфея "Бати" Мормыля в отрывке из апостольского послания к Римлянам.

Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? ... Ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

13 марта
Краткие воспоминания о деде.
https://tttttt.me/kartezianec/1840

17 марта
Уроки эпидемического времени.
https://tttttt.me/kartezianec/1847

20 марта
О цифровой угрозе.
https://tttttt.me/kartezianec/1853

20 марта
О ложной апокалиптике.
https://tttttt.me/kartezianec/1854

25 марта
О возможной усталости русского народа.
https://tttttt.me/kartezianec/1859

28 марта
О том же.
https://tttttt.me/kartezianec/1863

4 апреля
Об угрозе экосистем.
https://tttttt.me/kartezianec/1871

8 апреля
О попытке секуляризовать святого Александра Невского.
https://tttttt.me/kartezianec/1877

12 апреля
Почему церковникам не сидится в храмах.
https://tttttt.me/kartezianec/1880

15 апреля
О том, что иногда в Церкви следует говорить, намекая и не договаривая.
https://tttttt.me/kartezianec/1892

23 апреля
О монархии.
https://tttttt.me/kartezianec/1901

23 апреля
Можно ли простить репрессии?
https://tttttt.me/kartezianec/1903

1 мая
О не-молчании и об идеологии.
https://tttttt.me/kartezianec/1933

13 мая
О том, в каком возрасте стоит рукополагать священников.
https://tttttt.me/kartezianec/1952

Действительно уникальная для духовного образования и современная система.

https://tttttt.me/uchkominfo/704