⚡️⚡️⚡️ В связи со сложной ситуацией на границе с Украиной празднование Пасхи Христовой в ряде приграничных регионов России будет проходить с дополнительными мерами безопасности.

Подробности из Белгородской и Брянской областей и из Керчи.

С Великим Пятком, прихожане!

https://youtu.be/15oYB9qhSU4

«Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет» — я очень люблю это песнопение Великой Субботы. И для меня оно перекликается со словами апостола Павла: «нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8:18-23). И в песнопении и в новозаветном тексте ощущение ожидания, ощущение Субботы перед воскресением. И правда, мы ждем нашего искупления, нашего спасения, преображения, воскресения нашей плоти. Но что такое наша плоть? Человек, по словам святых отцов, это микрокосм, маленький космос, в котором объединена вся животная природа, весь растительный мир, весь химический и физический состав мироздания. Когда мы ждем воскресения Христа, вся вселенная ждет от нас, что мы Христа примем, что станем членами, частями Его Тела и тем самым спасем всю вселенную.

Почему Великая Суббота ассоциируется с тишиной? Потому что Домостроительство в смысле человеческого действия уже закончилось. Как говорил Максим Исповедник, «[Суббота] есть свершение деятельного, естественного и богословского любомудрия», то есть вообще того, что может сделать человек. Ведь Иисус Христос по своей человеческой природе дошел до некоторого предела, до исполнения того, что для этой природы возможно. И пределом этой возможности стала смерть — именно она всегда является границей для любых наших усилий. Но поскольку Христос был не только человеком, но и Богом, Он продолжает действовать, но это действие совершенно непостижимо для нас, совершенно таинственно. Поэтому оно и совершается в тишине и поэтому приблизиться к его смыслу можно только в духовном молчании. Конечно, в этот день совершается Евхаристия и богослужение Великой Субботы — совершенно особенное. Это облеченные в поэзию и музыку тишина, предвкушение Праздника Праздников.

Вслушайтесь в самое торжественное песнопение в году. Поётся один раз, в Великую Субботу.

Да молчи́т вся́кая плоть челове́ча, и да стои́т со стра́хом и тре́петом, и ничто́же земно́е в себе́ да помышля́ет: Царь бо Ца́рствующих и Госпо́дь госпо́дствующих прихо́дит закла́тися и да́тися в снедь ве́рным. Предхо́дят же сему ли́цы А́нгельстии со вся́ким Нача́лом и Вла́стию, многоочи́тии Херуви́ми и шестокрила́тии Серафи́ми, ли́ца закрыва́юще и вопию́ще песнь: Аллилу́иа, Аллилу́иа, Аллилу́иа.

Христос воскресе!!!

Тропарь Пасхи. Поёт хор о. Матфея (Мормыля). Лучший.

@kartezianec

Лучшее, после Евангелия, что когда-либо было написано по поводу Пасхи (переводы на русский ходят разные, мне нравится этот).

Слово огласительное на Святую Пасху иже во святых отца нашего святителя Иоанна Златоуста

Кто благочестив и Боголюбив — насладись ныне сим прекрасным и радостным торжеством! Кто слуга благоразумный — войди, радуясь, в радость Господа своего! Кто потрудился, постясь, — прими ныне динарий! Кто работал с первого часа — получи ныне заслуженную плату! Кто пришел после третьего часа — с благодарностью празднуй! Кто достиг только после шестого часа — нисколько не сомневайся, ибо и ничего не теряешь! Кто замедлил и до девятого часа — приступи без всякого сомнения и боязни! Кто же подоспел прийти лишь к одиннадцатому часу — и тот не страшися своего промедления! Ибо щедр Домовладыка: принимает последнего, как и первого; ублажает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и трудившегося с первого часа; и последнего одаряет, и первому воздает достойное; и тому дает, и этому дарует; и деяние принимает, и намерение приветствует; и труд ценит, и расположение хвалит.

Итак, все — все войдите в радость Господа своего! И первые, и последние, примите награду; богатые и бедные, друг с другом ликуйте; воздержные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне! Трапеза обильна, насладитесь все! Телец упитанный, никто не уходи голодным! Все насладитесь пиром веры, все воспримите богатство благости!

Никто не рыдай о своем убожестве, ибо для всех настало Царство! Никто не плачь о своих грехах, потому что из гроба воссияло прощение! Никто не бойся смерти, ибо освободила нас Спасова смерть! Объятый смертью, Он угасил смерть. Сошед во ад, Он пленил ад и огорчил того, кто коснулся Его плоти.

Предвосхищая сие, Исаия воскликнул: «Ад огорчился, встретив Тебя в преисподних своих». Огорчился ад, ибо упразднен! Огорчился, ибо осмеян! Огорчился, ибо умерщвлен! Огорчился, ибо низложен! Огорчился, ибо связан! Взял тело, а прикоснулся Бога; принял землю, а нашел в нем небо; взял то, что видел, а подвергся тому, чего не ожидал!

Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!

Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе! Ибо Христос, восстав из гроба, — первенец из умерших. Ему слава и держава во веки веков! Аминь.

Христос воскресе!

Неоднократно сталкивался с людьми, особенно в среде чиновников, менеджеров высшего и среднего звена, которые, с одной стороны, либо в частных разговорах говорят о важности Православия и необходимости его поддерживать, либо даже более или менее активно участвуют в богослужениях, ведут какую-то духовную жизнь. Без налёта искусственности ведут. Видно, что искренне.

Но при этому до трепета боятся свидетельствовать о своём Православии.

Нет, речь вовсе не идёт о том, чтобы православные руководители агрессивно принуждали подчинённых к посту и отказу от разводов, демонстративно начинали рабочий день с молитвы в рабочем кабинете или по поводу и без повода говорили о восстановлении православной монархии. Речь не идёт и о том, чтобы везде и всюду выпячивать свою принадлежность Православию.

Однако вызывает удивление, когда православный человек буквально стесняется своего Православия, например не смеет высказать мнение со ссылкой на православное вероучение или нравственность. Или, скажем, боится выступить с докладом «Значение православных традиций в воспитании детей в России» на какой-нибудь светской конференции, посвященной педагогике. Причём такой доклад вовсе не должен быть «проповедью», но скорее доброжелательным к Православию анализом методик, социологии… Но нет — и это кажется порой «неудобным».

Почему православный депутат, выступающий с трибуны Государственной думы по тому или иному закону, не может среди прочих аргументов апеллировать и к основам христианской нравственности? Не с извиняющей улыбочкой — вот тут есть ещё и такие — и не с агрессивным маханием кулаками — "кайтесь нечестивые" —, а с отсылкой на неотъемлемую часть жизни нашего народа?

Мы в эти дни не боимся возглашать радостное приветствие «Христос воскресе» А ведь это уже догматическая, катехизическая весть. Тем более не следует стыдиться Православия в общественной жизни и в общественных вопросах.

О том, что стеснительность чиновников (и не только чиновников) относительно своего Православия ведёт к победе враждебной цивилизации писал прошлым летом.

Но есть и те, кто возвещают Пасху Христову без стеснения.

https://tttttt.me/medvedev_telegram/55?single

Пасха продолжается. Послушайте песнопения праздника в византийском варианте, но на родном языке.

https://tttttt.me/indiktion/54

Рядом с очередью на "освящение куличей" позавчера поставили у нас на приходе стол "полевой почты" воинам на фронт. Карандаши, фломастеры.

Кто-то из детей приходил просто порисовать, скучно ведь в очереди.

Но немало было и таких, кто писали нашим воинам осознанно: "Христос воскресе. Я вас люблю жилаю щастья много РАДОСТИ и жизни".

Очень серьёзно мне объяснила, что пишет нашим защитникам. Писала сама, бабушка не подсказывала, сидела на скамеечке.

Потом решила, что одной открытки мало и поставила бабушке ультиматум, что напишет ещё одну.

Бабушке пришлось ещё посидеть на скамеечке.

https://tttttt.me/Andrafanaslive/5372

Так сложилось, что общаюсь с некоторыми ребятами на фронте. Разные люди, конечно.

Но присутствие священников очень требуется, ожидается, жаждется. И знаю, что многие отцы к этому готовы и стремятся.

Дай Бог, не медленно преодолеем те формальные сложности, о которых упоминает Андрей.

https://tttttt.me/youthpolicy/8090

И правильно. Я так считаю.
Любовь к Отечеству воспитывается в том числе через символы. Не только через символы — иначе это будет профанация. Но и через них.

Новость прошлой недели: "В Госдуме предложили запретить иноагентам работать с детьми".

Не стоит ли для начала назначить жёсткий контроль над контентом, доступным детям? Так чтобы к недетскому контенту барьер был не через формальные и неработающие системы доступа "докажи, что ты не робот" или не через галочку "мне уже 18", а близкий к неопреодолимому (да, это, вероятно, осложнит и доступ тем, кому уже 18: ну и что?)

"А то будет как в Одессе" — по известному анекдоту — а именно: пока будем рассуждать о том, как не уязвить свободу ребёнка, с детьми будут плотно работать, изощрённо внедряя в их головы такие конструкты, которые сведут на нет все результаты той цивилизационной борьбы, которая сейчас идёт.

Писал об этом в прошлом году и не раз, и не два, а целых три раза (в последней ссылке подробнее всего). И буду писать снова.

Потому что в противостоянии цивилизаций можно быть успешным на поле физического боя. И "благополучно" проиграть на поле боя за умы и взгляды.

Ликбез. Из чего состоит сорокадневное празднование Пасхи.

https://tttttt.me/prichodru/15698

https://tttttt.me/prichodru/15684

Голодная Пасха. Почитайте по ссылке.

https://www.kp.ru/daily/27382/4576565/
Интересный текст. При всей джинсе родителям стоит почитать.


– Полагаю, что в условиях сегодняшнего информационного противостояния YouTube не может не стать в той или иной мере политизированной площадкой.

– Вы в прошлом работали в PR. Можете ли оценить сегодняшнюю позицию/политику YouTube как специалист-пиарщик? К
– То, что происходит сейчас - объективная и объяснимая ситуация с площадкой, имеющей огромную популярность и влияние по всему миру. Не секрет, чток визуальный ряд имеет в разы большую силу воздействия, чем информация, изложенная в тексте. Особенно если какие-либо высказывания и лозунги внезапно транслируются среди привычных рекламных блоков. В таком случае ты смотришь их вопреки своей воле, пассивно, и психологически это может иметь сильное воздействие. Кроме того, ряду принимаемых площадкой мер выглядят довольно эмоционально, например, блокировка канала Гостелерадиофонда. <...>к

– Чем может быть мотивирована такая позиция?
– К сожалению, очевидно, что такие меры мотивированык намерением транслировать определенную политическую позицию.

– Есть ли риски в позиции/политике YouTube для детей?
– Я и сказала «к сожалению», потому что у видеохостинга огромная аудитория, среди которой традиционно много детей и подростков, психика которых очень подвижна. Да, у Youtube высокие требования к безопасности контента, исключающие в том числе рекламу, возможность комментирования, есть отдельноек приложение Youtube-kids, но полностью исключить попадание контента, содержащего «заряженные» видео, нельзя.
Как и то, что в ваше восприимчивы ребенок не дотянется до планшета и не углубится в изучение «взрослой» версии.
Дети Дети восприимчивы, к визуальным образам - особенно. Они не просто смотрят, а живут с любимыми героями, учатся у них. Поэтому мы на «Союзмультфильме», создавая наши проекты, постоянно работаем в контакте с детскими психологами, чтобы исключитьу несоответствующие возрасту сюжеты, цветовые решения, правильно выстроить темпоритм. Мы хотим нести все те же традиционные ценности, что и десятки лет назад: семья, дружба, любовь, творчество, и делать это тем образным языком, который был бы понятен и безопасен для современного ребенка.

– Какие рекомендации в этом контексте вы могли бы дать родителям?
– Как мама троих детей и глава двух студий – «Союзмультфильма» и Киностудии им. М. Горького, которые производят детско-юношеский контент, я бы в целом рекомендовала родителям очень внимательно относиться к тому, что смотрят их дети. Различных видеоматериалов сейчас в разы больше, чем во времена нашего детства. В советское время «Союзмультфильм» выпускал 30 мультфильмов в год, и этого было более чем достаточно, а сейчас экраны окружают нас повсеместно, соответственно, больше и выбора «что посмотреть». Только на нашей студии в прошлом году было создано порядка 300 эпизодов сериальных проектов!
Нужно обращать внимание на возрастную маркировку мультфильмов, время суток, в которое ребенок смотрит контент. Многие современные мультфильмы принято ругать, но зачастую речьц идет о том, что ребенку, например, показали на ночь что-то энергичное, слишком яркое, что и спровоцировало перевозбуждениек психики.
Медиасфера огромна, иногда мы даже себе не представляем, насколько, и требования безопасности здесь также должны работать.
Поэтому сегодня я рекомендую родителям больше обращаться к популярным отечественным телеканалам, сетки которых выстроены с учетом возрастных градаций аудитории и их предпочтений. Можно спокойно оставить ребенка у экрана и быть уверенным, что он смотрит качественные, развивающие мультфильмы. Ну и конечно же видеосервисы – многие из них, например, Okko, активно развивают и наполняют детское направление. В библиотеке есть все данные на каждый мультфильм, включая возрастную маркировку. Плюс многие платформы, например, Кинопоиск дают широкие возможности по бесплатному просмотру.

Мощный поток однообразных сведений, льющийся из западных СМИ и соцсетей, поражает синхронностью подачи. Примечательны не только трактовка и оценка зачастую непроверенных, а нередко и элементарно подтасованных фактов, но и то, какой широкий круг тем в принципе выпадает из внимания "независимой" западной прессы и попросту замалчивается. Например, тема геноцида русских на Донбассе и нацизма на Украине.

Реальность, однако, не исчезает, даже если ее отрицать. Сеть, как известно, помнит все. Просто погуглите, например, кто такая "Горловская мадонна". Это 23-летняя Кристина Жук, погибшая во время обстрела парка в Горловке, где она гуляла с 10-месячной дочкой Кирочкой. Девушку разорвало снарядами, выпущенными украинскими "Градами", и она умирала в луже собственной крови с дочкой на руках. Кирочка умерла сразу. В тот же день, названный позднее "Донецким кровавым воскресеньем", погибли еще трое детей.

Или погуглите про детский пляж в Зугрэсе, который украинские силовики разбомбили кассетными бомбами. Там не было военных объектов. Там купались дети. И их разорвало на куски прямо на глазах у родителей.

И много-много других фактов. Из первых рук. Проверенных, подтвержденных и задокументированных.

Теперь они собраны в одном месте - на сайте РИА Новости в спецпроекте "Донбасс.Геноцид. 2014-2022. Вся правда о 8-летней войне" и одноименном телеграм-каналле.

Если кто-то за последние годы не нашел времени узнать об этом, то теперь самое время ознакомиться.

Завершилась Светлая пасхальная седмица, хотя ещё несколько недель мы будем в храмах петь тропарь Пасхи.

Два года назад это был период, когда многие — почти все — храмы были заперты. На сердце было тревожно, ощущалась безысходность. В прошлом году, казалось бы, отлегло. А сегодня Пасхальное время вновь проходит с тревогой в сердцах и умах.

Конечно, очень хочется от этой тревоги уйти и обрести мир. Однако мы знаем, что «когда будут говорить: “мир и безопасность”, тогда внезапно постигнет их пагуба» (1 Фес. 5, 3).

Речь, конечно, у апостола идёт о Втором Пришествии Христа и о том, какая участь постигнет тех, кто будут к этому времени беспечны. Но в отличие от современников апостолов, которые ожидали скорого Пришествия Христа — ещё при своей жизни, мы ретроспективно понимаем, что пагуб, наступавших тогда, когда говорили «мир и безопасность», в человеческой истории было достаточно много. А Христос придёт тогда, когда Бог сочтёт это нужным: «О дне же том и часе никто не знает» (Мф. 24, 36).

Тем не менее нынешнее время напоминает нам, что беспечность, скептическая ирония в отношении христианства, попытка задвинуть его в ранг музейной ценности или, что, пожалуй, ещё более распространено, отбросить как мешающий жить пережиток, — весьма чреваты последствиями.

В Священном Писании отнюдь не сказано о спокойных временах перед Пришествием Христовым: «Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец» (Мф. 24, 1). «И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Лк. 17, 26-30). Повторю: «О дне же том и часе никто не знает» (Мф. 24, 36). Но вот о том, что случилось во дни Ноя и во дни Лота — и, главное, чем именно занимались люди, перед тем, как это случилось (нет, речь идёт вовсе не только о том, с чем обычно нынче ассоциируется Содом; там и сверх того хватало, почитайте древних толкователей) — не стоит забывать.

«Мир и безопасность» — не самостоятельная ценность.

О духовной мобилизации

И ещё про «мир и безопасность».

В последние дни много пишут о том, что накачка ситуации осуществлялась Западом уже давно, рассуждают о готовности или нет нашей страны к военным действиям, об удачности или нет военных решений.

Андрей Афанасьев справедливо пишет: «из соображений дипломатических и политических мы, журналисты, называем это “Специальной военной операцией”. Но знайте, дорогие мои москвичи, гости столицы и жители других регионов: там война, причём это война не против Донбасса, а против вас». Многие это ощущают, поэтому худо-бедно идёт мобилизация общества. Собирают гуманитарную помощь пострадавшим. Собирают и материальную помощь войскам.

Так вот, повторю то, о чём писал полтора месяца назад и о чём ещё ранее говорил Святейший Патриарх.

Война — цивилизационная война — идёт уже многие годы. И то её материальное преломление, которое мы сейчас видим со стороны коллективного Запада, имеет целью отнюдь не только приземление потенциального экономического конкурента (как минимум — монополиста) и обнуление альтернативного центра мировой политики, но уничтожение цивилизации, которая сможет (не значит, что станет, но потенциал к тому достаточно велик) противостоять всем принципам развития Западной цивилизации в последние десятилетия и, особенно, — последние годы.

И без мобилизации духовной, в том числе идейной, культурной нам в этой войне не выстоять. Именно в отсутствии такой мобилизации будет сегодня выражаться состояние общества, говорящего «мир и безопасность» и которого, как следствие, «внезапно постигнет пагуба».

Это касается сферы культуры, где можно иронизировать над сбегающими и возвращающимися, бороться с проявлениями мелкого (и не очень) сребролюбия, но в которой главное — изменить сами подходы, оставляя открытой возможность расхождений во «вкусах и цветах» (о которых, к слову, очень даже спорят, и здесь-то как раз и таится сложность тонкой настройки), но исключая принцип «частной лавочки на службе частных бенефициаров». Искусство должно приносить благо Отечеству и русским людям, облагораживать.

Это касается сферы образования и воспитания, где требуется как очевидное исключение совсем уж неприемлемых явлений, так и воспитание подлинной любви к Отечеству (не путать с глянцевым поролоновым псевдо-патриотизмом; и здесь тоже требуются непростые настройки). Да и просто давать хорошее базовое образование в школе (почитайте Алексея Савватеева, например).

Это касается и религии. В первую очередь религии. Если не прекратить со стеснительностью в отношении религии, если не принять необходимость осмыслять вещи — причём вполне приземлённые — sub speciae aeternitatis, желаемого результата мы не достигнем.