Выступлю в жанре «не смотрел, но осуждаю».

Случайно от знакомых услышал про как будто бы «культовый» (ох как это слово нехорошо ассоциируется с языческим преклонением перед тварным) сериал «Игра в Кальмара». Тут подоспел и разбор от любимого портала с акцентом на риск переползания жестокости виртуальных миров в реальную жизнь.

Подражание героям популярных книг или кинолент — феномен вовсе не новый. Вспомним пресловутое «все мальчишки СССР играли в мушкетёров». При этом герои Дюма отнюдь не являлись образцами добродетелей. Скорее даже наоборот. Но их тёмная сторона, пожалуй, прошла совсем мимо юных читателей, восхищавшихся дружбой «один за всех».

Собственно вопрос к упомянутому сериалу: что в первую очередь будет привлекать в нём? Оставлять главное впечатление в сердцах и умах людей? Или это «развлечение ради развлечения»? Сильно ли оно в таком случае отличается своим пафосом и этосом от circensis древнего Рима?

На этой неделе вопрос получил своё дополнительное преломление в довольно горячем обсуждении сравнительного достоинства получившей широкое освещение победы российской команды в компьютерных играх и регулярно получающих меньшее освещение побед представителей России на разного рода учёных олимпиадах. И, хотя есть интересное и не без весомых аргументов мнение, что международные компьютерные игровые сообщества и соревнования — «поле непаханное для культурного исследования и продвижения», всё же не могу избавиться от чувства, что и тут более речь идёт о circensis. Причём весьма дурно влияющий на социализацию адептов.

Наши опыты христианской жизни часто оказываются неудачными. При каждой следующей неудаче мы снова и снова вспоминаем ставшие поговоркой крылатые слова В.Черномырдина: «Хотелось, как лучше, а получилось, как всегда». В конце концов, мы отчаиваемся в своей способности к христианской жизни.

Вот тогда, в минуту сомнений и уныния, лукавый дух подсказывает нам этот хитрый выход из проблемной ситуации: можно просто жить, не оглядываясь на закон Божий, а в конце жизни покаяться сразу за все случившиеся его нарушения так, чтобы для новых грехов уже не осталось ни времени, ни сил, и тогда можно надеяться уйти в вечную жизнь в достаточно приличном духовном состоянии, свободным от совершенных ранее грехов.

Кажется, логика этого совета безупречна. Можно, оказывается, и жизнь прожить без усилий и разочарований, и оставить себе возможность избежать суда Божия за всё, что мы в этой жизни накуролесили. И в качестве вдохновляющего примера нам напоминают евангельскую историю о благоразумном разбойнике. А чем мы хуже?

Традиционный дайджест @prichod.ru - о жизни приходских общин:

Телепрограмму о реабилитационном центре и храме при нем сняли на Дону

Уральская православная молодежь помогла развезти продукты нуждающимся

Новую трапезную открыли в черкесском приходе

13 икон и росписи старинного храма восстановили студенты-реставраторы под Нижним Новгородом

Новый приходской скаутский отряд создадут в Красноярском крае

Прихожан петербургских храмов научат ухаживать за больными

Прихожане соберут продукты и вещи для постояльцев ночлежки

В обсуждение сериала "Игра в кальмара" вместе с Правблогом, @prichod.ru, Центром "Хризма", владыкой Саввой и Записками миссионера включаются и наши подписчики.

Итак, #прихожане_пишут нам:

"Социальная несправедливость... Разве может быть тема, которая легче зайдёт в народные массы? Особенно если её приправить жестокость, смертями и щепоткой доброты? Абсолютно точно, всё это - гарантированный рецепт успешного продукта.

Хочется обратить внимание на несколько аспектов. Прежде всего, социальное равенство в чистом виде - весьма заманчивая утопия, которая вне зависимости от географии и политического строя способна стать триггером серьёзных политических движений. Да, модернизация и переформатирование общества всегда необходимо, но почему-то результат получается удивительно схожим и прогнозируемым.

Очень интересно, что сериал оказался востребованным в самых разных по укладу жизни странах. Значит, рецепт сериала актуален для весьма разных по менталитету народов, которые живут в самых разных уголках планеты. И здесь неплохо бы сделать для себя пометку для формирования собственного ответа на извечный вопрос: "А как там у них?" Но об этом мы благополучно забудем в рассуждениях о том, как хорошо там, где нас нет.

Ну и самый важный, на мой взгляд, посыл заключается в том, что фокус зрителя смещается с самого себя на каких-то злодеев или обстоятельства. Значит, можно уютно запереться в своей норке, считая всю злобу этого мира мерой ответственность каких-то других людей, которые и заставляют нас быть далёкими от нравственного Ориентира. Ну а что, не мы такие, жизнь такая".

Шоанинский храм находится в 7 км от Карачаевска, в окрестностях села имени Коста Хетагурова. Рядом протекает река Кубань.

Собор расположен на отроге горы Шоана, с юго-восточной стороны. Крестовокупольный храм выполнен в лучших традициях византийской архитектурной школы. По мнению учёных, христианская святыня построена в начале X века.

Телепрограмму о храме преподобного Паисия Святогорца и деятельности центра реабилитации наркозависимых в хуторе Маркин сняли в Ростовской области в октябре.

О храме и жизни тех, кто проходит реабилитацию в центре, рассказали благочинный приходов Нижнедонского округа протоиерей Сергий Яценко и духовник центра, настоятель храма преподобного Паисия священник Андрей Ковалев.

В праздник Покрова Пресвятой Богородицы 35 нуждающихся семей из Челябинска получили продуктовую помощь от Церкви. Наборы собрали в трапезной храма преподобного Сергия Радонежского.

Развозили продукты юноши и девушки из движения «Волонтерские крылья» при православном молодежном движении Челябинской епархии.

Межрелигиозный совет России выступил с заявлением о недопустимости государственной регистрации в качестве товарных знаков обозначений, воспроизводящих религиозные символы. Особенное внимание члены Совета, в котором представлены традиционные религии страны, обратили на невозможности использования священных изображений и имён святых на этикетках коммерческой продукции, прежде всего, алкогольной.

При этом в заявлении указывается на то, что товарные знаки, предназначенные в том числе для маркировки алкогольной продукции, рассчитаны на круг лиц, в том числе верующих, считающих себя приверженцами той или иной религиозной конфессии, а информация, содержащаяся в них, носит публичный характер. А значит, «нанесение изображений или имен святых на алкогольную продукцию, использование их в качестве товарного знака можно расценивать как действие, совершаемое в целях оскорбления религиозных чувств верующих и осквернения предмета почитания, в том числе имени святого».

«Использование имени святого, признаваемого религиозной конфессией, зарегистрированной в установленном порядке, или его изображения не может быть исключительным правом того или иного физического или юридического лица, не являющегося религиозной организацией или не учрежденного ею, – уверены в Межрелигиозном совете России. – В этой связи совершенно недопустима государственная регистрация в качестве товарных знаков обозначений, воспроизводящих имена святых, их образы, а также символы веры и иные почитаемые верующими понятия, символы и семантически связанные с ними категории (то есть коммерциализация таких святых образов, символов, понятий), тем более для маркировки алкогольной продукции».

Студенты-реставраторы из Москвы и Санкт-Петербурга помогают восстанавливать старинные иконы и фрески храмов Нижегородской епархии. Восьмая выездная школа реставраторов работала в храме в честь Казанской иконы Божией Матери села Румянцева с 5 по 15 октября.

Студенты проходят практику под руководством опытных художников. В отличие от предыдущих подобных школ, молодые специалисты не только занимались консервацией старинных икон, но и укрепляли живописные фрески в самой церкви.

Предложил бы еще убрать священные символы с монет... Монеты с образом святого великомученика Георгия Победоносца, валяющиеся на полу общественного транспорта, в лужах и фонтанах, вряд ли можно назвать нормальной ситуацией.

Мы можем бороться за расширение сакрального пространства в мире, но не путем попрания святынь.

https://tttttt.me/prichodru/13903

Не соглашусь.

https://tttttt.me/prichodru/13906

По такому принципу можно и кресты с храмов убрать, потому что над ними птички летают и гадят... Неуважительное отношение к образу — это говорит о людях, но не о том, что стоит отказываться от этого образа, присутствие которого в общественном пространстве хоть как-то напоминает о православных истоках нашей страны.

Коллеги, интересную тему вы подняли, но есть важный нюанс, о котором стоит помнить. Ведь точность - вежливость королей.

Действительно, на иконах изображается античный жест ритора, акцентирующего внимание слушателей на самых важных моментах. И правда, если смотреть на него с определённого ракурса, то он может быть и похож на "козу", но с другой точки обзора он всё же отличается.

А если посмотреть на иконы, где благословляющая десница изображена фронтально, то сходство потеряется. К тому же, православная традиция видит в этом жесте воспоминание имени Иисуса Христа (см. картинку).

Ну и к защите от злых сил, снятию порчи или сглаза этот жест в христианском контексте отношения никогда не имел, не имеет. Да и вообще, христианство - это про другое.

То есть столетия Святой Руси Святой Георгий никого на деньгах не смущал, они потому и начали именоваться копейка, от всадника с копьем. А теперь вдруг нашлись благочестивцы, которые засмущались. Разумеется это либо глупость, либо подрывная пропаганда по дальнешей десакрализации и дехристианизации нашего государства. Полностью согласен с влад. Саввой в указании на абсурдность таких построений. А кресты и прочее как товарные знаки нельзя регистрировать именно потому что это приватизация жуликами священных символов с установлением на них копирайта.

https://tttttt.me/kartezianec/2290

Предложение убрать образ святого великомученика Георгия Победоносца с монет вызвало критику со стороны Владыки Саввы, Егора Станиславовича Холмогоров и коллег с канала Vespa.Media.

Давайте по порядку.

Владыка Савва пишет, что "Неуважительное отношение к образу — это говорит о людях, но не о том, что стоит отказываться от этого образа, присутствие которого в общественном пространстве хоть как-то напоминает о православных истоках нашей страны".

Ваше Преосвященство, не думаю, что нам нужно любой ценой напомнить людям о православных истоках нашей страны. Не лучше ли прямо свидетельствовать о Христе и о Православной вере (благо возможностей сейчас для этого предостаточно) или по крайней мере найти приемлемые и более эффективные формы свидетельства о наших православных истоках?

Егор Станиславович, не все что было хорошо в прошлом, приемлемо сейчас. Было время когда христианская община собиралась на Агапы или вечеря любви. Агапы куда важнее и сокральнее монет с образом святого, но из-за тех бесчинства, что стали на них происходить, в итоге их отменили. Так и практика помещать святых на монеты неизбежно приведет к их поруганию, поэтому вполне разумно убрать их с монет.

Христианские символы и/или иконы уместны на Геральдике, в классах и аудиториях наших школ и университетов, в кабинетах чиновников, на военных стягах, в гимне и т.д и т.п.

Не ищите врагов, среди братьев по вере.

Коллеги с канала Vespa.Media, как Вы сами пишите: "Мост ажурный и прекрасная обнажённая натура на картине хороши, если есть бэкграунд (база то бишь, основа, почва) в виде мощной религиозно-философской концепции. Иначе этот мост будет служить для переброски войск оккупантов, а живопись выродится в порнографию".

Так вот этой мощной концепции или целостного православного мировоззрения, разделяемого большинством или очень активным крупным меньшинством, как раз и не хватает. Если его не будет, то и символы не помогут, как они не помогли Российской империи и Византии. А если мировоззрение будет, то тогда не будет повода беспокоиться за то, в каких сферах есть христианские символы, а в каких нет, ведь добавлять или убирать символы можно будет без опаски, что это приведет к десакрализации общества.

Сейчас, когда мир находится в состоянии войны, ложь становится едва ли не главным оружием в борьбе за умы и сердца людей. К сожалению, в наше время истина в международных отношениях не востребована.

Если бы политики, журналисты и военные отказались от лицемерия и встали на сторону Христовой правды, то Господь всё бы изменил в один миг. В этом нет никаких сомнений! Но вместо сострадательной молитвы друг за друга люди научились готовить «съедобную» и разнообразную ложь, искусно приправляя ее крупицами правды – чтоб было достовернее.

Обман, а иными словами, лукавство, к добру привести никого и никаким образом не может, под каким бы соусом он не подавался.

****

Выдержка из интервью архиепископа Новогрудского и Слонимского Гурия на портале "Приходы".

Вести @prichodru - для наших подписчиков:

Конкурс эссе для молодых прихожан проходит в Калачевской епархии

Школа колокольного звона открылась в кубанском приходе

Ежедневные молебны об избавлении от коронавируса совершают в ижевском соборе

Прихожане белорусского храма поздравили пациенток роддома с Покровом

Православный собор в Мадриде стал участником муниципальной экскурсионной программы

Арт-молодежку создали в деревенском приходе под Санкт-Петербургом

День отца отпраздновали в тверском приходе

Сегодня в рамках онлайн-лекции «Telegram как инструмент работы с информационной повесткой» поступило предложение сформировать список православных ТГ-каналов на которые стоит подписаться. Вот мой @tatusvadim список:

Региональные православные каналы:
@kerpcru Информационный канал Красноярской епархии.
@mitropolia Новости о церковной жизни Санкт-Петербурга.
@blagokavkaz Пятигорская и Черкесская епархия.
@ryazeparh_logos Официальный канал Рязанской Митрополии
@pravoslavnajachuvashija Православная Чувашия
@udmeparhia Православие в Удмуртии
@pravosakh Официальный канал Южно-Сахалинской и Курильской епархии
@putigospodni Якутия Православная
@alanian_eparhia Владикавказская и Аланская епархия
@eparhia96 Екатеринбургская епархия
@odeparh Одесская епархия
@sbkeparhia Канал о жизни Северобайкальской епархии, которая находится в самом северном районе Республики Бурятия
@soboruz Ташкентская и Узбекистанская епархия
@xrambuxara Православие в Бухаре
@orenburgpravoslavnyi Оренбург православный

Про Церковь и не только
@prichodru - Новости приходской жизни, статьи и интервью о жизни в Церкви.
@patriarchia Патриархия
@SlovoPatriarha Слово Патриарха
@foma_ru - Просто о сложном. Позновательно и разнообразно. Для тех, кто не хочет сомневаться.
@pravoslavie_ru - Новости православного мира, аналитические статьи, полемика. Тексты проповедей, апологетика, история православия и т. д.
@church_charity - канал Синодального отдела по благотворительности - о делах Церкви.
@patriarch_press Пресс-служба Патриарха
@spastv Телеканал СПАС
@cerkovj канал журналиста РИА Новости Сергея Стефанова
@Easternchurch канал про православие и Восточную церковь во всем ее многообразии
@ekzeget толкование Библии
@UOCpip жизнь православных в мире и на Украине
@pravcalendar Православной календарь на каждый день
@gospeleveryday Библейские чтения с комментариями
@veryuneveryu для тех, кто сомневается и, кто не верит
@tadaylive Молодёжный интернет-журнал МГУ, издаётся храмом мученицы Татианы
@priest_today Вопросоответы, интервью, практики, пастырские семинары. ПАСТЫРЬ - профессиональное сообщество священников Русской Православной Церкви.
@sts_lavra Свято-Троицкая Сергиева Лавра
@priestquestion Ответы православных священников на вопросы читателей
@seminaria44 Костромская духовная семинария

Продолжение ⬇️

Короткие видеролики, в которых о православной вере, истории Церкви, о жизни и подвиге святых интересно и с примерами из собственной жизни рассказывают дети от трех до шестнадцати лет, могут заинтересовать и собрать у экранов людей верующих и нецерковных, юных и взрослых.

Проект-победитель грантового конкурса «Православная инициатива – 2021» «Православная Азбука» знакомит детей с Православием, церковными терминологией и традициями, а главное – с радостью, которую несёт вера. Это начинание полезно своей просветительской фунцкией: сейчас очень многие дети и взрослые имеют неверные представления о православной вере и о церковной жизни.

Созданные в рамках проекта видеоролики «Православной Азбуки» будут размещаться на портале @prichodru, в YouTube и в социальных сетях. За подробностями увлекательного проекта приглашаем на Портал.

17 октября прихожане Воскресенской церкви г. Твери впервые отпраздновали День отца. Мужчины из приходского семейного клуба вместе с детьми приняли участие в мастер-классе по лепке из глины.

«Получился замечательный праздник. Приходится много работать, и времени на семейный досуг совсем не остается. А сегодня удалось не только всей семьей сходить в храм на богослужение, но и провести вместе с детьми пару часов за интересным и полезным занятием», — поделился эмоциями один из отцов.

Поздравляем коллег с заслуженной наградой. Тот случай, когда административная реформа по одному конкретно направлению церковной жизни, инициированная Патриархом, через десять лет приносит плоды в самых разных сферах.

Социальное служения трудами епископа Пантелеимона и его команды сегодня одно из самых организованных среди других направлений церковного делания.