Оказывается, Травкин ещё существует.

Чудеса.

Он пенсионер. Даже пишет в Фейсбук.

Его даже кто - то читает и лайкает. Видимо, те пенсионеры, которых Собянин по программе «Московское долголетие» обучил компьютеру.

Чем живет большинство пенсионеров? Двумя вещами. Политикой (изругать кого-то) и прошлым (вспомнить что-то), переосмыслить, осознать.

Вот и Травкин вдруг вспомнил то, о чем все давно забыли. Решил сделать из новости шестилетней давности инфоповод. И привёл две фамилии, которые якобы стряхнули сор на мундир. Чем лишний раз доказал - если в движении «Наши» из нескольких сотен тысяч человек до сих пор полоскают всего 2 фамилии, то это значит, что хорошее было движение. Что касается третьей фамилии, которая «домик в Баварии с мельницей», то это значит одно - если ты около 8 лет назад пошутил, представив баню особняком, а твою шутку до сих пор повторяют и возмущаются - это оценка «отлично».

А Травкину бы пенсионным фондом заняться. Там проблем выше головы. А «Наших» не надо трогать.

Не надо.

Мне непонятно, почему в нашем общественном пространстве становится все больше папы Лизы Песковой. Без него уже не обходится ни один день. Длинные, многозначительные, всегда пустые интервью, комментарии всего подряд – от надписей на стенах до драк мигрантов, советы к чему народу готовиться и привыкать, предостережения, рекомендации…

Все это сопровождается заголовками «Кремль сказал…», «Кремль считает…», «В Кремле думают…»

Еще раз - Кремль это Путин.

Путин!

Только он и никто более.

Кремль это лидер, которого мы выбирали и которому мы доверяем.

Папу Лизы не выбирал никто, доверять ему незачем, он просто пресс-секретарь, примитивен, его советы и рекомендации напоминают Крылова: «куда оно? Какая вещь пустая» и по значению равняются советам и рекомендациям любой обслуги президента. Водителей, охраников, поваров, прачек. Они что-то там считают? Ради Бога, пусть. Они даже могут говорить чего угодно, но мы вовсе не обязаны прислушиваться и тем более выполнять.

Поэтому он не Кремль.

Не всякий человек, бывающий в Кремле, становится Кремлем.

Но папа почему-то, зачем-то возведен журналистами в «кремли» и откровенно наслаждается этим. Комментирует, говорит, советует, иногда даже поправляет Путина, который все это видит и снисходительно замечает: «да, он иногда такое несет…»

Для чего из этой двусмысленной, тусклой, «несущей» посредственности делают знаковую фигуру, от которой якобы что-то зависит? Потому что других нет? Или начинают создавать систему «параллельной власти»? Но Путин, судя по всему, сегодня не слабее, чем раньше, а совсем наоборот. Или это просто любовь к «своим» посредственностям у СМИ?

Любопытно.

В связи с этим «открытием» повторю то, что уже говорил
https://ria.ru/20210726/odinochestvo-1742941122.html
Проблема одиночества сегодня, в век массовых и молниеносных коммуникаций, становится все более насущной для миллионов людей. Христианство принесло равенство между одиночеством и уникальностью. Уникальность всегда одинока – этот постулат был утвержден в Христе и распространялся на всех, кто хочет ему следовать. Не случайно апостол Павел считал брак уделом слабых, ибо сильные могут оставаться одни. Отказываясь от мира, человек становится одиноким для мира, но не одиноким по сути – рядом с ним всегда был Бог.

Одиночество перестало пугать (в античность одиночества боялись), одиночки (аскеты, анахореты, затворники, странники) стали примером отношения к жизни. Создатели исихазма сумели сформировать тип человека, «одинокого в толпе», остающегося один на один с собой и Богом даже в многолюдном сборище.

С упадком христианства одиночества опять начинают бояться, в XIXвеке в европейской философии возникает немыслимый ранее вопрос «зачем быть одиноким?» (ответ на этот вопрос в прошлом столетии давали многие – от Соловьева и Штирнера до Сартра, Камю и Мамардашвили), вся советская идеология строится на отталкивании от одиночества с помощью преувеличенного значения коллектива в жизни человека.

Одиночество уходит из жизни в литературу - Гамлет, Тристан, Фауст, Зигфрид, Парцеваль, бегущий из Москвы Чацкий, «чужой для всех» Онегин, Печорин, Обломов, Ромашов… Особенно остро это ощущалось сто лет назад. Мандельштам («Нет, никогда ничей я не был современник»), Маяковский («какой я к черту попутчик? Ни души не шагает рядом»), Хлебников, герои Чаплина.

После почти 80 лет вынужденного коллективизма, когда в одиночество только лишь ссылали и выбрасывали (Пастернак, Шостакович, Зощенко, Ахматова) опять наступает эпоха одиночек и одиночества. Сегодня, в условиях сетевого коллективизма (а это похуже, чем партийный коллективизм) одиночество становится разновидностью протеста. Особенно, когда вместо форм остались одни оболочки, знаки - художник не рисует, писатель не пишет, читатель не читает, музыкант не играет, певец не поет, политик не занимается политикой. Мазня на полотне – знак. Мат – знак. Дорогой драндулет, телефон, сумка – знак. То есть молчание. То есть немые неучи и невежды находятся в основе мейнстрима и все держится только тотальной порукой посредственностей, поскольку никто не умеет ничего и именно это и объединяет.

Одинокий человек в такой ситуации сродни обратной перспективе. Не знак, а образ. Не молчит, а говорит, соединяя визуальность с языковой образностью. Методы СМИ и власти на него не действуют, система настолько огромна, что не может раздавить одного (мышь копной не придавишь), поэтому людей нужно объединять любой ценой. Посредственности (то есть единицы толпы) говорят только о том, что интересно им. Одиночка может сказать то, что интересно другим, он лучше видит, ему не заслоняют поле видимости чужие спины. Поэтому если слышишь какое-то яркое, нетривиальное высказывание, можешь быть уверен – это говорит одиночество.

Не случайно сегодня государством (ами) утверждается античное отношение к одиночеству (вообще античность сегодня проглядывает во многом), как к противостоянию всякой социальности и оттого оно наделяется чаще всего негативными характеристиками. С точки зрения античности, Homo solus aut Deus, aut daemon – человек или бог или демон, или гордец, или изгой и достоин порицания и жалости. Сегодня на Западе уже всерьез считают (цитируем заключение по делу Брейвика) «По мнению психиатров, в ситуации, когда подавляющее большинство молодых людей активно пользуются блогами и социальными сетями, принципиальное отсутствие аккаунтов и какой-либо информации о себе в сети может свидетельствовать об опасных отклонениях».

Будьте одиноки.

На наших глазах погибают два (еще два) московских театра. МХАТ имени Горького и «Современник». Мартиролог ширится – уже нет Большого, Театра Гоголя, Театра на Малой Бронной, Театра Ермоловой, МХТ имени Чехова… Утилизация театра всегда проходит по одной схеме – сцена отдается авангардисту/концептуалисту по имени «Ятаквижу», после чего на подмостках воцаряются мат, педофилы, голые зады и обобщенная Бузова, поющая, прямо по Тэффи, «как мать родила». Старая, подобранная, как хорошая библиотека, публика (у каждого театра она была своя) разбегается в ужасе, вместо нее появляется, как говорил Коровьев, бесформенная «зрительная масса», стебущаяся и хихикающая, плавно перетекающая от голого зада на одной сцене к причинным местам на другой. Все это происходит при поддержке или игнорировании (что одно и то же) властей, к которым тщетно взывают те, кто еще помнит традиции и образцы. «Гром идет по пеклу», несутся вопли: «да неужели же они не видят???»

Видят. Поэтому в той схеме, по которой происходит детеатрализация культурного пространства, отчетливо видна тенденция. У основной массы культурных людей есть полубессознательное убеждение, что власть (государство) априори должна стоять на стороне возвышенного и великого, то есть на том, что бесспорно, на что можно опереться. Однако последние десятилетия нам показали, что в качестве опоры гораздо надежнее то самое авангардное сообщество, многократно доказавшее, что беспринципность и безыдейность находятся в жесткой связке с сервильностью. Ни один классик не в состоянии так остервенело защищать корыто и рвать в куски собратьев, как авангардист и концептуалист. Можно вспомнить хотя бы Малевича. Тяга к тоталитарности и уставному единомыслию у всех «ятаквидящих» гораздо сильнее, чем у сторонников классической традиции и государство это хорошо чувствует.

Важно понимать, что то, что мы сегодня видим на сценах, это не просто плоды распада личности «творцов». Бездарность, претенциозность, пошлость и откровенная, вызывающая похабщина это только внешняя форма, упаковка, содержание которой – идеология. Её особенность состоит в том, что она все яркое, живое, настоящее, осмысленное, трагическое – от подвигов в войне до любовных драм - низводит до уровня запросов шпаны, потаскуна, похабника, гогочущего гопника. И защита/поддержка всего этого «творчества» на самых разных властных уровнях, травля и осмеяние тех, кто с этим не согласен, означает только одно – речь идет не о вкусовщине, а об общественно-политическом конфликте, когда поддержка геростратов от культурки прежде всего означает поддержку тех или иных сил, которые за ними стоят.

Есть и еще одна деталь. Почему Серебренников, Богомолов, Бояков и прочие не случайно сидят (сидели) на громадных бюджетах, а на их «премьеры» похаживает кремлевский и АПшный бомонд? Дело в том, что их «творчество» очень точно выражает внутренний мир чиновников, им это и правда нравится и поэтому те, кого мы называем «элитой», не заблуждаются, а вполне сознательно занимаются понижением общего интеллектуального и нравственного уровня до своего, создают режим общественного гниения, который сегодня по всей Европе признан самой живительной средой социальных трансформаций.

Для того, чтобы создать иллюзию сложности процесса гниения, нам предлагается «дискуссия» на тему, чем считать постановки в Современнике или МХАТе. «Не нравится? А вы спорьте!» Проблема в том, что там спорить не о чем. Какое, например, еще, кроме пошлого и бездарного, художественное, интеллектуальное, нравственное содержание обнаруживается в «спектакле»Боякова, Богомолова или Рыжакова? И несогласие с их «творчеством» порождено не стремлением к идеалу, совершенству, а естественным устройством человеческого организма, проявляющимся в том, что такого рода самовыражение вызывает у людей просто приступ рвоты. Как у Аверченко: « - Какое безобразие на этом тротуаре! Пьяных здесь вытряхивали, что ли? – Никак нет, ваша милость. Спектакль тут в театре был, актеры играли… Ну, публика и тово… Не выдержала. Стошнило».

Упоминаемость «Единой России» в СМИ: запросы граждан к партии власти

По данным «Медиалогии», в тройку самых актуальных тем, в контексте которых упоминают партию, входят образование, дети и медицина.

То, о чём пишут СМИ, определяется интересом граждан, и естественно, что тройка самых актуальных тем и главных запросов к партии – это образование, дети и здравоохранение, говорит координатор экспертного совета «Единой России», руководитель ФоРГО Константин Костин.

«По всем этим темам партия предлагала инициативы, в том числе и на предвыборном съезде. То, что Владимир Путин сказал на съезде о ремонте всех школ касается и родителей, и учителей – это будет масштабная программа. Демографическая политика тоже один из главных акцентов президентской повестки, партия была активна по этой теме, а Анна Кузнецова вошла в федеральную пятерку списка. Тема здравоохранения в контексте доступности и борьбы с пандемией тоже является одной из важнейших тем», - говорит Костин.

Пока сшивки темы обороны и внешней политики с партией не произошло, в том числе потому, что граждане традиционно относят их к компетенции президента, считает эксперт: «Лидеры же списка ассоциируются с этой работой и успехами в этих направлениях, но их участие в избирательной кампании пока находится на начальном этапе и здесь есть существенный потенциал для роста».

Тема газификации и льготных кредитов прежде всего касаются будущего и будут оценены избирателями, когда появятся конкретные результаты, говорит эксперт: «А что касается вакцинации – то „Единая Россия“ больше сосредоточилась на волонтёрской работе и помощи людям, поэтому скорее всего это было учтено в теме здравоохранения».

Источник: Ведомости

Марков шёл, шёл, да и встретил древнерусского бандуриста. В тельняшке. Наверное, кривича, древлянина или полянина. «Ой ты, гой еси, добрый молодец, - сказал ему Марков, - а не лепо ли ти, сокол ясный, воспети древними словесы песнь Боянову». Древлянин не стал ломаться и воспел ему что то древнерусское. На Маркова так пахнуло Древней Русью, что он еле выдержал, но все таки устоял, расплатился с древлянином шиферными пряслицами, кунами и гривнами и пошёл дальше, лихо поправив бармицу на шлеме и заткнув за пояс каролингский меч...

... волны тихо перекатывались через мол и падали вниз стремительным домкратом.

Лицо Маркова, на котором написан восторг от услышанного, невысказанно свидетельствует, что победить зелёного змия обладателю лица так и не удалось - получилось лишь на время насторожить.

Байден во время выступления потерял маму и растерялся. «Где мама? Мама!!! Она смотрит?»

Сиротинушка...

Все большее количество людей начинает понимать сущность дезертира и подонка Прилепина https://tttttt.me/imerkouri/10500 Поверьте, ещё немного и все заговорят моими словами. Так уже было в истории с Каддафи (тогда, правда, его все кляли, а я выступал за него), так будет и сейчас.

Мой предыдущий пост о предвыборном соглашении, предложенном «Единой Россией» https://tttttt.me/yakemenko/5883 заканчивался так: «Остаётся посмотреть, как на эту инициативу отреагируют другие партии. Это будет хорошая проверка - что для них важнее. Хайп и результаты любой ценой или способность объединиться против общей беды и защитить людей».

Напомню - в соответствии с предложенным соглашением, партии берут обязательства соблюдать санитирно-эпидемиологические меры в ходе избирательного процесса, чтобы защитить людей. К этому призывал и секретарь Генсовета «Единой России» А.Турчак и один из лидеров избирательного списка партии врач Денис Проценко.

Инициативу «Единой России» поддержали ЛДПР, «Родина», «Зелёные», «Новые люди». Не подписали - какая неожиданность - КПРФ и «Справедливая Россия». Все не в ногу - одни они в ногу. И правда, зачем распыляться на заботу о людях, когда нужно любой ценой попасть в Думу? Стратегия хайпожорства выбрана безошибочная. Что сейчас будет? Будет скандал, они будут кричать, что они оппозиция, что они всегда должны быть против, что они за свободу и так далее - слышим уже много лет. Как в когда, в этой риторике будет все, что угодно, кроме людей.

У животных есть «закон всеобщего бедствия». Он выражается в том, что когда начинается засуха, горит лес, у единственного водоема собираются все звери и вместе пьют воду, из пылающего леса спасаются все вместе и никогда лев не кинется на пьющую воду газель, а волк не растерзает бегущего рядом зайца. Сначала спастись, все остальное потом.

Даже звери понимают, что в общей беде нужно быть вместе, вместе спасать и спасаться. Все остальное потом.

Даже звери.

А вот КПРФ и СР не понимают.

Видимо, это уже не политика.

Это зоология.

Для того, чтобы справиться с кризисом, нужно думать о том, что будет после кризиса. Тогда станут яснее и понятнее сиюминутные задачи. «Единая Россия» предложила задуматься о постковидной реабилитации, поскольку мы в этом уже отстаём от других стран. В США, в Европе, например, работать над этим вопросом начали почти сразу после начала пандемии, то есть больше года назад.

Сегодня в Москве живет каждый десятый житель страны. Людей много, заразиться легче, чем где бы то ни было. Одновременно в Москве на самом высоком уровне находится медицина. Поэтому кандидаты в депутаты Госдумы от «Единой России» подготовили предложения и встретились с мэром столицы С.Собяниным, получив одобрение всего предложенного. По итогам встречи Собянин отметил, что «важнейшей задачей московского здравоохранения ближайших лет станет комплексная реабилитация и профилактика осложнений у людей, переболевших ковидом». Систему реабилитации и диспансеризации запустят сразу же, как только Москва пройдет пик болезни. Ее главными составляющими станут 1) Комплексное обследование 2)
Оказание необходимой помощи 3) Контроль здоровья 4) Все остальное, что может понадобиться для эффективного восстановления, ибо невозможно прямо сейчас точно сказать, на что придётся обратить внимание в каждом конкретном случае.
 
В настоящий момент в реабилитации могут нуждаться примерно 1,5 млн москвичей. Среди них много молодых людей. Проблема в том, что ковид заболевание странное и коварное, у переболевших сильно разнятся послековидные симптомы. Это могут быть проблемы с органами чувств, нервами, внутренними органами, мышцами, кровообращением. Тревожит то, что у молодых людей могут быть симптомы, характерные для людей, преодолевших порог в 65 лет. В общем, очень много всего, с чем придётся столкнуться впервые.

Главный принцип системы реабилитации – опередить и справиться с последствиями болезни до того, как они всерьёз проявятся. Таким образом, переболевшим не придётся переживать по поводу возникновения тяжёлых осложнений.

Одним из феноменов современной социальной жизни становится Тик-Ток и вся культура (музыкальная, речевая, пластическая, образная) вокруг него. Его рассматривают, как угрозу традиционным формам культуры, как некое сознательное противостояние, постмодерн, нарядившийся собственным трупом, посткультурное нечто, перетекающее в ничто. Нигде, кроме Тик Тока, оппозиция «они» и «мы» не видна так гротескно и отчетливо.

В действительности же всё глубже и серьезнее. Начать следует с того, что «мы» традиционно продолжаем жить в пространстве истории (поэтому для нас такое значение имеют праздники и юбилейные даты). «Они» живут в пространстве мифологии, которая создается на территории доистории, когда нет разделения на своих и чужих, людей и животных, когда есть гармония. Мифологическое мышление, определяющее взаимоотношения с миром, имеет особенности. Ему свойственно, сталкиваясь с проблемой, воспринимать ее, как аналогичную проблемам, возникающим в любых других сферах – моральной, физической, финансовой и пр. Миф хорош тем, что объясняет все сразу, говоря об одной проблеме, он распространяет ее и на другие сферы, в которых она могла бы возникнуть. Особенность здесь в том, что ни одна из них не решается, но это и не нужно – незавершенность важный элемент сохранения мифологического мышления.

Миф доступно объясняет, почему сначала было так, потом эдак и, главное, почему не может быть иначе. Потому что если все изменится в одной области, то изменится в других и миропорядок погибнет. На чем держится мифологическое сообщество? Миф, то есть некая придуманная история, проходит социальную трансмутацию, после чего сообщество усваивает эту историю, так как она отвечает ее нравственным и моральным потребностям. При этом данное соответствие – главное, недостоверность мифа никого не смущает, если он гармонизирует отношения. У мифа могут быть разные версии, но их принимают все сразу и никого не волнует различие. Миф становится формулой, которая позволяет расшифровать смысл всего остального, в то время как сама формула непостижима, объяснение ценно только если оно целостно объясняет всё (историческое мышление обычно дробит проблему на необходимое для ее решения количество частей). Мифологическое мышление для формирования мифов имеет в своем распоряжении множество образов из окружающего, часто враждебного, мира, и оно комбинирует эти образы, создавая новые смыслы.

Все описанное выше – схема мышления сообщества тиктокарей, через неё можно понять, за счет чего оно держится. Важно, что структуры мифологического мышления на полубессознательном уровне ищут себе применение. И находят – они начинают оперировать не смыслами, а звуками и образами. Именно благодаря использованию форм мифологического мышления звуки наполняются для них смыслом. Поэтому тиктокерное творчество столь синкретично – следы праформ любой музыки можно найти в мифах, их просто извлекают на свет и встраивают в новые формы.

Именно этим мышлением объясняется то, что в Тик Токе воскрешаются архаические, пралогические формы мышления и действия, упраздняются правила, на которых держится социум. В основе мира Тик Тока лежит бесконечное самовыражение. Мир Тик Тока становится местом, где делается попытка в кратчайшие сроки создать нового человека, интегрированного в этот мир и способного растворяться в постоянных собственных репрезентациях.

Это территория, где любая невозможность становится возможностью, где рушатся все прежние иерархии и строится новая структура социума. Там делается попытка отделить территорию вечной молодости (место без времени) от места с гипертрофированным ощущением времени (история, даты, памятники и т.д.) в рамках не продолжения прежней жизни, а в порядке ее преодоления, то есть возбуждения в прежней жизни и всех ее адептов бессилия, отмены их власти над жизнью.

Это попытка детей найти выход из кризиса, в который их загнали родители, через радикальную отмену всех норм и правил, которые и привели к этому кризису, то есть оказались ложными. Массовое уничтожение всех привычных образцов создает обширную пустоту, куда приходит мифология.

Константин Костин о рейтинге регионов по социально-экономической устойчивости

На первых позициях традиционно промышленно развитые регионы с достаточно высокими ценами на продукцию и большими объемами производства. Регионы, в которых достаточно хорошо развито производство продуктов питания (Белгородская область, республика Татарстан), обычно занимают места во втором десятке.

Социально-экономическое положение регионов РФ относительно стабильно, и чтобы продемонстрировать яркий взлет, необходимо открытие достаточно большого количества абсолютно новых предприятий с высокооплачиваемыми рабочими местами, объемы производства в которых изменили бы структуру региональных экономик.

Тот факт, что Москва столица Российской Федерации, и в финансово-экономическом отношении стабильно является очень благополучным регионом, совершенно не гарантирует ей автоматически первое место в соответствующих рейтингах. Динамика реального сектора экономики в других регионах бывает выше. Обратим внимание, что Москва не является газо- и нефтедобывающим регионом, в ней особое место занимают финансовые услуги и торговый оборот. Тем не менее столица демонстрирует хороший рост, плюс три пункта к предыдущему периоду.

Обращают на себя внимание северные территории страны. В этих регионах (в том числе включая Дальний Восток), несмотря на более высокую стоимость потребительских товаров, их доступность для населения выше из-за относительно высоких доходов (как по среднемесячным зарплатам, так и по модальным, наиболее распространенным).

Источник: Известия

Константин Костин об удачных и провальных кейсах при составлении списков партий на выборах

Центральная избирательная комиссия продолжает регистрировать списки политических партий в преддверии выборов депутатов Государственной думы. На этапе составления федеральной части списков каждой партии было важно удержать хрупкий баланс между удовлетворением запроса избирателей, аппаратными задачами и запросами региональных лидеров. Однако, как показывает анализ федеральной части партийных списков, с решением этой задачи справились далеко не все.

Безусловно в российском политическом пространстве есть устойчивые, давно зарекомендовавшие себя партийные бренды, которые хорошо знакомы избирателю. Есть и новые бренды, привлекающие внимание по причине хорошо подобранного названия и/или самого факта новизны. Однако стоит понимать, что, принимая решение о голосовании за ту или иную партию, избиратель ориентируется не только (а может быть и не столько) на партийный бренд, он обращает внимание на фамилии первых номеров в списке. Избиратель оценивает качество лидеров списка, их портфели реализованных проектов, открытость и доступность, ресурность для реализации новых актуальных задач, имидж и репутацию. Кроме того, редкий избиратель тратит свое время на изучение деталей предвыборных программ партий. Поэтому ретранслировать основные смысловые линии своей программы партии могут в том числе и через лидеров списков.

«Единая Россия»

В федеральную часть списка «Единой России» вошли пять человек: министр обороны Сергей Шойгу, министр иностранных дел Сергей Лавров, главврач больницы в Коммунарке Денис Проценко, сопредседатель центрального штаба ОНФ Елена Шмелева и детский омбудсмен Анна Кузнецова. Лидер списка Сергей Шойгу в свое время возглавлял «Единство», а после был сопредседателем «Единой России», поэтому его присутствие в списке под номером 1 крайне важно для базового электората ЕР. Образы остальных персоналий списка постепенно, по мере активизации избирательной кампании, будут сшиваться с партийным брендом.

Но уже сейчас очевидно, что «Единой России» удалось сохранить баланс между политикой и практикой и представить избирателям такую пятерку кандидатов, которая максимально точно отражает актуальные запросы граждан России. Шойгу олицетворяет собой безопасность государственных границ и мощную, многопрофильную армию, Лавров — уверенную внешнюю политику при любых атаках западных коллег и жесткую реакцию на любое внешнее вмешательство в выборы, Проценко, Шмелева и Кузнецова — это увеличение мер социальной защиты, поддержка семей, детей и инвалидов, улучшение качества образования и медицины, а также развитие новых технологий в этих сферах.

Иными словами, персональный состав федеральной пятерки «Единой России» доносит до избирателей главную мысль — приоритетом работы в Госдуме для «Единой России» будет достижение основных целей национального развития с учетом интересов каждого гражданина страны. Немаловажным фактором стало и то, что большинство территориальных групп ЕР возглавили руководители регионов, подтвердившие на недавних выборах свой высокий рейтинг. У избирателей такие губернаторы ассоциируются с реальными достижениями на местах. Все это позволяет ЕР цементировать основной и привлекать колеблющийся электорат.

Продолжение на сайте Известий

“Ещё один сгорел на работе». Додиктовались Быкова, Рубину и прочую дрянь. Прощайте. Нам будет без вас хорошо.

«Единая Россия» открывает штаб общественной поддержки партии

9 августа «Единая Россия» планирует официально открыть свой штаб общественной поддержки. Предполагается, что в мероприятии примут участие пять лидеров её предвыборного списка, включая Сергея Шойгу и Сергея Лаврова. Каждый лидер списка партии проведет со сторонниками дискуссию по профильной для себя теме, а затем все участники мероприятия примут участие в общей пленарной сессии.

По словам Константина Костина, федеральный штаб общественной поддержки позволит ЕР выстроить взаимодействие с представителями больших социальных групп, лидерами общественного мнения: «Партия традиционно в ходе кампании обращается к своим сторонникам. И сейчас как раз тот момент, когда надо консолидировать все группы поддержки».

Он также объясняет, что «общественники», поддерживающие ЕР, вовсе необязательно должны иметь какой-то формальный статус: «Партия взаимодействует с большим количеством общественных организаций. Это могут быть и их представители, и просто знаковые персоны, известные своей политической позицией и общественной деятельностью. Важно не количество и не накал публичных призывов, а реальное создание мотивации поддержать партию».

Политолог Константин Калачев считает, что для ЕР сейчас важна работа с «периферийным» электоратом, которая и предполагает привлечение «лидеров общественного мнения». В этом плане общественный штаб действительно может стать эффективным инструментом, но если только у людей, привлеченных в него, будет своя лояльная аудитория: «Пока еще есть резервы активизации работы с сомневающимися, колеблющимися или просто пассивными избирателями. Просто надо эту работу систематизировать, структурировать, наполнить соответствующим контентом».

Источник: Коммерсантъ

Зеленскому обещали, что он встретится с Байденом. Он долго ждал. Но тут приехала Тихановская и влезла к Байдену без очереди. По этому поводу Зеленскому посвящается песня Владимира Высоцкого «Очередь».

А люди все роптали и роптали,
А люди справедливости хотят:
— Мы в очереди первыe стояли,
А те, кто сзади нас, — уже едят.

Им объяснили, чтобы не ругаться:
 — Мы просим вас, уйдите, дорогие!
Те, кто едят, ведь это — иностранцы,
А вы, прошу прощенья, кто такие?

А люди все роптали и роптали,
А люди справедливости хотят:
— Мы в очереди первыe стояли,
А те, кто сзади нас, — уже едят.

Но снова объяснил администратор:
 — Я вас прошу, уйдите, дорогие!
Те, кто едят, ведь это — делегаты,
А вы, прошу прощенья, кто такие?

А люди все роптали и роптали,
А люди справедливости хотят:
— Мы в очереди первыe стояли,
А те, кто сзади нас, — уже едят.
https://youtu.be/hwuORukTdsM

Дави их, фашистских недобитков! Вместе с подонком Кашиным.

Коронавирус серьезно изменил жизнь России. Среди многих его следствий - выход на первый план новых социальных групп, порождённых эпидемией. Среди них, безусловно, это волонтеры - герои «эпохи Ковида».
Последние полтора года позволили превратиться разрозненным группам энтузиастов в масштабное движение, серьезно влияющее на политическую и социальную жизнь и реально поддерживающее жизненный цикл тысяч людей, оказавшихся в эпицентре болезни.

Неудивительно, что на днях кандидат в депутаты Государственной Думы Артем Метелев предложил мэру Москвы начать создание локальных волонтерских центров. С.Собянин идею поддержал и обещал помочь с реализацией. Теперь системно помогать можно будет адресно, точечно - не просто незнакомому нуждающемуся, а своему соседу, ветерану, приюту для животных - всем, кто рядом.

То есть речь идёт о возрождении и укреплении добрососедства, изрядно пострадавшего в годы, когда каждый привык стоять только за себя, того добрососедства, которое всегда, столетиями отличало россиян. Очень хотелось бы, чтобы эта инициатива нашла отклик не только у власть предержащих, ну и у самых обычных людей. Ведь рядом с каждым из нас есть те, кому мы очень нужны. В помощи другим людям не бывает мелочей. Давно, но очень точно сказано: “небольшой шаг для человека – большой шаг для человечества».

Это так и есть.

Интересно, как ширится ряд эвфемизмов. «Хлопок газа», «жесткая посадка», «отрицательный рост», «оптимизация», «подтопление», «стрелок» и так далее. Мы наблюдаем симптом. Язык эвфемизмов это язык «для внешнего употребления», инструмент «обезвреживания» реальности, придания ей нейтрального, формального характера бюрократической процедуры. Этой терминологией подменяются, как видим, обычные слова и словосочетания, обозначающие катастрофы, взрывы, падение.

Данная терминология, которая скоро станет целым пластом языка повседневности, представляет собой весьма загадочный лингвистический регистр. Одна из задач этого регистра - выразить максимально нейтрально в языке ужасы, катастрофы, аварии, выразить так, чтобы это событие не выходило за нормативные пределы общепринятого событийного ряда или смысл его вообще не был понятен.

В результате создается внешне нейтральный, обыденный язык, который используется пока в официальных документах, в общении между чиновниками и выходит в СМИ, то есть делается попытка создать язык, понятный только “посвященным” и тем, кто причастен к описываемым в этом языке событиям.

Усиливает его воздействие на сознание и то, что регулярно повторяющиеся катастрофы и проблемы заставляют бесконечно повторять одни и те же языковые формулы, которые от постоянного использования становятся клишированными - то есть превращаются в общее место, банальное по форме и искаженное в сути. В результате возникает абсолютно инструментальный язык, вернее, его регистр, который выполняет главную задачу – быть одной из главных движущих сил системы, а не отображать, фиксировать и оценивать действительность.

Движение слов отражает и направляет движение мыслей и людей. Поэтому закономерно, что очень многие люди не догадываются об истинном масштабе происходящего, перестают различать градации проблем, оказываются в параллельной реальности.

Следующая задача данного регистра заключается в том, чтобы в данной терминологии совершить не просто подмену понятий, влекущих за собой изменение реальности (например «рак = приговор» - «опухоль = надежда», «враг = борьба» - «инакомыслящий = дискуссия», «хлопок» = дискомфорт, «взрыв» = катастрофа и пр.). Цель масштабнее – уже не скрыть, а переописать, подменить реальность с помощью новых категорий, стереть страх и возмущение, то есть внутреннее сопротивление, возникающее в сознании при осмыслении факта катастроф и неудач, причем стереть тотально, так, чтобы исключить их возвращение в обиход.

Таким образом, с помощью языка и в языке катастрофы и трагедии перестают быть чрезвычайным происшествием и катастрофой, а становятся случаем, неприятностью, дискомфортом. Указанные языковые приемы существенно помогают всем – от чиновников до простых граждан - включить механизм самоиммунизации, чтобы избежать конфликта с самими собой, так как благодаря этим приемам (подменам), формируются люди, которые видят трагическую действительность, страдания, катастрофы, но не понимают, не чувствуют, не ощущают, не переживают их. Эта же терминология надежно и надолго ограждает сознание виновных в катастрофах (хлопках, отрицательных ростах) от личностных деформаций, связанных с осознанием содеянного.

Вот такой плакат.

Это прекрасно.

Наконец то мы узнали имя добра. Его зовут Скоч. Теперь так и нужно говорить: «человек должен творить скоч», «скоч всегда побеждает зло», «одна из главных добродетелей - скоч», «надо быть скочным», «он очень скочный человек, сколько скоча он сделал людям».

Правда, в биографии добра есть несколько пикантных деталей - принадлежность к одному не очень скочедетельному сообществу, носящему имя одного из московских районов, или поддержка премии «Дебют», раздававшейся за матерные и не очень скочные стишки.

Но что делать? Сейчас такое время, все меняется. Раньше было просто добро, а теперь скоч.

Именно https://tttttt.me/sskarnaukhov/10680 Неужели не страшно ему умирать, зная, сколько миллионов людей ненавидят его?