Постоянное представительство Удмуртской Республики в Москве призывает членов землячества выйти на митинг "в поддержку референдумов в ДНР, ЛНР, Херсоне и Запорожье" на Манежной площади
Юрӟым
Юрӟым
«А это моя родная Нюрба. Первым автобусом уехали 21 человек, всего их будет 114 человек. Все молодые ребята из деревень, по фоткам походу узнаю знакомых с детства парней.
Население моего улуса всего 23 000 человек.
В моей родине добывается 20% всех российских алмазов, а это 5% от всех мировых запасов. При этом у нас нет ни газа, ни асфальтных дорог, а из Якутска в Нюрбу летают за 10 000 рублей».
https://twitter.com/joppashmat/status/1573133249517588480?s=21&t=ctxQKPsz9PqPtZ8Ay7MyNg
Население моего улуса всего 23 000 человек.
В моей родине добывается 20% всех российских алмазов, а это 5% от всех мировых запасов. При этом у нас нет ни газа, ни асфальтных дорог, а из Якутска в Нюрбу летают за 10 000 рублей».
https://twitter.com/joppashmat/status/1573133249517588480?s=21&t=ctxQKPsz9PqPtZ8Ay7MyNg
Если вы думаете, увольняться ли вам с работы, чтобы избежать мобилизации, вспомните, что мобилизованных граждан увольняют с работы
«Пичи тöдьы бумага лыктыса, Шактырлэсь улонзэ пожаз»
Вспоминаем удмуртскую классику
Вспоминаем удмуртскую классику
В удмуртской литературе XX века есть целый пласт произведений о беглецаx, уxодившиx от рекрутского набора, бежавшиx с военной службы, избегавшиx насильственной приписки к металлургическим заводам. Литературовед Александр Шкляев называет этот пласт литературы «беглоиадой».
«В литературных текстах 1920-1930-х гг. отверженные герои чаще бегут от войны, армии, расслоившегося патриархального мира, от семейного деспотизма и др.», — пишет удмуртский исследователь Светлана Арекеева
В статье литературоведа сопоставляются два произведения в жанре беглоиады и динамика изменения отношения к теме бегства: рассказ И. Соловьева «Длинный лог» и «Молодой век» Ф. Корнилова. Если в более рассказе Соловьева герой оказывается изгнанником и не может вернуться к себе в деревню, община его не принимает, и он остается скрываться в лесу, то в рассказе Корнилова его выбор уже поддерживают родители
«Ф. Корнилов придает мотиву «бегства» более глубокий смысл. Один из нюансов заключается в том, что родители поддержали решение детей избежать службы в армии. Автор заостряет внимание читателя на безграничной родительской любви, в особенности материнской: «Эте, нуные! Тон чылкак огнад ук мынам син азям, сюсьтыл кадь. Тонэ табере оже басьто-а ини» («Сыночек, дитя мое! Ты ведь единственный у меня, как свечечка, перед моими глазами постоянно стоишь. Теперь на войну тебя уж забирают») [3, 318].
Солидарность родителей с сыном-беглецом - достаточно редко встречающаяся коллизия в национальных литературах тех лет. Для сравнения можно обратиться к рассказу марийского писателя Якова Элексейна «Березовый короб», в котором актуализирована ситуация единства родителей с народом, но не со своим сыном, беглым солдатом: «Стыд за сына, который отделил себя от своих сородичей, крепко связанных традициями народного воспитания. составляет стержень характеров его отца и матери. Отец Чопая объявляет собравшимся возле тела сына жителям села о своем отказе хоронить его.», - пишет Р. Кудрявцева. Поведение героев в рассказе Я. Элексейна, на наш взгляд, более приближено к соцреалистической трактовке».
«В литературных текстах 1920-1930-х гг. отверженные герои чаще бегут от войны, армии, расслоившегося патриархального мира, от семейного деспотизма и др.», — пишет удмуртский исследователь Светлана Арекеева
В статье литературоведа сопоставляются два произведения в жанре беглоиады и динамика изменения отношения к теме бегства: рассказ И. Соловьева «Длинный лог» и «Молодой век» Ф. Корнилова. Если в более рассказе Соловьева герой оказывается изгнанником и не может вернуться к себе в деревню, община его не принимает, и он остается скрываться в лесу, то в рассказе Корнилова его выбор уже поддерживают родители
«Ф. Корнилов придает мотиву «бегства» более глубокий смысл. Один из нюансов заключается в том, что родители поддержали решение детей избежать службы в армии. Автор заостряет внимание читателя на безграничной родительской любви, в особенности материнской: «Эте, нуные! Тон чылкак огнад ук мынам син азям, сюсьтыл кадь. Тонэ табере оже басьто-а ини» («Сыночек, дитя мое! Ты ведь единственный у меня, как свечечка, перед моими глазами постоянно стоишь. Теперь на войну тебя уж забирают») [3, 318].
Солидарность родителей с сыном-беглецом - достаточно редко встречающаяся коллизия в национальных литературах тех лет. Для сравнения можно обратиться к рассказу марийского писателя Якова Элексейна «Березовый короб», в котором актуализирована ситуация единства родителей с народом, но не со своим сыном, беглым солдатом: «Стыд за сына, который отделил себя от своих сородичей, крепко связанных традициями народного воспитания. составляет стержень характеров его отца и матери. Отец Чопая объявляет собравшимся возле тела сына жителям села о своем отказе хоронить его.», - пишет Р. Кудрявцева. Поведение героев в рассказе Я. Элексейна, на наш взгляд, более приближено к соцреалистической трактовке».
КиберЛенинка
Сюжет «Бегства» и образ «Беглого» человека в удмуртской прозе 1920-1930-х гг
Рассматриваются рассказы удмуртских авторов, в центре которых находится образ беглого человека, раскрывающийся в универсальном сюжете ухода (бегства). Выявляются общие и специфические черты произведений на уровне поэтики сюжета, повествования, хронотопа,…
Мобилизация и дальнейшее участие в боевых действиях ставят под угрозу будущее целого ряда коренных народов России
Например, бесермян
В силу половозрастной и социальной структуры этнической группы, есть риск того, что большая часть молодых бесермянских мужчин окажется на поле боя в Украине
Например, бесермян
В силу половозрастной и социальной структуры этнической группы, есть риск того, что большая часть молодых бесермянских мужчин окажется на поле боя в Украине
Экс-министр национальной политики Удмуртской Республики, депутат Госдумы, удмуртка Лариса Буранова:
СВОИХ НЕ БРОСАЕМ
8 тысяч человек пришли сегодня поддержать жителей Донецкой и Луганской народных республик, Херсонской и Запорожской областей. В парке Кирова прошел митинг-концерт в поддержку референдума и обращения Главы государства Владимира Путина.
Нет никаких сомнений, что сейчас стоит вопрос о существовании нашей страны, и нет сомнений в том, что наше общество ещё сильнее и крепче сомкнет свои ряды и плечом к плечу будет отстаивать завоевания наших отцов, дедов и прадедов.
Если оглянуться назад, проанализировать многовековую историю страны, мы поймем: Россия сохранилась как суверенное государство благодаря своему стержню, выстроенному на вере. Вере в Бога, вере в людей, вере в свои силы. Россия всегда выбирает духовные ценности, ценности братства, общечеловеческие ценности. Так было всегда. И так будет!
Голосование началось. Жители Донбасса решают свою судьбу. И как заявил наш Президент, Россия поддержит «решение о своем будущем, которое примет большинство жителей этих регионов».
СВОИХ НЕ БРОСАЕМ
8 тысяч человек пришли сегодня поддержать жителей Донецкой и Луганской народных республик, Херсонской и Запорожской областей. В парке Кирова прошел митинг-концерт в поддержку референдума и обращения Главы государства Владимира Путина.
Нет никаких сомнений, что сейчас стоит вопрос о существовании нашей страны, и нет сомнений в том, что наше общество ещё сильнее и крепче сомкнет свои ряды и плечом к плечу будет отстаивать завоевания наших отцов, дедов и прадедов.
Если оглянуться назад, проанализировать многовековую историю страны, мы поймем: Россия сохранилась как суверенное государство благодаря своему стержню, выстроенному на вере. Вере в Бога, вере в людей, вере в свои силы. Россия всегда выбирает духовные ценности, ценности братства, общечеловеческие ценности. Так было всегда. И так будет!
Голосование началось. Жители Донбасса решают свою судьбу. И как заявил наш Президент, Россия поддержит «решение о своем будущем, которое примет большинство жителей этих регионов».
Финно-угры, ваши официальные лидеры из госструктур ведут вас в пекло
Ну как могут считаться лидерами своиx народов люди, благославляющие отправку своиx сыновей на убой?
Нет за ними никакой власти, никакого символического капитала и никакого права говорить от вашего лица
Ну как могут считаться лидерами своиx народов люди, благославляющие отправку своиx сыновей на убой?
Нет за ними никакой власти, никакого символического капитала и никакого права говорить от вашего лица
Forwarded from Rotten Kepken
Бурятов, калмыков, тувинцев и другие национальные меньшинства в России "использовали как "пушечное мясо" на Украине, заявил бывший президент Монголии Цахиагийн Элбэгдорж. Он призвал представителей этих и других народов ехать в Монголию, где их примут "с распростертыми объятиями".
https://tttttt.me/rusbrief/57846
Молодцы.
https://tttttt.me/rusbrief/57846
Молодцы.
Telegram
BRIEF
Бурятов, калмыков, тувинцев и другие национальные меньшинства в России "использовали как "пушечное мясо" на Украине, заявил бывший президент Монголии Цахиагийн Элбэгдорж. Он призвал представителей этих и других народов ехать в Монголию, где их примут "с распростертыми…
С 29 сентября по 1 октября в Эстонии пройдёт Конгресс эрзянского народа
Ожидается, что делегаты из числа эрзян Украины, Европы и эмигрантов из России выберут нового инязора (старейшину), а также обсудят текущее положение эрзян в новых исторических обстоятельствах
Большинство российских делегатов в Конгрессе участия не примет из-за вопросов безопасности
Ожидается, что делегаты из числа эрзян Украины, Европы и эмигрантов из России выберут нового инязора (старейшину), а также обсудят текущее положение эрзян в новых исторических обстоятельствах
Большинство российских делегатов в Конгрессе участия не примет из-за вопросов безопасности
Финно-угры, обретшие приют в странах бывшего СССР, напишите, где вы и какие у вас планы
Возможно, подберется для вас компания
@uralistica_bot
Возможно, подберется для вас компания
@uralistica_bot
Этот и прошлые «референдумы» не могут считаться законными способами волеизъявления жителей территорий
В знаменитой книге Джорджа Фридмена «Следующие 100 лет» (The Next 100 Years) утверждалось, что в 2020-2030 годах за влияние на территории России будут конкурировать между собой Польша, Турция и Япония
Так вот вопрос: где Япония?
Так вот вопрос: где Япония?
Новый приток русских в Казахстан взамен эмигрировавших русских
Все 30 лет независимости в Казахстане был отток русских и лиц иных национальностей, тяготеющих к России, в Россию. Он привел к изменению соотношения этнических групп Казахстана, превратив казахов из меньшинства (хоть и значительного) в большинство
Сейчас страна переживает беспрецедентный наплыв преимущественно русских беглецов из России, не имеющих никакого опыта проживания в Казахстане, знания местной культуры и даже минимальных знаний о стране
Насколько долго иммигранты останутся в Казахстане не ясно, так же совершенно неясно, сможет ли Казахстан воспользоваться притоком людей и их ресурсов для развития экономики, не спровоцировав получение вторичных санкций за взаимодействие с российскими контрагентами
Все 30 лет независимости в Казахстане был отток русских и лиц иных национальностей, тяготеющих к России, в Россию. Он привел к изменению соотношения этнических групп Казахстана, превратив казахов из меньшинства (хоть и значительного) в большинство
Сейчас страна переживает беспрецедентный наплыв преимущественно русских беглецов из России, не имеющих никакого опыта проживания в Казахстане, знания местной культуры и даже минимальных знаний о стране
Насколько долго иммигранты останутся в Казахстане не ясно, так же совершенно неясно, сможет ли Казахстан воспользоваться притоком людей и их ресурсов для развития экономики, не спровоцировав получение вторичных санкций за взаимодействие с российскими контрагентами