Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Сергей Андреевич Тутунов (1925-1998)
Триптих "Памяти погибших"
1962-1979 гг.
Государственная Третьяковская галерея
#воскреснаякартина в связи с грядущим на предстоящей неделе Днём памяти жертв политических репрессий.
Больше картин: https://tutunov.org/
#ТутуновСА
Триптих "Памяти погибших"
1962-1979 гг.
Государственная Третьяковская галерея
#воскреснаякартина в связи с грядущим на предстоящей неделе Днём памяти жертв политических репрессий.
Больше картин: https://tutunov.org/
#ТутуновСА
Forwarded from Журнал «Фома». Архивный канал
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
30 октября День памяти жертв политических репрессий
Бутовский полигон @Butovo1937 — самое крупное в Москве и области место массовых расстрелов и захоронений жертв политических репрессий, которые проводились в 1930-е и 1940-е годы. Сейчас достоверно известно о 20 762 человек, расстрелянных в августе 1937 — октябре 1938 годов, чьи дела удалось найти в государственном архиве.
Из них 1000 пострадали за веру, а 332 человека Церковь причислила к лику святых.
Бутовский полигон @Butovo1937 — самое крупное в Москве и области место массовых расстрелов и захоронений жертв политических репрессий, которые проводились в 1930-е и 1940-е годы. Сейчас достоверно известно о 20 762 человек, расстрелянных в августе 1937 — октябре 1938 годов, чьи дела удалось найти в государственном архиве.
Из них 1000 пострадали за веру, а 332 человека Церковь причислила к лику святых.
Forwarded from Рябчики въ сметанѣ
Боже, Царя храни!
Сильный, державный,
Царствуй на славу, на славу намъ!
Боже, Царя храни!
Сильный, державный,
Царствуй на славу, на славу намъ!
Царствуй на страхъ врагамъ,
Царь православный!
Боже, Царя храни!
Царствуй на страхъ врагамъ,
Царь православный!
Боже, Царя храни!
300 лѣтъ назадъ, 22 октября (4 ноября) 1721 года, была провозглашена Россійская Имперія.
Государь Императоръ Пётръ I Алексѣевичъ включилъ первую космическую скорость.
Иллюстрація: Полный гербъ Всероссійской Имперіи, утверждённый Государемъ Императоромъ Павломъ I Петровичемъ въ 1800 году.
P.S. Поскольку титулъ «Императора Всероссійскаго» былъ поднесёнъ Петру I въ день памяти Казанской иконы Божіей Матери (разумѣется, совсемъ не случайно), то и праздновать учрежденіе Имперіи въ XXI вѣкѣ надлежитъ въ тотъ же самый день, то есть 4 ноября, а не 2-го.
Сильный, державный,
Царствуй на славу, на славу намъ!
Боже, Царя храни!
Сильный, державный,
Царствуй на славу, на славу намъ!
Царствуй на страхъ врагамъ,
Царь православный!
Боже, Царя храни!
Царствуй на страхъ врагамъ,
Царь православный!
Боже, Царя храни!
300 лѣтъ назадъ, 22 октября (4 ноября) 1721 года, была провозглашена Россійская Имперія.
Государь Императоръ Пётръ I Алексѣевичъ включилъ первую космическую скорость.
Иллюстрація: Полный гербъ Всероссійской Имперіи, утверждённый Государемъ Императоромъ Павломъ I Петровичемъ въ 1800 году.
P.S. Поскольку титулъ «Императора Всероссійскаго» былъ поднесёнъ Петру I въ день памяти Казанской иконы Божіей Матери (разумѣется, совсемъ не случайно), то и праздновать учрежденіе Имперіи въ XXI вѣкѣ надлежитъ въ тотъ же самый день, то есть 4 ноября, а не 2-го.
Forwarded from БУКВАРЬ
Традиционно, в честь праздников мы публикуем уникальные иконы, которые так или иначе согревают наше сердце и услаждают взор. Теперь география нашей работы расширилась, а потому и более разнообразные иконописные школы будут встречаться в наших праздничных публикациях.
Первой хочется поделиться образом Казанской иконы Божией Матери из Центральной России середины XVII в. Эта икона удивляет красотой красок: хитон Иисуса Христа пограничный между перламутром и прозрачностью; насыщенный красный цвет омофора Богоматери и изысканный белый плат особенно прекрасны!
Второй образ Семи спящих отроков Эфесских, с предстоящими Ангелом-Хранителем и мц. Наталией, со святыми на полях, с врезным Казанским образом Богоматери из Красноуфимска первой половины XIX в. Здесь удивительно иконографическое сочетание в композиции.
С праздником, дорогие!
#Центральная_Россия #иконопись #вера #запискивбукваре
Первой хочется поделиться образом Казанской иконы Божией Матери из Центральной России середины XVII в. Эта икона удивляет красотой красок: хитон Иисуса Христа пограничный между перламутром и прозрачностью; насыщенный красный цвет омофора Богоматери и изысканный белый плат особенно прекрасны!
Второй образ Семи спящих отроков Эфесских, с предстоящими Ангелом-Хранителем и мц. Наталией, со святыми на полях, с врезным Казанским образом Богоматери из Красноуфимска первой половины XIX в. Здесь удивительно иконографическое сочетание в композиции.
С праздником, дорогие!
#Центральная_Россия #иконопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from Белое Дело
22 октября (4 ноября по н. ст.) был некогда подлинно народным праздником, когда в храмах вспоминали победы, связанные с Казанской иконой Богородицы. Чествовать образ в этот день начали уже с 1613 г., причем с 1649 г. и вплоть до большевистского переворота 4 ноября считали государственным праздником.
В 1613 г. в память об освобождении Москвы от поляков царь Михаил Федорович установил 22 октября по ст. ст. церковно-государственный праздник в честь Казанской иконы Божией Матери (с этим образом ополчение сражалось под стенами Новодевичьего монастыря, а затем освобождало Кремль). В 1649 г. царь Алексей Михайлович подтвердил статус праздника, постановив "празновать Пречистой Богородице, явлению чюдотворныя иконы Казанския, во всех городах, по вся годы". В 1818 г. по указу императора Александра I на Красной площади был установлен памятник "Гражданину Минину и князю Пожарскому" работы скульптора Ивана Мартоса.
В настоящий момент 4 ноября 2005 г. вновь стал государственным праздником - День народного единства.
В 1613 г. в память об освобождении Москвы от поляков царь Михаил Федорович установил 22 октября по ст. ст. церковно-государственный праздник в честь Казанской иконы Божией Матери (с этим образом ополчение сражалось под стенами Новодевичьего монастыря, а затем освобождало Кремль). В 1649 г. царь Алексей Михайлович подтвердил статус праздника, постановив "празновать Пречистой Богородице, явлению чюдотворныя иконы Казанския, во всех городах, по вся годы". В 1818 г. по указу императора Александра I на Красной площади был установлен памятник "Гражданину Минину и князю Пожарскому" работы скульптора Ивана Мартоса.
В настоящий момент 4 ноября 2005 г. вновь стал государственным праздником - День народного единства.
Эта икона находится в каменном храме Новомучеников на Бутовском полигоне. Икона предположительно конца XIX века. Но удивительно другое - она написана на обратной стороне стекла. Очень редкая техника.
Forwarded from Белое Дело
Яндекс Дзен
Ко дню памяти жертв политических репрессий: музеи и события
30 октября в нашей стране проходят памятные мероприятия, приуроченные ко дню памяти жертв политических репрессий. Традиционно в этих мероприятиях принимает участие музей Анны Ахматовой в Фонтанном доме: это одна из городских площадок, где проводится чтение…
Forwarded from Холмогоров
Задзенил историю о том, кого на самом деле расстреливали в 1937 году. А это, прежде всего, были не "папы Арбата", а крестьяне ("кулаки"), священники, офицеры, инженеры...
https://zen.yandex.ru/media/holmogorow/kogo-rasstrelivali-v-1937-618630af3701114265262394
Культ «тридцать седьмого года», который возник как реакция на эпоху ельцинских демократических реформ, стал искаженным зеркальным отражением мифа о «Детях Арбата». Большой Террор в произведениях таких авторов как В.В. Кожинов предстал как расправа над раннебольшевистской элитой, над «старыми ленинцами», зачастую местечкового или просто инородческого происхождения, которых мудрый государственник товарищ Сталин решил пустить в расход, восстанавливая великую державу.
Фабрика неосоветских мифов начала охотно штамповать истории о том, как дети затравленных газами Тухачевским тамбовских крестьян, служившие теперь в НКВД, отбивали маршалу и его соратникам почки, воздавая за былые преступления. Предатель-перебежчик Резун запустил даже термин «Очищение» и неосталинистская пропаганда не побрезговала этим даром изменника Родины и охотно начала развивать созданные им мифы.
Становление этого мифа о «тридцать седьмом годе» возможно было исключительно в условиях полного неведения или игнорирования кровавой реальности «кулацкой операции».
Чтобы понять соотношение среди жертв террора людей старой России и представителей большевистской элиты достаточно заглянуть, к примеру, в отчет начальника УНКВД Ярославской области Ершова (Лурье) об итогах первого этапа «кулацкой операции», направленный в Москву 14 января 1938 года. Из 3258 арестованных: бывших кулаков — 694; духовенства — 305; церковного актива — 253; повстанцев — 211; террористов — 80; бывших эсеров — 66; вредителей — 56; троцкистов — 32; шпионов — 8… Кучка вредителей, троцкистов и шпионов, среди которых встречались пламенные коммунисты, буквально терялись среди масс крестьян, священников и офицеров (Юнге, Бордюгов, Биннер 2008: 269-270).
https://zen.yandex.ru/media/holmogorow/kogo-rasstrelivali-v-1937-618630af3701114265262394
Культ «тридцать седьмого года», который возник как реакция на эпоху ельцинских демократических реформ, стал искаженным зеркальным отражением мифа о «Детях Арбата». Большой Террор в произведениях таких авторов как В.В. Кожинов предстал как расправа над раннебольшевистской элитой, над «старыми ленинцами», зачастую местечкового или просто инородческого происхождения, которых мудрый государственник товарищ Сталин решил пустить в расход, восстанавливая великую державу.
Фабрика неосоветских мифов начала охотно штамповать истории о том, как дети затравленных газами Тухачевским тамбовских крестьян, служившие теперь в НКВД, отбивали маршалу и его соратникам почки, воздавая за былые преступления. Предатель-перебежчик Резун запустил даже термин «Очищение» и неосталинистская пропаганда не побрезговала этим даром изменника Родины и охотно начала развивать созданные им мифы.
Становление этого мифа о «тридцать седьмом годе» возможно было исключительно в условиях полного неведения или игнорирования кровавой реальности «кулацкой операции».
Чтобы понять соотношение среди жертв террора людей старой России и представителей большевистской элиты достаточно заглянуть, к примеру, в отчет начальника УНКВД Ярославской области Ершова (Лурье) об итогах первого этапа «кулацкой операции», направленный в Москву 14 января 1938 года. Из 3258 арестованных: бывших кулаков — 694; духовенства — 305; церковного актива — 253; повстанцев — 211; террористов — 80; бывших эсеров — 66; вредителей — 56; троцкистов — 32; шпионов — 8… Кучка вредителей, троцкистов и шпионов, среди которых встречались пламенные коммунисты, буквально терялись среди масс крестьян, священников и офицеров (Юнге, Бордюгов, Биннер 2008: 269-270).
Яндекс Дзен
Кого расстреливали в 1937?
31 июля 1937 года Политбюро ЦК ВКП (б) утвердило изданный накануне оперативный приказ НКВД №00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и бывших антисоветских элементов». Началась самая страшная, кровавая и (вот парадокс) самая малоизвестная…
Forwarded from weekend
Ко Дню памяти жертв политических репрессий — коллективный дневник 1937 года, из которого видно, как жертвами развернувшегося террора становились не только те, кто был арестован, но и те, кто избежал ареста
4 января
Меня очень беспокоит психическое состояние моей жены. В течение последних 6-7 лет ее характер резко изменился. Она стала очень раздражительной, дома постоянно кричит и на детей, и на меня, и на домашнюю работницу. Кроме этого, у нее начинает развиваться нечто вроде мании преследования. Во всех окружающих она видит шпионов ГПУ, ей кажется, что даже близкие ее знакомые являются секретными агентами.
Лев Николаев, антрополог, анатом, 39 лет / Дневник
9 февраля
Я уже отвык от того, чтобы кто-нибудь о другом сказал хорошее или просто неплохое. Когда один говорит о ком-нибудь, кажется, что он его кусает и жует истерзанное тело. Даже движения рта при таких разговорах отвратительны, они грызущие. Все друг с другом борются.
Александр Аросев, дипломат, 47 лет / Дневник
5 марта
Был процесс троцкистов. Душа пылает гневом и ненавистью, их казнь не удовлетворяет меня. Хотелось бы их пытать, колесовать, сжигать за все мерзости, содеянные ими. Торговцы родиной, присосавшийся к партии сброд.
Мария Сванидзе, певица, 48 лет / Дневник
17 апреля
Я — тень. Меня нет. У меня есть одно только право — умереть. Меня и жену толкают на самоубийство. В Союз Писателей не обращайтесь, бесполезно. Они умоют руки. Есть один только человек в мире, к которому по этому делу можно и должно обратиться. <...> Если вы хотите спасти меня от неотвратимой гибели — спасти двух человек,— пишите. Уговорите других написать.
Осип Мандельштам, поэт, 46 лет / Письмо Корнею Чуковскому
1 июня
Пришло время еще более ужасное для меня. В Детиздате придрались к каким-то моим стихам и начали меня травить. Меня прекратили печатать. Мне не выплачивают деньги, мотивируя какими-то случайными задержками. Я чувствую, что там происходит что-то тайное, злое. Нам нечего есть. Мы страшно голодаем. Я знаю, что мне пришел конец.
Даниил Хармс, поэт, 32 года / Дневник
28 июля
К нам на квартиру пришли двое мужчин. В это время я собиралась кормить грудью свою крошку. Они сказали, что меня вызывают в органы минут на десять и велели поторопиться. Я передала дочку племяннице и пошла с ними, надеясь скоро вернуться...В отделении милиции я просидела более часа. Я знала, что моя малышка голодная, кричит, и попросила милиционеров отпустить меня ненадолго, чтобы покормить ребенка. Но меня не стали даже слушать. В милиции меня продержали допоздна, а ночью увезли в тюрьму.
Вера Лазуткина, обойщица, 25 лет / Воспоминания
13 октября
Отец послал меня в магазин купить продукты. Когда я вернулась — у нас производят обыск. Ничего не нашли, потому что нечего было искать. Взяли книгу Ленина, вложили туда паспорт отца и повели в город. Он сказал нам последние слова: "Дети, не плачьте, я скоро вернусь. Я ни в чем не виноват. Это какая-то ошибка..."
Наталья Савельева, школьница, 13 лет / Воспоминания
28 декабря
Вечером (не помню, откуда я вернулась) меня уже поджидали. Привезли в Кресты. Камера битком набита. Стояли, прикасаясь друг к другу, всю ночь. Многие плакали. Утром вызывали по одной, снимали все украшения: у кого что было — серьги, брошки, кулоны, кольца,— и заводили в камеры. В нашей камере было уже человек тридцать. Ни коек, ни нар, ни скамеек. Мне показалось, что я попала к умалишенным, и невольно попятилась — почти все махали какими-то тряпками. Было очень душно. Людмила Грановская (жена Юзефа Лось-Лосева), студентка, 22 года / Воспоминания
https://www.kommersant.ru/doc/2837296
4 января
Меня очень беспокоит психическое состояние моей жены. В течение последних 6-7 лет ее характер резко изменился. Она стала очень раздражительной, дома постоянно кричит и на детей, и на меня, и на домашнюю работницу. Кроме этого, у нее начинает развиваться нечто вроде мании преследования. Во всех окружающих она видит шпионов ГПУ, ей кажется, что даже близкие ее знакомые являются секретными агентами.
Лев Николаев, антрополог, анатом, 39 лет / Дневник
9 февраля
Я уже отвык от того, чтобы кто-нибудь о другом сказал хорошее или просто неплохое. Когда один говорит о ком-нибудь, кажется, что он его кусает и жует истерзанное тело. Даже движения рта при таких разговорах отвратительны, они грызущие. Все друг с другом борются.
Александр Аросев, дипломат, 47 лет / Дневник
5 марта
Был процесс троцкистов. Душа пылает гневом и ненавистью, их казнь не удовлетворяет меня. Хотелось бы их пытать, колесовать, сжигать за все мерзости, содеянные ими. Торговцы родиной, присосавшийся к партии сброд.
Мария Сванидзе, певица, 48 лет / Дневник
17 апреля
Я — тень. Меня нет. У меня есть одно только право — умереть. Меня и жену толкают на самоубийство. В Союз Писателей не обращайтесь, бесполезно. Они умоют руки. Есть один только человек в мире, к которому по этому делу можно и должно обратиться. <...> Если вы хотите спасти меня от неотвратимой гибели — спасти двух человек,— пишите. Уговорите других написать.
Осип Мандельштам, поэт, 46 лет / Письмо Корнею Чуковскому
1 июня
Пришло время еще более ужасное для меня. В Детиздате придрались к каким-то моим стихам и начали меня травить. Меня прекратили печатать. Мне не выплачивают деньги, мотивируя какими-то случайными задержками. Я чувствую, что там происходит что-то тайное, злое. Нам нечего есть. Мы страшно голодаем. Я знаю, что мне пришел конец.
Даниил Хармс, поэт, 32 года / Дневник
28 июля
К нам на квартиру пришли двое мужчин. В это время я собиралась кормить грудью свою крошку. Они сказали, что меня вызывают в органы минут на десять и велели поторопиться. Я передала дочку племяннице и пошла с ними, надеясь скоро вернуться...В отделении милиции я просидела более часа. Я знала, что моя малышка голодная, кричит, и попросила милиционеров отпустить меня ненадолго, чтобы покормить ребенка. Но меня не стали даже слушать. В милиции меня продержали допоздна, а ночью увезли в тюрьму.
Вера Лазуткина, обойщица, 25 лет / Воспоминания
13 октября
Отец послал меня в магазин купить продукты. Когда я вернулась — у нас производят обыск. Ничего не нашли, потому что нечего было искать. Взяли книгу Ленина, вложили туда паспорт отца и повели в город. Он сказал нам последние слова: "Дети, не плачьте, я скоро вернусь. Я ни в чем не виноват. Это какая-то ошибка..."
Наталья Савельева, школьница, 13 лет / Воспоминания
28 декабря
Вечером (не помню, откуда я вернулась) меня уже поджидали. Привезли в Кресты. Камера битком набита. Стояли, прикасаясь друг к другу, всю ночь. Многие плакали. Утром вызывали по одной, снимали все украшения: у кого что было — серьги, брошки, кулоны, кольца,— и заводили в камеры. В нашей камере было уже человек тридцать. Ни коек, ни нар, ни скамеек. Мне показалось, что я попала к умалишенным, и невольно попятилась — почти все махали какими-то тряпками. Было очень душно. Людмила Грановская (жена Юзефа Лось-Лосева), студентка, 22 года / Воспоминания
https://www.kommersant.ru/doc/2837296
Коммерсантъ
«За ним ушли эти вежливые и холодные люди»
Коллективный дневник 1937 года
Forwarded from Πρῶτο Τρανκοβ
Вне зависимости от того, кем были ваши предки, у них была собственность. Многие говорят про предков-крестьян. У крестьян был скот, недвижимость и земля (в 1916 году 90% земли в Империи принадлежало крестьянам). У многих было частное производство сельхозпродукции: муки, масла. Кто-то производил обувь, посуду, упряжь. В собственности кузнеца была своя кузница. В собственности земледельца был сельхозинвентарь.
У заводских рабочих были свои дома в пригородах и земельные наделы к ним. У горожан квартиры в многоквартирных домах и частные дома. У образованного класса свои дачи и домашнее имущество.
Почти у всех были банковские вклады, в крестьянском банке или коммерческих банках. Они наследовались, на них шли проценты.
Выражаясь нашим языком, всё это были АКТИВЫ. И эти активы принадлежали вашим предкам, их дети их могли наследовать и преумножать, и в конце концов они достались бы вам.
Ровно 104 года назад у вас это всё отобрали.
Вы никогда это не унаследуете, эти активы никак не были преумножены последующими поколениями, банковские вклады не переросли в новые деньги, земля не была дорого выкуплена у ваших предков под городскую застройку и автодороги или не осталась вам до наших дней, никто не инвестировал это в своё дело, никто не потратил их на образование детей в других странах, никто не передал вам богатство, накопленное поколениями — как это происходило в других странах Европы.
В СССР у людей не было ничего. Земля, жильё, банки — всё принадлежало «государству». За частное предпринимательство полагалось уголовное преступление. За покупку и продажу денег других государств полагался расстрел. Выехать за границу простому человеку было практически невозможно, единицам удавалось побывать в какой-нибудь Польше (которая в Империи и заграницей-то не была).
Всё, что накопили ваши родители и деды за нищие годы советской власти, у них исчезло в 1991 году, вам остались только тесные квартирки в плохо построенных домах, которых не хватает. Вы берёте кредиты на средние и дешёвые автомобили, которые отдаёте годами. Ипотека на тесную квартирку — предприятие, длиной в полжизни. Вы складываете деньги в банк на нулевые счета. Вы покупаете землю в неблагоустроенной, дикой местности, в надежде, что к ней когда-нибудь проведут газ.
Вы безнадёжно нищие в пяти поколениях. Это случилось 104 года назад.
И есть люди, которые это сегодня искренне празднуют.
У заводских рабочих были свои дома в пригородах и земельные наделы к ним. У горожан квартиры в многоквартирных домах и частные дома. У образованного класса свои дачи и домашнее имущество.
Почти у всех были банковские вклады, в крестьянском банке или коммерческих банках. Они наследовались, на них шли проценты.
Выражаясь нашим языком, всё это были АКТИВЫ. И эти активы принадлежали вашим предкам, их дети их могли наследовать и преумножать, и в конце концов они достались бы вам.
Ровно 104 года назад у вас это всё отобрали.
Вы никогда это не унаследуете, эти активы никак не были преумножены последующими поколениями, банковские вклады не переросли в новые деньги, земля не была дорого выкуплена у ваших предков под городскую застройку и автодороги или не осталась вам до наших дней, никто не инвестировал это в своё дело, никто не потратил их на образование детей в других странах, никто не передал вам богатство, накопленное поколениями — как это происходило в других странах Европы.
В СССР у людей не было ничего. Земля, жильё, банки — всё принадлежало «государству». За частное предпринимательство полагалось уголовное преступление. За покупку и продажу денег других государств полагался расстрел. Выехать за границу простому человеку было практически невозможно, единицам удавалось побывать в какой-нибудь Польше (которая в Империи и заграницей-то не была).
Всё, что накопили ваши родители и деды за нищие годы советской власти, у них исчезло в 1991 году, вам остались только тесные квартирки в плохо построенных домах, которых не хватает. Вы берёте кредиты на средние и дешёвые автомобили, которые отдаёте годами. Ипотека на тесную квартирку — предприятие, длиной в полжизни. Вы складываете деньги в банк на нулевые счета. Вы покупаете землю в неблагоустроенной, дикой местности, в надежде, что к ней когда-нибудь проведут газ.
Вы безнадёжно нищие в пяти поколениях. Это случилось 104 года назад.
И есть люди, которые это сегодня искренне празднуют.
Дорогие друзья, сегодня в тестовом режиме попытаемся транслировать вебинар из цикла встреч, посвященного художникам, расстрелянным на Бутовском полигоне в 1937-1938 гг. В обсуждении жизни, творчества и обстоятельств трагической гибели художника приминают участие руководитель проекта Игорь Гарькавый и специалисты по истории XX века. Начало трансляции в 20.00. До встречи.
Василий Ощепков - родоначальник советского дзюдо и один из основателей самбо. Духовный сын святителя Николая Японского. Жертва Большого террора. Возможно, был похоронен в Бутове или в Коммунарке. О его необычной судьбе и следственном деле будем беседовать с историком Александром Кулановым. Вебинар лектория сборов "Бутовский полигон- наша память!" 2021 г. 11 ноября в 20.00. Будет трансляция на этом канале.
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Не прошло и полгода как вас стало 8000 подписчиков.
Традиционно благодарю всех, кто читает и кто цитирует.
Неизменно в первую очередь рекомендую читать Евангелие @gospeleveryday и святых отцов, хотя бы в цитатах, но ежедневно @consensuspatrum
Каналы
О Церкви:
«Церковь это жизнь!» Приходов.ру @prichodru (в последние пару недель несколько изменили подход к каналу, стало ещё интереснее) с их редактором и моим другом @evgeniya_e_zh
Бутовского полигона @Butovo1937 — помнить и знать
архиереев и священников:
Пятигорской епархии @blagokavkaz
митрополита Тверского Амвросия @archbishopambrose
протоиерея Димитрия Карпенко (Белгородская область) @karpenkodm
протоиерея Александра Овчаренко (Запорожье) @ovchapriest
протоиерея Андрея Ефанова (Ивановская область) @chudo_iva
протоиерея Александра Авдюгина (Луганская епархия) @avdjugin
священника Вадима Татуся (Оренбург) @tatusvadim
протоиерея Павла Великанова (Москва) @velikanovka
священника Георгия Максимова (Москва) @OtecGeorgy
митрополита Запорожского Луки @Lekarzp
протоиерея Вячеслава Фомина (Пятигорск) @Word_orthodoks
священник Александр Данилов (Казань) @alsedanilov
коллег
В.Р.Легойды @vladimirlegoyda
В.В.Кипшидзе @angry_opposum
официальные и полуофициальные
пресс-службы Святейшего Патриарха @patriarch_press
с её видеоканалом @SlovoPatriarha
пресс-службы Украинской Православной Церкви @upc_news
О церковной благотворительности @church_charity
Костромской семинарии @seminaria44
Учебного комитета @uchkominfo
авторские и аналитические
Центр Хризма @chrisma_center
Лабарум @hrizmasimpobedishi
Восточная Церковь @Easternchurch
а также @pravblog1 и «Пастырь и паства» @UOCpip
Каналы русских патриотов (всё ещё основное моё чтение в ТГ, помимо каналов по служебной тематике)
Андрея Афанасьева @Andrafanaslive
Дмитрия Конаныхина @grishkafilippov
Андрея Медведева @MedvedevVesti
Егора Холмогорова @holmogortalks
Игоря Дмитриева @russ_orientalist
Романа Антоновского @SonOfMonarchy
персональный и общественный каналы Сергея Григорова @grigorov_prav и @russkievperedi
анонимные или коллективные @rightalt, @vesparevenge, @Otec_Tuck
По общественным и политическим интересам
Адеквата (must read) @politadequate
Марины Ахмедовой @Marinaslovo
Федора Лукьянова и иже с ним @ru_global
а также по научной @scienpolicy и молодежной @youthpolicy политике
История Российской Империи @History_of_the_Empire_Russia
По личным интересам
Алексея Савватеева про математику и не только @savvateev_xyz
про Русский север @zapiskivbukvare
про архитектуру @archichainik и @archi_econ
про картины @kartiny, @pic_history и @shakko_kitsune
про Москву @ecoyase и @moskvafishki
про русский язык @gramota
цитаты @notmythought
Традиционно благодарю всех, кто читает и кто цитирует.
Неизменно в первую очередь рекомендую читать Евангелие @gospeleveryday и святых отцов, хотя бы в цитатах, но ежедневно @consensuspatrum
Каналы
О Церкви:
«Церковь это жизнь!» Приходов.ру @prichodru (в последние пару недель несколько изменили подход к каналу, стало ещё интереснее) с их редактором и моим другом @evgeniya_e_zh
Бутовского полигона @Butovo1937 — помнить и знать
архиереев и священников:
Пятигорской епархии @blagokavkaz
митрополита Тверского Амвросия @archbishopambrose
протоиерея Димитрия Карпенко (Белгородская область) @karpenkodm
протоиерея Александра Овчаренко (Запорожье) @ovchapriest
протоиерея Андрея Ефанова (Ивановская область) @chudo_iva
протоиерея Александра Авдюгина (Луганская епархия) @avdjugin
священника Вадима Татуся (Оренбург) @tatusvadim
протоиерея Павла Великанова (Москва) @velikanovka
священника Георгия Максимова (Москва) @OtecGeorgy
митрополита Запорожского Луки @Lekarzp
протоиерея Вячеслава Фомина (Пятигорск) @Word_orthodoks
священник Александр Данилов (Казань) @alsedanilov
коллег
В.Р.Легойды @vladimirlegoyda
В.В.Кипшидзе @angry_opposum
официальные и полуофициальные
пресс-службы Святейшего Патриарха @patriarch_press
с её видеоканалом @SlovoPatriarha
пресс-службы Украинской Православной Церкви @upc_news
О церковной благотворительности @church_charity
Костромской семинарии @seminaria44
Учебного комитета @uchkominfo
авторские и аналитические
Центр Хризма @chrisma_center
Лабарум @hrizmasimpobedishi
Восточная Церковь @Easternchurch
а также @pravblog1 и «Пастырь и паства» @UOCpip
Каналы русских патриотов (всё ещё основное моё чтение в ТГ, помимо каналов по служебной тематике)
Андрея Афанасьева @Andrafanaslive
Дмитрия Конаныхина @grishkafilippov
Андрея Медведева @MedvedevVesti
Егора Холмогорова @holmogortalks
Игоря Дмитриева @russ_orientalist
Романа Антоновского @SonOfMonarchy
персональный и общественный каналы Сергея Григорова @grigorov_prav и @russkievperedi
анонимные или коллективные @rightalt, @vesparevenge, @Otec_Tuck
По общественным и политическим интересам
Адеквата (must read) @politadequate
Марины Ахмедовой @Marinaslovo
Федора Лукьянова и иже с ним @ru_global
а также по научной @scienpolicy и молодежной @youthpolicy политике
История Российской Империи @History_of_the_Empire_Russia
По личным интересам
Алексея Савватеева про математику и не только @savvateev_xyz
про Русский север @zapiskivbukvare
про архитектуру @archichainik и @archi_econ
про картины @kartiny, @pic_history и @shakko_kitsune
про Москву @ecoyase и @moskvafishki
про русский язык @gramota
цитаты @notmythought