Forwarded from Это базис
Сегодня многие любят говорить о незыблемости и вечности капитализма, а в качестве одного из аргументов приводят крах Советского Союза. Либеральный здравый смысл подксказывает, что любые альтернативы капитализму демонстрируют нежизнеспособность.
А что могут предложить левые сегодня? Каким образом можно сегодня представить альтернативный посткапиталистический проект?
В чём важность утопических проектов и почему не стоит ограничивать политическое воображение — читайте в карточках Дмитрия Жукова.
А что могут предложить левые сегодня? Каким образом можно сегодня представить альтернативный посткапиталистический проект?
В чём важность утопических проектов и почему не стоит ограничивать политическое воображение — читайте в карточках Дмитрия Жукова.
Философические Письма | Дмитрий Жуков
Приглашаем на открытый семинар, посвящённый книжке Д. Давыдова «Посткапитализм и рождение персоналиата» Философы всегда искали новый язык описания существующих социально-экономических отношений. Живём ли мы сегодня при капитализме? Или описательный инструментарий…
Внимание!
Семинар будет проводиться не в коворкинге, а в аудитории г505. Ждём!
Семинар будет проводиться не в коворкинге, а в аудитории г505. Ждём!
"Векторы" открыли регистрацию для слушателей. Записывайтесь к нам!
Forwarded from Векторы
Только успел завершиться приём заявок от докладчиков, как мы уже спешим открыть регистрацию на «Векторы 2024» для слушателей. Формы регистрации уже появились на страницах всех секций на нашем сайте!
Увидимся через 2 недели!
Поддержать «Векторы»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Заметка о романе "Мастер и Маргарита"
Сходил наконец на нашумевший фильм Михаила Локшина. Многие критики встретили картину с восторгом, уже записывая её в лучшие российские фильмы 2020-х годов.
Сам текст Михаила Булгакова я считаю самым переоценённым русским романом первой половины XX века. С одной стороны, то достаточно посредственная попытка наладить какую-то связь с тогда ушедшим в прошлое религиозным мистицизмом, которым увлекался Серебряный век. С другой - это жёсткий, наполненный пафосом идеализма, абсолютно антисоветский роман.
Все развлечения Воланда в Москве призваны подтвердить вполне типичный тезис: люди были одинаковы всегда, а социалистический эксперимент - глупая затея большевиков построить нового человека, который в соответствии с материалистической доктриной должен преобразиться из-за конструирования иного социального бытия. Отсюда возникают переклички с сюжетной линией Понтия Пилата, намекающие на то, что ничего нового в советском проекте нет. Беглый взгляд в историческое прошлое показывает, что уже были диктатуры и репрессии. Роман М. Булгакова - негативное гегельянство на коленке, допускающее общественные противоречия, но не видящее дальнейшего синтеза.
Вывод очевидный: от общественного бытия ничего не зависит, человеческая природа универсальна и не имеет никакого исторического характера . Тогда выход можно найти в индивидуальном спасении, что и предпринимают Мастер и Маргарита. И, конечно же, их скрепляет "вечное" чувство любви. Интересно, что фильм, сохраняя этот пафос, идеально встроился в неолиберальную повестку с её антиутопичностью и культом индивидуального потребления. Вместо борьбы с дьяволом Мастер и Маргарита выбирают сотрудничество.
Фильм повествует о персонажах 21 века. Герой нашего времени идёт на сделку с капиталистической системой ради индивидуального спасения. Это атомизированный и расколотый субъект, предпочитающий быть серостью. А путь социально-политического воображения ему кажется бесперспективным
Сходил наконец на нашумевший фильм Михаила Локшина. Многие критики встретили картину с восторгом, уже записывая её в лучшие российские фильмы 2020-х годов.
Сам текст Михаила Булгакова я считаю самым переоценённым русским романом первой половины XX века. С одной стороны, то достаточно посредственная попытка наладить какую-то связь с тогда ушедшим в прошлое религиозным мистицизмом, которым увлекался Серебряный век. С другой - это жёсткий, наполненный пафосом идеализма, абсолютно антисоветский роман.
Все развлечения Воланда в Москве призваны подтвердить вполне типичный тезис: люди были одинаковы всегда, а социалистический эксперимент - глупая затея большевиков построить нового человека, который в соответствии с материалистической доктриной должен преобразиться из-за конструирования иного социального бытия. Отсюда возникают переклички с сюжетной линией Понтия Пилата, намекающие на то, что ничего нового в советском проекте нет. Беглый взгляд в историческое прошлое показывает, что уже были диктатуры и репрессии. Роман М. Булгакова - негативное гегельянство на коленке, допускающее общественные противоречия, но не видящее дальнейшего синтеза.
Вывод очевидный: от общественного бытия ничего не зависит, человеческая природа универсальна и не имеет никакого исторического характера . Тогда выход можно найти в индивидуальном спасении, что и предпринимают Мастер и Маргарита. И, конечно же, их скрепляет "вечное" чувство любви. Интересно, что фильм, сохраняя этот пафос, идеально встроился в неолиберальную повестку с её антиутопичностью и культом индивидуального потребления. Вместо борьбы с дьяволом Мастер и Маргарита выбирают сотрудничество.
Фильм повествует о персонажах 21 века. Герой нашего времени идёт на сделку с капиталистической системой ради индивидуального спасения. Это атомизированный и расколотый субъект, предпочитающий быть серостью. А путь социально-политического воображения ему кажется бесперспективным
Поддерживаю коллег из РГГУ, начавших борьбу против фашизма в стенах вуза. Всегда необходимо сопротивляться административному мракобесию. Есть более достойные имена: Плеханов, Богданов, Ленин, Бахтин, Бакунин, Кропоткин, Герцен. Симптоматично, что назвать научный центр решили в честь фашиста. Не буду нагружать пост цитатами из сомнительного по качеству наследия философа. За меня это сделали здесь и здесь. Оставлю одну, свою любимую.
"Пока Муссолини ведёт Италию, а Гитлер ведёт Германию — европейской культуре даётся отсрочка…"
"Пока Муссолини ведёт Италию, а Гитлер ведёт Германию — европейской культуре даётся отсрочка…"
Forwarded from Философский факультет МГУ имени М.В.Ломоносова
Делегация молодых учёных философского факультета в ожидании пленарного заседания с участием и.о. декана А.П. Козырева на международном кантовском конгрессе!
Прошлой осенью я принял участие в Международной конференции, которую проводила Вышка. Прекрасно пообщавшись с местными студентами, я получил предложение опубликоваться в студенческом журнале "Метаморфозис". Не видел смысла отказывать.
Теперь вышел номер журнала с моей статьёй. Это уже вторая научная публикация.
Всё идёт по плану
Теперь вышел номер журнала с моей статьёй. Это уже вторая научная публикация.
Всё идёт по плану
Итоги Кантовского Конгресса
4 дня, с 22 по 25 апреля, в Калининграде осели кантоведы со всего мира. Пул тем был широк: от антропологии до политической философии. Ежедневно, с утра до вечера, признанные специалисты-философы занимались интеллектуальной инженерией, разбирая по кусочкам витиеватое наследие кёнигсбергского мыслителя. Я выступал на секции по политической философии, где предложил актуализировать концепт социального антагонизма Канта для современных дискуссий. Помимо меня докладчики попытались записать Канта в анархисты, сравнить философа с Юнгером, вспомнить о проекте Просвещения. Особенно запомнился доклад Евгения Цуркана, который показал на примере борьбы за русский трофей - как люди по-разному публично пользуются разумом.
Не обошлось без курьёзных, буквально анекдотичных событий. Все участники Конгресса возлагали цветы на могилу Канта. Возле Кафедрального собора, где проходило сие мероприятие, прямо по речке плыл небольшой паром, на котором сверкала пёстрая надпись "КАНТ.300". Всё это,конечно, замечательно, но рядом был нарисован портрет... Якоби. Даже на родине Канта допускают такую нелепую ошибку.
На Конгрессе довелось увидеться со знакомыми преподавателями с факультета. Казалось, вчера в стенах Шуваловского корпуса конспектировал их лекции, а уже сегодня сижу за одним столом во время обеда и слушаю их споры. Также я познакомился с коллегами из других стран, на коллективном фото можно увидеть Манфреда Баума - заслуженного немецкого кантоведа. Не обошлось и без совместной фотографии с Вадимом Чалым, моим наставником в изучении политической философии Канта.
Получается, что в Калининград летаю каждый год. А минусы?
4 дня, с 22 по 25 апреля, в Калининграде осели кантоведы со всего мира. Пул тем был широк: от антропологии до политической философии. Ежедневно, с утра до вечера, признанные специалисты-философы занимались интеллектуальной инженерией, разбирая по кусочкам витиеватое наследие кёнигсбергского мыслителя. Я выступал на секции по политической философии, где предложил актуализировать концепт социального антагонизма Канта для современных дискуссий. Помимо меня докладчики попытались записать Канта в анархисты, сравнить философа с Юнгером, вспомнить о проекте Просвещения. Особенно запомнился доклад Евгения Цуркана, который показал на примере борьбы за русский трофей - как люди по-разному публично пользуются разумом.
Не обошлось без курьёзных, буквально анекдотичных событий. Все участники Конгресса возлагали цветы на могилу Канта. Возле Кафедрального собора, где проходило сие мероприятие, прямо по речке плыл небольшой паром, на котором сверкала пёстрая надпись "КАНТ.300". Всё это,конечно, замечательно, но рядом был нарисован портрет... Якоби. Даже на родине Канта допускают такую нелепую ошибку.
На Конгрессе довелось увидеться со знакомыми преподавателями с факультета. Казалось, вчера в стенах Шуваловского корпуса конспектировал их лекции, а уже сегодня сижу за одним столом во время обеда и слушаю их споры. Также я познакомился с коллегами из других стран, на коллективном фото можно увидеть Манфреда Баума - заслуженного немецкого кантоведа. Не обошлось и без совместной фотографии с Вадимом Чалым, моим наставником в изучении политической философии Канта.
Получается, что в Калининград летаю каждый год. А минусы?
Шутка дня:
Все мы диалектические материалисты, пока мама не позвала кушать кулич на пасху
Все мы диалектические материалисты, пока мама не позвала кушать кулич на пасху
В школьные годы запоем смотрел лекции Андрея Коняева. Во время обеда/перед сном/после уроков я был прикован к монитору своего компьютера и слушал про популяризацию науки. Коняев доходчиво рассказывал про медиа, мемы и математику. Потом открыл для себя kuji podcast, куда звали учёных, писателей, известных блогеров. Это был какой-то далёкий дивный мир с начитанными и образованными гениями. Во многом именно тогда я сконструировал образ идеального учёного (с претензией на Другого), на которого стараюсь равняться.
А теперь преподаватель с моей кафедры записывает с Коняевым выпуск подкаста... Этот мир близок и осязаем
Жизнь моя? иль ты приснилась мне?
А теперь преподаватель с моей кафедры записывает с Коняевым выпуск подкаста... Этот мир близок и осязаем
Жизнь моя? иль ты приснилась мне?
Попробовал для себя новый формат. Написал в Телеграфе заметку для Телеграма про нашумевший фильм. Читайте. Может такой формат понравится
Telegraph
Заметка о "Сто лет тому вперёд", или как правильно переосмыслять советскую фантастику
Побывал на фильме, уже собравшем более 1 миллиарда рублей в прокате. Перед просмотром относился очень скептически к картине. Причины следующие: 1️⃣Малоизвестный режиссёр, в карьере которого только один фильм (да и то проходной) 2️⃣На первых ролях Александр…