Привет, друзья!
хотим познакомить вас с творчеством Марии Черкашиной.
Вот, что она говорит о себе:
Родилась в 1988 в Ленинграде , закончила Академию Штиглица , кафедру художественный текстиль с красным дипломом и отличием в 2012 году. С 11 класса мечтала стать иконописцем, работала подмастерьем в иконописной мастерской 8 лет.
Сейчас я бы назвала себя христианским художником. Чту традиции и обожаю все новое.
Своё творчество охарактеризовала бы как «трепетная красота».
Моя цель: через художественный образ приблизить человека к Богу.
Участвовала в выставках в разных городах России. Работы находятся по всему миру в храмах и частных собраниях.
Решительно рекомендуем!
ИГ https://www.instagram.com/weaves.mari?igsh=Yjd5cjM4aWFzbGFl
ВК https://vk.com/weaves.mari
https://tttttt.me/weavesmari
хотим познакомить вас с творчеством Марии Черкашиной.
Вот, что она говорит о себе:
Родилась в 1988 в Ленинграде , закончила Академию Штиглица , кафедру художественный текстиль с красным дипломом и отличием в 2012 году. С 11 класса мечтала стать иконописцем, работала подмастерьем в иконописной мастерской 8 лет.
Сейчас я бы назвала себя христианским художником. Чту традиции и обожаю все новое.
Своё творчество охарактеризовала бы как «трепетная красота».
Моя цель: через художественный образ приблизить человека к Богу.
Участвовала в выставках в разных городах России. Работы находятся по всему миру в храмах и частных собраниях.
Решительно рекомендуем!
ИГ https://www.instagram.com/weaves.mari?igsh=Yjd5cjM4aWFzbGFl
ВК https://vk.com/weaves.mari
https://tttttt.me/weavesmari
Forwarded from Shcer_ost
Дорогие жены с праздником ❤️
Пусть жены Мироносицы будут для нас примером всеобъемлющей любви, следующий всегда за Христом!
Пусть жены Мироносицы будут для нас примером всеобъемлющей любви, следующий всегда за Христом!
Forwarded from Костромская духовная семинария
Интервью ко Дню жен-мироносиц с православной художницей Марией Щербаковой @scher_ost
— Как Вы придумываете идею для рисунка?
— Есть несколько вариантов. Первый, это когда есть конкретная цель. Я, например, знаю, что в ближайшее воскресенье будет память жён-мироносиц. Я читаю всю историю про них, беру из что-то из Священного Предания и т.п. Первоначально делаю как бы коллаж. При этом вдохновляюсь уже выполненными до меня древнерусским или византийскими иконами. И тогда составляю уже картину. Другой вариант, это когда по наитию в голову приходит уже готовая идея будущей картины.
— Ваши картины просты, символичны и ясны. Они напоминают плакаты из серии "Окна РОСТА" из 1920-х годов. Как Вы сами определяете стиль, в котором работаете?
— Наверное, я не совсем соглашусь. Я не вижу похожести с этими плакатами. Свой стиль я определяю как графика или книжная графика. Он отсылает к линогравю́ре — способу гравирования на линолеуме или на сходных с ним полимерно-пластических материалах, в которой я тоже работаю. И, наверное, я так определяю свой стиль.
— Ваши работы, как правило, имеют один-два цвета. Ранее Вы говорили, что это связано с ограничением по времени. Как дела сейчас? Появятся ли многоцветные картины?
— Ну, вообще, у меня цветные картины были всегда. У меня есть серия плакатов, сделанных еще в художественной школе. Они цветные. Я очень люблю цвет. Просто сейчас по-прежнему нет времени на разработку каких-то новых картин. Но я надеюсь, что этим летом у меня появится серия цветных открыток, связанных с цитатами из Библии.
— Какая самая большая трудность на пути создания картины?
— На данный момент это не хватка времени. К сожалению, из-за того, что я студент не хватает времени на реализацию своих картин.
— Помогает ли в Вашей работе телеграм-канал?
— Ну конечно, помогает. На данный момент в Телеграме самая активная аудитория. Я очень надеюсь, что люди, у которых промелькнут в ленте репосты моих работ, задумаются о Боге и может быть это положительно повлияет на их жизнь. Поэтому Телеграм, конечно, помогает в миссионерских целях. И я думаю, что не только мне #TelegramМиссия
— Как Вы придумываете идею для рисунка?
— Есть несколько вариантов. Первый, это когда есть конкретная цель. Я, например, знаю, что в ближайшее воскресенье будет память жён-мироносиц. Я читаю всю историю про них, беру из что-то из Священного Предания и т.п. Первоначально делаю как бы коллаж. При этом вдохновляюсь уже выполненными до меня древнерусским или византийскими иконами. И тогда составляю уже картину. Другой вариант, это когда по наитию в голову приходит уже готовая идея будущей картины.
— Ваши картины просты, символичны и ясны. Они напоминают плакаты из серии "Окна РОСТА" из 1920-х годов. Как Вы сами определяете стиль, в котором работаете?
— Наверное, я не совсем соглашусь. Я не вижу похожести с этими плакатами. Свой стиль я определяю как графика или книжная графика. Он отсылает к линогравю́ре — способу гравирования на линолеуме или на сходных с ним полимерно-пластических материалах, в которой я тоже работаю. И, наверное, я так определяю свой стиль.
— Ваши работы, как правило, имеют один-два цвета. Ранее Вы говорили, что это связано с ограничением по времени. Как дела сейчас? Появятся ли многоцветные картины?
— Ну, вообще, у меня цветные картины были всегда. У меня есть серия плакатов, сделанных еще в художественной школе. Они цветные. Я очень люблю цвет. Просто сейчас по-прежнему нет времени на разработку каких-то новых картин. Но я надеюсь, что этим летом у меня появится серия цветных открыток, связанных с цитатами из Библии.
— Какая самая большая трудность на пути создания картины?
— На данный момент это не хватка времени. К сожалению, из-за того, что я студент не хватает времени на реализацию своих картин.
— Помогает ли в Вашей работе телеграм-канал?
— Ну конечно, помогает. На данный момент в Телеграме самая активная аудитория. Я очень надеюсь, что люди, у которых промелькнут в ленте репосты моих работ, задумаются о Боге и может быть это положительно повлияет на их жизнь. Поэтому Телеграм, конечно, помогает в миссионерских целях. И я думаю, что не только мне #TelegramМиссия
Forwarded from Атака Ники
Черный/золотой цвета по которым легко узнать мои работы.
«Иисус Христос. Вознесение» на заброшенной парковке.
«Иисус Христос. Вознесение» на заброшенной парковке.
Forwarded from Академия журнала «Фома»
Как понимать «Легенду о Великом Инквизиторе»
Мучения Ивана Карамазова знакомы каждому думающему человеку. Бог, свобода, чувство вины, страдание, счастье. В какие тупики упираются герои Достоевского? И каких ловушек стоит опасаться?
Предлагаем провести #академ_час вместе с Никитой Сюндюковым — философом, старшим преподавателем РАНХиГС и разобраться в самом «проклятом» месте русской литературы и не только.
▫ Благодарим Санкт-Петербургскую Духовную Академию за помощь в работе над лекцией.
▫ Благодарим «Президентский фонд культурных инициатив» за возможность делиться материалами бесплатно!
🌐 Смотреть: https://youtu.be/w37mZiiYaMA
Мучения Ивана Карамазова знакомы каждому думающему человеку. Бог, свобода, чувство вины, страдание, счастье. В какие тупики упираются герои Достоевского? И каких ловушек стоит опасаться?
Предлагаем провести #академ_час вместе с Никитой Сюндюковым — философом, старшим преподавателем РАНХиГС и разобраться в самом «проклятом» месте русской литературы и не только.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Уважаемые друзья!
На ютуб-канале "Русский стиль" постепенно выкладываются записи выступлений с круглого стола "Традиции и современность в христианском искусстве: пути развития", который был проведен проектом "После Иконы" совместно с РГБ.
Предлагаем ознакомиться со вступительной речью о. Андрея Юревича к мероприятию. Следите за обновлениями канала!
На ютуб-канале "Русский стиль" постепенно выкладываются записи выступлений с круглого стола "Традиции и современность в христианском искусстве: пути развития", который был проведен проектом "После Иконы" совместно с РГБ.
Предлагаем ознакомиться со вступительной речью о. Андрея Юревича к мероприятию. Следите за обновлениями канала!
YouTube
День 1: вступительное слово отца Андрея Юревича
Круглый стол "Традиции и современность в христианском искусстве: пути развития" прошёл в Москве в РГБ в рамках выставки "Мировые религии" (https://tttttt.me/oriental_centre/503) при поддержке проекта "После Иконы". (https://tttttt.me/aftericonproject)
Forwarded from ПРОХРАМ мастерская
Уже через неделю выйдет из типографии второй номер нашего альманаха «Слово и камень»
Второй номер получился достаточно весомым и материалы представлены в разном формате. В него вошли беседа с композитором Владимиром Мартыновым, и большой материал с исследователем сирийской мистики Максимом Калининым, два интервью с архитекторами Анатолием Мамоновым и монахиней Силуаной (Кузьминой)., статья о богословии визуального символа доктора философии, богословия, архитектора Андрея Данилова и продолжающая ее статья о символизме в сакральном искусстве Дмитрия Остроумова.
Также мы включили в номер материалы с рассуждениями практикующих художников-монументалистов, занимающихся храмовыми росписями — Александра Корноухова, Антона Дайнеко, Романа Аксенова. В номере публикуются специально написанные заметки Юрия Аввакумова, куратора недавно прошедшей выставки в музее ДПИ, посвященной творчеству архитектора Щусева А. В. Кроме того, Михаил Веденев, преподаватель МАрхИ, написал статью, посвященную архитекторам Древнего Египта.
И традиционно мы сделали перевод, в этот раз вниманию читателя представлен перевод первой главы книги «Architektur Denken» («Думать об архитектуре») архитектора Петера Цумтора, известного своими сакральными объектами в Европе.
На нашем сайте уже можно оформить предзаказ на 2 номер, и как только мы получим номер из типографии, отправим его вам: https://prohram.com/slovoikamen2
Второй номер получился достаточно весомым и материалы представлены в разном формате. В него вошли беседа с композитором Владимиром Мартыновым, и большой материал с исследователем сирийской мистики Максимом Калининым, два интервью с архитекторами Анатолием Мамоновым и монахиней Силуаной (Кузьминой)., статья о богословии визуального символа доктора философии, богословия, архитектора Андрея Данилова и продолжающая ее статья о символизме в сакральном искусстве Дмитрия Остроумова.
Также мы включили в номер материалы с рассуждениями практикующих художников-монументалистов, занимающихся храмовыми росписями — Александра Корноухова, Антона Дайнеко, Романа Аксенова. В номере публикуются специально написанные заметки Юрия Аввакумова, куратора недавно прошедшей выставки в музее ДПИ, посвященной творчеству архитектора Щусева А. В. Кроме того, Михаил Веденев, преподаватель МАрхИ, написал статью, посвященную архитекторам Древнего Египта.
И традиционно мы сделали перевод, в этот раз вниманию читателя представлен перевод первой главы книги «Architektur Denken» («Думать об архитектуре») архитектора Петера Цумтора, известного своими сакральными объектами в Европе.
На нашем сайте уже можно оформить предзаказ на 2 номер, и как только мы получим номер из типографии, отправим его вам: https://prohram.com/slovoikamen2
Forwarded from Андрей Песоцкий
По приглашении Ники Клёцки сходил в Музей религии на выставку проекта «После иконы» Антона Беликова, который сейчас находится в зоне СВО. Ника на выставке и куратор, и один из художников. Картины там были разные, но лично для меня стал открытием православный сртит-арт.
Знал об этом и ранее, конечно, но вчера более глубокого погрузился в тему. Необычно, когда художник весь в чёрном, в стиле кибер-панка, на заборе в руинах рисует Иисуса Христа. При этом он усмиряет свою гордыню - тратит силы на то, что проживёт, возможно, полдня.
Есть много нюансов, на которые обращает внимание церковное руководство - например, нельзя рисовать на заборах иконы. Автор не может делать канонические изображения.
Культура в РФ совершает консервативный поворот- один скажет, что это движение сверху, а другой - что снизу. Теперь даже попсовая «Эрарта» хочет не новые картины Шнура, а православных художников. К такому делу прикрепляется и философия - рядышком непременно материализуется с лекцией участник метачата Дарьи Дугиной.
(на фото - и кадры с выставки, и христанский стрит-арт на заброшенной парковке)
Знал об этом и ранее, конечно, но вчера более глубокого погрузился в тему. Необычно, когда художник весь в чёрном, в стиле кибер-панка, на заборе в руинах рисует Иисуса Христа. При этом он усмиряет свою гордыню - тратит силы на то, что проживёт, возможно, полдня.
Есть много нюансов, на которые обращает внимание церковное руководство - например, нельзя рисовать на заборах иконы. Автор не может делать канонические изображения.
Культура в РФ совершает консервативный поворот- один скажет, что это движение сверху, а другой - что снизу. Теперь даже попсовая «Эрарта» хочет не новые картины Шнура, а православных художников. К такому делу прикрепляется и философия - рядышком непременно материализуется с лекцией участник метачата Дарьи Дугиной.
(на фото - и кадры с выставки, и христанский стрит-арт на заброшенной парковке)