Первый «Сиреневый семинар»
В среду в Институте востоковедения прошел первый рабочий редакторский семинар, приуроченный к пятилетию нашего «Восточного курьера». Удалось собрать чудесных научных журналистов-востоковедов и не только. На кого ни посмотришь, кого ни послушаешь — красавец /красавица, да каждый со своим журналом.
Помимо наших выдающихся главных редакторов — академика В. В. Наумкина, главреда Востока (Oriens) и А. К. Аликберова, главреда Ориенталистики, о траектории развития журнала Средние века за 82 (!) года существования рассказал его главный редактор, член-корр. РАН П. Ю. Уваров, о десятилетнем и популярном журнале Историк — его главный редактор В. Н. Рудаков и многие другие драгоценные коллеги, говорившие о проблемах академической и в целом исторической журналистики.
В практической части поговорили об академическом письме, о непростой редакторской жизни, обсудили часто встречающиеся спорные случаи стилистики, чуть подкорректировали оптику в плане соотнесения нужности журналов академическому институту, автору и читателю.
Будем дальше встречаться раз в год в пору цветения сирени!
А вы читаете профессиональные журналы? Какие?
В среду в Институте востоковедения прошел первый рабочий редакторский семинар, приуроченный к пятилетию нашего «Восточного курьера». Удалось собрать чудесных научных журналистов-востоковедов и не только. На кого ни посмотришь, кого ни послушаешь — красавец /красавица, да каждый со своим журналом.
Помимо наших выдающихся главных редакторов — академика В. В. Наумкина, главреда Востока (Oriens) и А. К. Аликберова, главреда Ориенталистики, о траектории развития журнала Средние века за 82 (!) года существования рассказал его главный редактор, член-корр. РАН П. Ю. Уваров, о десятилетнем и популярном журнале Историк — его главный редактор В. Н. Рудаков и многие другие драгоценные коллеги, говорившие о проблемах академической и в целом исторической журналистики.
В практической части поговорили об академическом письме, о непростой редакторской жизни, обсудили часто встречающиеся спорные случаи стилистики, чуть подкорректировали оптику в плане соотнесения нужности журналов академическому институту, автору и читателю.
Будем дальше встречаться раз в год в пору цветения сирени!
А вы читаете профессиональные журналы? Какие?
Сакиа-Муни, молодой счастливый царевич, от которого скрыты были болезни, старость, смерть, едет на гулянье и видит страшного старика, беззубого и слюнявого. Царевич выспрашивает возницу, отчего этот человек пришёл в такое отвратительное, безобразное состояние, и когда узнаёт, что это общая участь всех людей, и ему предстоит то же самое, приказывает вернуться и придумывает себе утешение, потому что опять весёлый и счастливый выезжает на гулянье.
Но в этот раз ему встречается больной. Он видит изможденного, посиневшего, трясущегося человека... Царевич, от которого скрыты были болезни, спрашивает, что это такое. И когда узнает, что это болезнь, которой подвержены все люди, и что он сам завтра может заболеть….
В третий раз он видит, что несут мертвого. — «Что значит мёртвый?» — спрашивает царевич… Царевич подходит к мёртвому, открывает и смотрит. «Что же будет с ним дальше?». Ему говорят, что его закопают в землю. «Зачем?» — Затем, что он уже не будет никогда живой, а только будет от него смрад и черви. — «И это удел всех людей? И со мною то же будет? Меня закопают, и от меня будет смрад, и меня съедят черви?» — Да. — «Назад! Я не еду гулять и никогда не поеду больше».
Так записывает (с сокращениями) эту, пожалуй, самую известную историю прозрения Лев Толстой. Наши индологи много и плодотворно писали о Толстом и о влиянии на него индийских учений, об обратном влиянии нашего российского гуру на, в частности, Ганди (“Мне выпало счастье изучать ваши писания, произведшие глубокое впечатление на мое мировоззрение. Я, абсолютно неизвестный Вам человек, осмеливаюсь обратиться к Вам с этим письмом ради истины и с целью услышать Ваш совет относительно тех вопросов, решение которых Вы сделали задачей Вашей жизни»), а вот ведущей этого канала довелось на днях впервые посетить Ясную Поляну и убедиться, что буддийский дух удивительным образом присутствует в этом имении, от которого ожидаешь помпезности, а видишь место работы, ожидаешь Коринфа, а встречаешь резных лошадок, ожидаешь флаги, а встречаешь гуся с гусыней.
Но в этот раз ему встречается больной. Он видит изможденного, посиневшего, трясущегося человека... Царевич, от которого скрыты были болезни, спрашивает, что это такое. И когда узнает, что это болезнь, которой подвержены все люди, и что он сам завтра может заболеть….
В третий раз он видит, что несут мертвого. — «Что значит мёртвый?» — спрашивает царевич… Царевич подходит к мёртвому, открывает и смотрит. «Что же будет с ним дальше?». Ему говорят, что его закопают в землю. «Зачем?» — Затем, что он уже не будет никогда живой, а только будет от него смрад и черви. — «И это удел всех людей? И со мною то же будет? Меня закопают, и от меня будет смрад, и меня съедят черви?» — Да. — «Назад! Я не еду гулять и никогда не поеду больше».
Так записывает (с сокращениями) эту, пожалуй, самую известную историю прозрения Лев Толстой. Наши индологи много и плодотворно писали о Толстом и о влиянии на него индийских учений, об обратном влиянии нашего российского гуру на, в частности, Ганди (“Мне выпало счастье изучать ваши писания, произведшие глубокое впечатление на мое мировоззрение. Я, абсолютно неизвестный Вам человек, осмеливаюсь обратиться к Вам с этим письмом ради истины и с целью услышать Ваш совет относительно тех вопросов, решение которых Вы сделали задачей Вашей жизни»), а вот ведущей этого канала довелось на днях впервые посетить Ясную Поляну и убедиться, что буддийский дух удивительным образом присутствует в этом имении, от которого ожидаешь помпезности, а видишь место работы, ожидаешь Коринфа, а встречаешь резных лошадок, ожидаешь флаги, а встречаешь гуся с гусыней.
Кто не знает вдовствующую императрицу Цы Си, неформальную правительницу поздней Цинской империи? Владимир Семанов написал о ней историко-эротический бестселлер, основанный на источниках, в те годы, когда в СССР еще не было секса, а в Цинской империи, выходит дело, был — с давних пор и в преинтереснейших формах ( «Из жизни императрицы Цыси (1835–1908)»).
Современный китайский художник (цифровой?) Хуан Чжунъян (黄中羊, род. в 1949 г.) позволил себе обыграть образ неоднозначной императрицы в фривольных картинках.
Дополнительные иллюстрации в комментариях
(Художника открыла российской публике странствующий китаист Татьяна Романова с блогом в ВК)
Современный китайский художник (цифровой?) Хуан Чжунъян (黄中羊, род. в 1949 г.) позволил себе обыграть образ неоднозначной императрицы в фривольных картинках.
Дополнительные иллюстрации в комментариях
(Художника открыла российской публике странствующий китаист Татьяна Романова с блогом в ВК)
С Международным днем ребенка, дорогие читатели!
На чадолюбивом Востоке к детям относятся трепетно, какой бы ни была история родительства и детства в прошлом. Так, в средневековом Китае нежелательных младенцев относили на окраины городов на съедение диким зверям, а христианские миссионеры подбирали их и спасали.
Еще не так давно китайские женщины стремительно избавлялись от нерожденных девочек, используя результаты узи, ибо в Поднебесной, как и, скажем, в «крупневшей мировой демократии» — Индии, девочки сулили родителям заботы и необходимость в будущем затратно выдавать их замуж, тогда как мальчики солидно продолжали дело отца.
А вот в мусульманских странах не существует детских домов, как нет и института усыновления/удочерения. Осиротевших детей берут в семьи, но не дают им своих фамилий, чтобы не потерять связь ребенка с его предками.
В путешествиях в малоразвитые, пусть и демократические, как Индия, восточные страны, мы встречаемся и с уличными попрошайками, и с другими формами детского неблагополучия, но — даже вне привязки к праздникам — будем надеяться, что дети везде получат возможность подольше быть детьми.
Здоровья вашим малышам! Чистого неба всем детям и их родителям!
🧒 👧 👦
На картинке «Жюльен» Хироси Фуруёси
На чадолюбивом Востоке к детям относятся трепетно, какой бы ни была история родительства и детства в прошлом. Так, в средневековом Китае нежелательных младенцев относили на окраины городов на съедение диким зверям, а христианские миссионеры подбирали их и спасали.
Еще не так давно китайские женщины стремительно избавлялись от нерожденных девочек, используя результаты узи, ибо в Поднебесной, как и, скажем, в «крупневшей мировой демократии» — Индии, девочки сулили родителям заботы и необходимость в будущем затратно выдавать их замуж, тогда как мальчики солидно продолжали дело отца.
А вот в мусульманских странах не существует детских домов, как нет и института усыновления/удочерения. Осиротевших детей берут в семьи, но не дают им своих фамилий, чтобы не потерять связь ребенка с его предками.
В путешествиях в малоразвитые, пусть и демократические, как Индия, восточные страны, мы встречаемся и с уличными попрошайками, и с другими формами детского неблагополучия, но — даже вне привязки к праздникам — будем надеяться, что дети везде получат возможность подольше быть детьми.
Здоровья вашим малышам! Чистого неба всем детям и их родителям!
🧒 👧 👦
На картинке «Жюльен» Хироси Фуруёси
По моде древней он одет и наконец увидел свет
Широко известно, как трепетно относятся в Китае к его древнейшей истории, не говоря уж об истории такой знаковой фигуры, как объединитель Поднебесной Цинь Шихуан. Комплекс его описанной Сыма Цянем гробницы, окруженной отрядами глиняных солдат, генералами, бронзовыми колесницами, управляемыми терракотовыми колесничими, лошадьми, строениями и сопутствующими захоронениями, до сих пор находится в процессе изучения.
Более семи тысяч (ближе к восьми) терракотовых человеческих фигур уже открыто, но в комплексе присутствует не только армия, выполненная с соблюдением лучших принципов физиомантии, но и музыканты, силачи, гимнасты 🤸 и прочий полезный в загробной императорской жизни шоуменский люд.
В 2011 году археологи обнаружили на сайте неразграбленную гробницу, содержащую 16-тонный саркофаг, но решили оставить его in situ во избежание тлетворного влияния мира живых на атрибут мира мертвых.
Наступил 2024 год и принёс дожди 🌧️ , заставившие археологическое начальство срочно релоцировать саркофаг с одним из пятидесяти Шихуановых сыновей, принцем Гао, в климат-контролируемое место.
О сколько нам открытий чудных готовит Шихуана сын! Приплясываем в нетерпении.
Процессуальное: телеграм стал шалить и не дает выложить несколько картинок в одном посте, поэтому кое-что появляется в комментариях.
Источник: https://www.heritagedaily.com/2024/05/royal-tomb-raised-from-mausoleum-complex-of-chinas-first-emperor/152122
Широко известно, как трепетно относятся в Китае к его древнейшей истории, не говоря уж об истории такой знаковой фигуры, как объединитель Поднебесной Цинь Шихуан. Комплекс его описанной Сыма Цянем гробницы, окруженной отрядами глиняных солдат, генералами, бронзовыми колесницами, управляемыми терракотовыми колесничими, лошадьми, строениями и сопутствующими захоронениями, до сих пор находится в процессе изучения.
Более семи тысяч (ближе к восьми) терракотовых человеческих фигур уже открыто, но в комплексе присутствует не только армия, выполненная с соблюдением лучших принципов физиомантии, но и музыканты, силачи, гимнасты 🤸 и прочий полезный в загробной императорской жизни шоуменский люд.
В 2011 году археологи обнаружили на сайте неразграбленную гробницу, содержащую 16-тонный саркофаг, но решили оставить его in situ во избежание тлетворного влияния мира живых на атрибут мира мертвых.
Наступил 2024 год и принёс дожди 🌧️ , заставившие археологическое начальство срочно релоцировать саркофаг с одним из пятидесяти Шихуановых сыновей, принцем Гао, в климат-контролируемое место.
О сколько нам открытий чудных готовит Шихуана сын! Приплясываем в нетерпении.
Процессуальное: телеграм стал шалить и не дает выложить несколько картинок в одном посте, поэтому кое-что появляется в комментариях.
Источник: https://www.heritagedaily.com/2024/05/royal-tomb-raised-from-mausoleum-complex-of-chinas-first-emperor/152122
Это Яёи Кусама (род. в 1929 г.), и она чаще всего ассоциируется у нас с красным горошком и проблемами психики. А это ее “Бесконечные сети” (Infinity Nets), акрил, холст, 2007 г. 194 × 194 cм, на днях проданные за 3,306,914 USD на Филлипс (Гонконг). Положим, три миллиона не три миллиона, но сети прекрасны, спору нет (особенно если вы не трипофоб). Завтра покажем вам дорогого и классного Бэнкси. А у вас есть любимые актуальные японские художники?
Идут белые снеги разные госы
Некоторые столь интересны, что мы намерены на них немного попаразитировать и показать вам массу преинтереснейшего материала, обнаруженного, проанализированного и защищенного студентами и магистрантами ГАУГНа и Вышки. А пока обещанный Бэнкси, 31 мая с.г. проданный за (простите, пока я раскачивалась, сумму засекретили, но она на 60% превосходит эстимейт)… крупную сумму
Леопард и ягненок
Работа 2016 года, 148 × 172 см, акрил, фанера, авторская рама
“И будет пастись волк вместе с агнцем, рысь будет лежать вместе с козленком, телец, вол и лев будут вместе пастись, и малое дитя будет водить их” — эту ли библейскую цитату имел в виду Бэнкси, неизвестно, а сделано по-Бэнксиевски — изобретательно, лукаво и ловко.
Некоторые столь интересны, что мы намерены на них немного попаразитировать и показать вам массу преинтереснейшего материала, обнаруженного, проанализированного и защищенного студентами и магистрантами ГАУГНа и Вышки. А пока обещанный Бэнкси, 31 мая с.г. проданный за (простите, пока я раскачивалась, сумму засекретили, но она на 60% превосходит эстимейт)… крупную сумму
Леопард и ягненок
Работа 2016 года, 148 × 172 см, акрил, фанера, авторская рама
“И будет пастись волк вместе с агнцем, рысь будет лежать вместе с козленком, телец, вол и лев будут вместе пастись, и малое дитя будет водить их” — эту ли библейскую цитату имел в виду Бэнкси, неизвестно, а сделано по-Бэнксиевски — изобретательно, лукаво и ловко.