Наша эстрада плетётся вторым или даже третьим эшелоном в хвосте тенденций глобальной массовой культуры. Глобализм - это ведь не только про финансовые показатели и экономическое доминирование. Все это не работало бы без доминирования культурного.

Филипп Киркоров как яркий представитель советской и постсоветской эстрады - глубоко вторичен изначально. В образах, смыслах, эстетике он практически всегда использует фактуру, наработанную и обкатанную за океаном. По большому счёту его работу нельзя назвать творчеством, это адаптация смыслов для нашей аудитории.

Мировая фабрика по производству этой информационной слизи находится в Калифорнии, часть инфраструктуры - в Нью-Йорке и Лондоне. Кощунственное издевательство над Крестом на сцене уже давно вошло в моду американских звёзд, главные застрельщики в этом деле - Леди Гага, и Луиза Чикконе, посмевшая в качестве творческого псевдонима взять итальянскую версия слова Богородица. За ними подтягиваются и остальные, посвящённые рангом пониже.

Издевательство над Крестом на сценах и площадях - осознанная психологическая операция, призванная десакрализировать те остатки христианских смыслов, которые мы можем видеть на Западе и у нас.

В условиях когда Россия колоссальными усилиями отстаивает военный, политический и экономический суверенитет, послушное следование глобальной антикультурной повестке - это самоубийство или открытый саботаж.

У меня нет никаких иллюзий насчёт Киркорова и иже с ним. Честно, даже говорить противно. У меня вопрос к тем, кто допустил это омерзительное действо на главной сцене страны. Ну и, конечно, к тем, кто готов платить деньги, чтобы смотреть на это безумие.

https://tttttt.me/readovkanews/32592

Митрополит Горловский Митрофан пошёл на завод "Азовсталь", чтобы людям не страшно было эвакуироваться.

1 мая с территории завода вышла ещё группа мирных жителей.
По благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в организации выхода мирных жителей принял участие митрополит Митрофан, который одним из первых встретил вышедших. Многие из них поначалу боялись покидать территорию завода, но присутствие митрополита помогло преодолеть этот страх: увидев священнослужителя, люди решились на эвакуацию. 
Таким образом, количество мирных жителей на «Азовстали» значительно уменьшилось, хотя часть из них по-прежнему остается на территории завода.

«Если подобные ситуации будут происходить в дальнейшем, присутствие там священнослужителя абсолютно уместно и даже необходимо. Люди были рады тому, что их встретил представитель Церкви. Это создавало атмосферу доверия и безопасности: все были уверены, что в присутствии священника вряд ли кто-то позволит себе какую-то провокацию. Преодолеть недоверие было самой важной задачей, потому что обе стороны имеют основания опасаться друг друга, и в этих условиях процесс эвакуации в любой момент мог сорваться», — отметил иерарх.

Про «культуру отмены».

Вижу тут разные темы.

Одно дело — это отказ конкретным артистам (то же касается, кстати, спортсменов) в выступлениях на финансируемых государством площадках в случае несоблюдения неких политических условий. Послушайте, тому, что Валерия Гергиева в том или ином месте «отменили», а с других требовали «декларацию об осуждении», можно было возмущаться ровно то время, пока мы искренне считали, что «отменяющие» страны, хотя и осуждали действия России, но при этом соблюдали нейтралитет. Сегодня очевидно, что это не так. Нет ничего алогичного в том, что представитель хоть своего государства, хоть государства-противника, — артист (или спортсмен), чья публичная позиция идёт вразрез с позицией страны, ведущей военные действия, не допускается до выступлений на финансируемых государством площадках. Так действует и Запад, и Россия (более или менее последовательно, учитывая вездесущее кумовство).
Что касается международных площадок, международных федераций, то при исключении из них российских участников закономерно спросить: точно у всего мира спросили? Впрочем, очевидно, что многие эти площадки и федерации были забраны в собственность теми же западными странами.

Другое дело — это пресловутая «отмена» классиков. Об абсурде происходящего не скажу ничего более Владимира Романовича Легойды. Впрочем, если исходить из того, что часть западных элит хочет сейчас отменить Россию и её цивилизацию, то и тут удивительного ничего нет. Вполне аналогично крайним «BLM», которые хотели отменить белую цивилизацию как таковую, едва ли не во всех её проявлениях.

Да, а про шутов и скоморохов… Тут всё-таки надо различать искусство и развлечения. Понимаю, что, когда идёт речь о сценическом пении или о кинематографе, грань достаточно лабильна и скорее ощущается неким чувством искусства, чем может быть прописана. Увы, последними десятилетиями вкус у нас был порядком сбит.
Так вот: работники сферы развлечений — это просто работники. В нормальной ситуации тут и отменять-то нечего, кроме трудовых договоров. К сожалению, у нас сложилась ситуация ненормальная, когда из работников сферы развлечений порой стали лепить представителей высокого искусства или даже учителей жизни. И пожинаем.

Сегодня вышло прекрасное интервью митрополита Горловского Митрофана, участвовавшего в эвакуации мирных людей с "Азовстали".

Команда "Приходов" подготовила отличный видеоцитатник. ⬇️

Как это было. Пасхальное освобождение 101 мирного жителя с территории "Азовстали" при участии Русской Православной Церкви.

Первая группа людей была эвакуирована в субботу, тогда вышел 21 человек. В воскресенье удалось спасти еще 80. В основном это женщины, с ними было около двадцати детей. Люди оказались заложниками ситуации: кто-то из них работал на заводе и не успел вовремя покинуть территорию, кто-то надеялся укрыться от артобстрелов в его бомбоубежищах.

Как это было. Пасхальное освобождение с "Азовстали" при участии Русской Православной Церкви.

Немного о личном.

Сегодня — день кончины ровно 30 лет тому назад моего деда по материнской линии: Николая Константиновича фон Розеншильд Паулин (1911-1992). Эмигрировал из России вместе с семьей в 1920 году в возрасте 8 лет. Скончался в возрасте 80 лет под Парижем в кругу семьи, в доме, где прожил большую часть своей жизни.

Ниже — его портрет кисти другого моего деда Сергея Андреевича Тутунова (о нём тут и в этом канале по тэгу #ТутуновСА См. также статью о нём в журнале «Фома»), с которым они очень дружили.

Из неизданных воспоминаний Николая Константиновича фон Розеншильд Паулин:
Чем и кем мы были на деле в те времена, чем была наша семья? Тетя Лена всегда говорила: «Мы не аристократы, но принадлежим к хорошей, дворянской семье». И это было, думаю, верно. Семья не стремилась к «первым местам» и немногие из ее членов занимали высокие должности, кроме одного губернатора и двух-трех генералов. Мы ясно сознавали, что наша семья принадлежит к «хорошим дворянским» семьям, о которых говорила тетя Лена. Это само собой разумелось. Это был тот класс, на котором так долго держались строй и культура Российской Империи. И мы, конечно, сознавали, что мы были не хуже кого бы то ни было, second to none как говорится по-английски. Мы не были, строго говоря, интеллигенцией, что не значит, что нам не хватало культурности. Мы принадлежали к военно-помещичьей барской среде. Помещичьей, потому что это среда владела землей, которая уже начинала от нее ускальзывать. Военной, потому что считалось естественным начинать жизнь офицером — что тоже начинало меняться — и поэтому быть всегда готовым исполнить свой долг на этом поприще было чем-то самоочевидным.
Психология нашей среды была в общем довольно проста. Главным считались честь и долг. Первым долгом была верность Государю, причем, как само собой разумеющееся, эта верность исключала какое бы то ни было раболепство. Долг и честь были так сказать священные слова, и это было ясно, просто и неоспоримо. С долгом и честью не шли на компромисс. Манкировать в этом отношении было самоуничижением. И это каждый хорошо знал. Об этом даже не было нужды говорить.
Это сознание долга и чести проявилось с особой ясностью, когда началась война, сначала внешняя, потом гражданская. Чувство долга и чести, а это часто сливалось в одно единое, было самым главным. Это было более или менее продумано, но это было бесспорно и неоспоримо, и во всяком случае важней самой жизни.
Я встречал в Париже в сороковых годах одного очень славного старичка, купеческого происхождения. Он как-то мне совершенно просто рассказывал, как с самого начала великой войны он укрылся на каком-то безопасном месте, что его избавило от фронта, и добавил: «Сами понимаете, война дело дворянское». Мы последнее понимали.
Когда началась война, все Розеншильды способные носить оружие добровольно оказались на фронте. Старая, семейная традиция сказалась. Их было семь. Когда началась гражданская война, было ясно, что офицер императорской армии красным служить не может. Таков был долг. Во имя этого долга они рисковали жизнью и жизнью своих семей. А когда было нужно они жертвовали своей жизнью.
Все это было самоочевидно для дворянских военно-помещичьих барских семей и для тех, кто шли по их следам. Это обладало некой простой, так сказать, инстинктивной ясностью. Я принадлежу к другой эпохе. Лишь мои корни уходят в ту эпоху. Но психология тех, кто мне предшествовал по поколению или по возрасту, мне понятна и близка. Я ее так сказать ощущаю и она мне дорога.

Сергей Андреевич Тутунов (1925-1998)
Портрет Н.К. Розеншильда (1911-1992)
1970 г.

Здесь в лучшем разрешении.

Больше картин С.А.Тутунова: https://tutunov.org/
#ТутуновСА

Митрополит Горловский и Славянский Митрофан:

«Хочу выразить слова благодарности Святейшему Патриарху за то, что он так близко к сердцу принял происходящее и сделал со своей стороны всё, что мог, для того чтобы приблизить освобождение мирных жителей из мариупольского подземелья. Награду за это посчастливилось увидеть мне: глаза людей, которые выходили оттуда, их радость от осознания, что их жизни больше ничего не угрожает, встречу мальчика с родителями. Результатом огромной работы многих людей стало то, что сто один человек сегодня жив.

Даже если кто-то спасет одного человека, он уже жил не зря. Святейший Патриарх в эти дни был полностью погружен в процесс вывода гражданских, многократно интересовался ходом событий, всеми мельчайшими деталями, и в любой момент, если бы возникли какие-то затруднения, он готов был на своем уровне в него вмешаться, чтобы эвакуация продолжилась и завершилась успехом. Я, помимо общения с людьми, видел свою миссию в том, чтобы если этому процессу что-то начало угрожать, сообщить об этом Патриарху.

Считать эвакуацию мирных граждан с «Азовстали» отправной точкой активизации деятельности Церкви в сфере помощи пострадавшим от боевых действий, конечно, было бы неверно. Это не отправная точка, а один из ярких эпизодов. Церковь всегда оказывала и будет оказывать помощь людям, попавшим в сложную ситуацию. Мариупольские священники активно занимаются этой работой каждый день. Они раздают гуманитарную помощь, помогают в поиске родственников, участвуют во всех процессах — причем не по настоянию сверху, а исходя из христианских мотивов.»

http://www.patriarchia.ru/db/text/5922765.html

Технический пост: пояснения к содержанию канала

Несколько неожиданно, видимо по наводке уважаемого Владимира Романовича, на мой телеграм-канал подписалось довольно большое число новых читателей (очень надеюсь, что это — не наплыв ботов).

Чтобы ни у кого не было неожиданных откровений относительно содержания моего канала, считаю важным дать следующие пояснения:

1) Главное: то, что я пишу в этом канале — это почти всегда выражение исключительно моего личного мнения (подробнее об этом в специальном дисклеймере). Крайне редко сообщаю здесь свою позицию ex officio (собственно мои служебные задачи и не предполагают частое выражение таковой): в таком случае пишу об этом прямым текстом.

2) Бывает, что несколько дней подряд ничего не пишу. Простите, труды в реальном мире порой превозмогают.

3) Пишу здесь о том, что именно мне представляется важным или интересным. При условии, конечно, что считаю для себя возможным высказать свои мысли по поводу конкретной темы в открытом доступе.
Пишу преимущественно о жизни Церкви, об Отечестве и его судьбах, о чести и радости быть Русским, об искусстве, об образовании и воспитании, об истории, о науке, о событиях «из новостей» — повторюсь, именно тогда, когда написать о том или ином интересно или важно мне.
Часто пишу о сбережении и развитии, об идеалах (мы как-то с одним собеседником пришли к тому, что эти слова лучше и точнее, чем «консерватизм», «прогресс» и «ценности» — справедливости ради подчеркну, что формулировки были именно от собеседника).
Нередко резко пишу против левацкой повестки.
Порой размещаю «ликбез» на церковную (чаще — богослужебную) тематику.

4) О самом актуальном: мой личный взгляд на нынешнее положение вещей в Отечестве обусловлен чувствами и мыслями, идентичными тем, которые были изложены моим дедом, процитированным мною в позавчерашнем посте. Если кто-то рассчитывает увидеть более сдержанную позицию, то таковому, очевидно, не сюда.

Засим приветствую всех новых читателей.

О судьбе русской поправки в Государственной думе.

В случае принятия законопроекта гражданство России будет предоставляться в очень упрощенном порядке (без необходимости доказывать знание русского языка и т.п. условий) тем людям, у кого в свидетельстве о рождении хотя бы одного из родителей указана национальность «русский». Законопроект примечателен тем, что оперирует понятием «принадлежность русской национальности» и даёт преимущества людям, чьи родители, находясь за пределами Отечества, не стеснялись или не стесняются именовать себя русскими (а мы знаем, что это не всегда просто было и есть).

Но правовое управление нижней палаты решило, что русская поправка не соответствует части 2 статьи 19 Конституции, поскольку будто бы нарушает принцип равенства прав и свобод человека и гражданина, в том числе независимо от национальности. Поправка, дескать, «ставит в неравное положение иностранных граждан и лиц без гражданства, у которых родители имеют иную национальность, но при этом являются гражданами Российской Федерации и проживают на территории Российской Федерации».

Возможно, что с формально-правовой точки зрения это правильно. Не совсем понятен, правда, приведённый пример, поскольку те, у кого родители имеют гражданство и проживают на территории России, и так обладают возможностью получить гражданство в упрощённом порядке. Но, возможно, правоведы скажут: да, всё так!

Замечу, впрочем, что упомянутая часть 2 статьи 19 Конституции декларирует ещё и «равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола». Хотя вот совершенно дискриминационно женщины не допускаются до работы на некоторых чрезвычайно опасных производствах — к примеру ядовитых веществ. Или вот ещё дискриминация: мать может получить «материнский капитал» в любом случае, а отец — только если он одиночка. Равенство прав и свобод — вещь вообще сложная.

Но, повторюсь, правоведы скажут: да, всё так!

Значит надо что-то менять, давать такую авторитетную конституционную трактовку, чтобы русский человек, чьи родители не стеснялись быть русскими, сам хотящий быть русским и по гражданству, — им и стал. Чтобы хотя бы таким способом преодолеть ситуацию, о которой один человек сказал: «При оформлении распада СССР <…> русский народ стал одним из самых больших, если не сказать, самым большим, разделённым народом в мире».

Предыстория того, о чём рассказывает Сергей Григоров. В начале 2000-х заксобрание Пензенской области утвердило областной флаг в виде полотнища с изображением Спасителя. Однако за истекшие годы этот флаг так и не был принят федеральным Геральдическим советом. Дескать — не соответствует законодательству (о позиции совета читать тут). Спустя 20 лет флаг поменяли.

Опять же, как и в предыдущем посте: возможно что, действительно, было некое противоречие нормам! Не уверен в этом вовсе, но: возможно!

Однако нельзя не заметить тенденцию к выхолащиванию общественного пространства. К отказу от вознесения на знамёна идеалов: русскости — как в предыдущем посте, христианства — как в обсуждаемой новости. Такие случаи — признаки расширения стерильной среды. А в стерильности, быть может, нет вредных бактерий. Но нет и жизни в принципе. А если занести, то она просто не воспроизводится.

Справедливости ради отметим, что флаг с изображением Спасителя сохранён в виде государственного штандарта и «будет использоваться на торжественной церемонии при вступлении главы региона в должность». Надолго ли?

К слову сказать, Сергей, также жду будущих разговоров и встреч.

https://tttttt.me/grigorov_prav/1422

Завтра — после перерыва с Вербного воскресенья до Радоницы — возобновляем в вечер каждой субботы (после всенощного бдения) совершение панихиды о упокоении "русских воинов во дни сии на поле брани живот свой положивших и мирных людях во дни брани убиенных" и чтение канона Божией Матери (тот, о котором было благословение Святейшего Патриарха).

Приглашаю всех помолиться к нам в храм в Черкизово.

Обновлённый герб ВГА Херсонской области. В его основу лёг первый герб Херсона и Херсонского уезда, который был утвержден 7 октября 1803 года.

https://tttttt.me/KsZaMir/1708

Когда не насаждают стерильное и безжизненное законничество, но на герб возносят идеалы.

С территории завода «Азовсталь» в Мариуполе удалось вывести еще несколько групп гражданских лиц.

Спасено 50 человек, среди них — 11 детей.

В эвакуации мирных жителей вновь участвовал митрополит Горловский и Славянский Митрофан.