🔴#علیه_فراموشی

#علی_براهویی اگر توسط نیروهای امنیتی به قتل نمی‌رسید، ۱۵ ساله می‌شد.

علی روز ۸ مهر ۱۴۰۱ در جریان کشتار #جمعه_خونین_زاهدان به ضرب گلوله به شهادت رسید.


#دانش‌آموزان_خط_قرمز_ما_هستند
#زن_زندگی_آزادی


🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

🔴 دانشجویان، فرزندان ایران‌زمین‌اند


قلندران حقیقت، به نیم جو نخرند
قبای اطلس آن کس که از «هنر» عاریست

بخشی از بیانیه دانشجویان هنرهای زیبای دانشگاه تهران: «هر ضربت به بدنه دانشجویان هنر و دیگر اقشار دانشجویی، در مقیاسی بزرگتر، آسیبی بر پیکره جامعه است».

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

🔴اسماعیل عبدی؛ ایزوله و بلاتکلیف در بند زندانیان نظامی


مصاحبه منیره عبدی، با بخش فارسی دویچه‌وله

منیره عبدی، همسر اسماعیل عبدی، دبیر سابق کانون صنفی معلمان ایران که در حال حاضر در حبس به‌سر می‌برد، در گفت‌و‌گو با بخش فارسی دویچه وله، از ممانعت قوه قضائیه ایران از آزادی این فعال صنفی زندانی با وجود پذیرفته شدن اعاده دادرسی پرونده او در دیوان عالی کشور خبر داد.
اسماعیل عبدی، حدود یک‌سال است که از زندان اوین به بند زندانیان با جرایم سنگین امنیتی، از جمله اعضای سابق سپاه پاسداران، مأموران سازمان اطلاعات سپاه و مأموران نیروی انتظامی، تبعید شده و با وجود پذیرش درخواست اعاده دادرسی او در دیوان عالی کشور، به‌صورت بلاتکلیف در حبس به‌سر می‌برد.
منیره عبدی با بیان اینکه پس از بارها مراجعه به دادسرای اوین، مسئول دایره نظارت بر زندانیان سیاسی به او اعلام کرده است که «اسماعیل عبدی در زندان اعتراض می‌کند و دنبال دردسر می‌گردد»، درباره دلایل ممانعت مقامات قضایی از آزادی همسرش می‌گوید: «با وجود اینکه همسرم در زندان کچوئی کرج زندانی است، دادگاه انقلاب و دادستانیِ کرج اما اعلام کرده‌اند مسئولیت رسیدگی به پرونده او را ندارند و هر بار که ما مراجعه می‌کنیم، به خانواده می‌گویند که به پرونده همسرم باید در تهران رسیدگی شود. به مراجع قضایی تهران هم که می‌رویم، یا دایره نظارت بر زندانیان سیاسی سرش شلوغ است و ما را داخل راه نمی‌دهند یا می‌گویند اگر دادستان موافق باشد، با مرخصی موافقت خواهند کرد».

🔸ادامه مصاحبه را در لینک زیر بخوانید👇


https://telegra.ph/اسماعیل-عبدی-ایزوله-و-بلاتکلیف-در-بند-زندانیان-نظامیمصاحبه-منیره-عبدی-با-بخش-فارسی-دویچه%E2%80%8Cوله-06-20

🔴سازمان معلمان فارس، خواستار تجدیدنظر و تبرئه‌ی فعالین صنفی فارس شد

در پی صدور رأی بدوی دادگاه انقلاب شیراز برای ۸ نفر از معلمان مطالبه‌گر و فعالین صنفی، تعجب قشر عظیمی از فرهنگیان کشور برانگیخته شد.

دادگاهِ اعضای انجمن صنفی فرهنگیان فارس که در تاریخ ۱۴۰۲/۳/۲۰ در دادگاه انقلاب شیراز برگزار شده بود، با صدور آرای زیر، به فرهنگیان دارای پرونده‌ ابلاغ شد:

۱- عبدالرزاق امیری / دو سال زندان با پابند
۲- زهرا اسفندیاری/ دو سال زندان با پابند
۳- ایرج رهنما/ پنج سال حکم تعزیری
۴- افشین رزمجویی/ پنج سال حکم تعزیری
۵- مژگان باقری/ پنج سال حکم تعزیری
۶- غلامرضا غلامی/ پنج سال حکم تعزیری
۷- محمدعلی زحمتکش/ پنج سال حکم تعزیری
۸- اصغر امیرزادگان/ پنج سال حکم تعزیری

سازمان معلمان شعبه فارس، با استناد به اصل ۲۷ قانون اساسی و همچنین مصوبات مختلف رتبه‌بندی مراجع ذیصلاح و فعالیت صرفا صنفی و غیرسیاسی و امنیتی فرهنگیان؛ احکام صادر شده برای تعدادی از معلمان و فعالین صنفی فارس را دور از عدالت دانسته و ضمن محکوم کردن آن و اینکه چنین تصميماتی جو جامعه را ملتهب‌تر کرده و موجب بی‌اعتمادی بیشتر فرهنگیان و دانش‌آموزان و به تبع آن قشر عظیمی از جامعه مي‌گردد از نهادهای مربوطه می‌خواهد با توجه به اتفاقات و حوادث متعدد روی داده در کشور و آرامشی که نیاز اصلی جامعه است، این احکام در دادگاه‌های بعدی و تجديدنظر شکسته شده و حکم به برائت صاحبان قلم و اندیشه داده شود.

سازمان معلمان شعبه فارس

#زن_زندگی_آزادی

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

🔴تجمع بازنشستگان فرهنگی استان #یزد

امروز چهارشنبه ۳۱ خرداد مقابل صندوق بازنشستگی کشوری (استان یزد) در راستای پیگیری اجرای قانون همسان سازی حقوق بازنشستگان (اجرای ماده ۳۰ برنامه ششم توسعه)


#بازنشستگان_سرمایه‌های_کشورند


🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

🔴تجمع بازنشستگان فرهنگی #شیراز

امروز چهارشنبه ۳۱ خرداد مقابل صندوق بازنشستگی کشوری (استان فارس) در راستای پیگیری اجرای قانون همسان سازی حقوق بازنشستگان (اجرای ماده ۳۰ برنامه ششم توسعه)



#بازنشستگان_سرمایه‌های_کشورند


🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

🔴در نسبت میان ریاضت و آرمان خواهی

✍️ عزیز قاسم زاده


آرمان‌خواهی از درونی جوشان بر می‌خیزد. مراد از آرمان‌خواهی در این متن، آرمان معطوف به هدفهای شخصی نیست بلکه منظور آرمانهایی ست که خیر عمومی در آن است و موانع تحقق پیش روی آن بسیار. از همین رو این آرمان‌خواهی در میانه‌ی آزمون‌های سخت، سنجش راستین می‌یابد. ممکن است کسی از آرمان‌های بزرگ سخن گوید اما در نهایت آنچه بیان می‌کند، تنها یک آرزو یا ایده‌ی ذهنی باشد و نسبتی میان آن ایده‌های ذهنی و اراده‌ی معطوف به تحقق آن، در فرد وجود نداشته باشد و در شخص دیگری ممکن است در کنار آن ایده‌های ذهنی، اراده معطوف به عمل هم وجود داشته باشد. اما این اراده در تناسب با میزان طاقت و تعلقات افراد یکسان نیست و پیچ و خم‌های شکننده و یا حتی بر هم خوردن نظم عادی زندگی می‌تواند در این اراده خللی ایجاد نماید. تربیت، معرفت، ایمان و دردمندی اگر با هم آمیخته گردد، این اراده قوتی فزون‌تر می‌گیرد و آدمی را به منِ حقیقی یا منِ واقعی خود هر چه نزدیک‌تر می‌کند.


🔸ادامه متن در لینک زیر:

https://telegra.ph/در-نسبت-میان-ریاضت-و-آرمان-خواهی-06-21

امکان رهایی
✍🏼رضا امانی‌فر- معلم، جامعه‌شناس

گزاف نیست اگر تاریخ جامعه‌شناسی را تاریخ مقابله راست محافظه‌کار - به عنوان جامعه‌شناسی مسلط - با چپ رادیکال دانست. پدران علم جامعه‌شناسی علاوه بر این که سعی در توضیح و توصیف وضع موجود داشتند، علمی غیر تاریخی را تبلیغ می‌کردند که نمی‌توانست و نمی‌تواند تغییر و تحولات اجتماعی را توضیح دهد. در بهترین حالت این نحله علمی تغییرات اجتماعی را زمانی که رخ می‌دهند، توصیف می‌نماید. این درست در مقابل اندیشه‌ای است که پدیده‌های اجتماعی را تاریخ‌مند می‌داند و سیر تحولات اجتماعی را بررسی می‌کند.
در همین دو بستر علمی‌ست که مفاهیم این دو پارادایم شکل می‌گیرند. ماکس وبر یکی از منتقدان کارل مارکس سعی نمود واژه «قشر» (Stratum) را جایگزین مفهوم «طبقه» - مفهومی که مارکس به کار می‌برد - نماید. وبر قشر را «مجموعه‌ای از افراد می‌دانست که شانس خرید برابری در بازار داشته باشند». در واقع، به جای مفهوم «طبقه» که مفهومی اجتماعی و حتی سیاسی بود و ریشه در نظام تولید داشت، وبر اشاره به پایگاه اقتصادی Economic Status افراد داشت. سپس رالف دارندرپف اندیشه طبقاتی مارکس را به چالش کشید و رشد لایه‌های میانی در جامعه - که باز ناظر بر پایگاه اقتصادی افراد بود - را مطرح کرد. لایه‌های میانی بعدها در اندیشه جامعه‌شناسی مسلط با عنوان «طبقه متوسط» مطرح شد. البته این مفهوم با مفهوم طبقه در نزد مارکس متفاوت بود. زیرا در این پارادایم «طبقه متوسط» همانطور که اشاره شد، ناظر به پایگاه اقتصادی افراد در بازار است، در حالی که در اندیشه مارکسیستی در تعریف طبقه به جایگاه افراد در «روابط و مناسبات تولیدی» رجوع می‌شود.
به هر روی، مفهوم قشر و مفهوم طبقه متوسط، در ارتباط با External World ی که همان بازار باشد، معنی می‌یابد و بنابراین تابع قوانین بازار است. در واقع، بازار به عنوان نظمی سرمایه‌دارانه (ساختار موجود و مسلط)، نقش تعیین‌کننده‌گی بر کنش‌های افراد در چارچوب قشر، طبقه متوسط و ساختارهای مربوط به آنها را دارد. اندیشه «جامعه مدنی» که فرض بر اقدام در چارچوب اصناف، تشکل‌ها، اتحادیه‌ها، احزاب و گروه‌های شغلی دارد نیز در همین پارادایم معنی می‌یابد و در ارتباط با ساختار موجود و مسلط که ما از آن به عنوان External World یاد کردیم، تعین می‌یابند و بنابراین نمی‌توانند نقش رهایی‌بخش را ایفا کنند. به همین دلیل است که در پارادایم مسلط علوم انسانی معمولا از واژه «رهایی» استفاده نمی‌شود و تاکید بر مفهوم «آزادی» است. به عبارتی، «آزادی» در همان External Would ی که به مثابه ساختار کلان اقتصادی و اجتماعی، نقش تعیین‌کنندگی را ایفا می‌کند. در حالی که «طبقه» در نزد مارکس نقش «رهایی» از ساختارهای موجود و مسلط را به دوش می‌کشد. هر چند این «رهایی» در تحلیل نهایی «آزادی» را نیز به همراه خواهد داشت. به قول مارکس «به راستی باید بر ساحت ضرورت فایق آمد تا ساحت آزادی دست‌یافتنی شود». در این پارادایم فکری، زمانی می‌توان سخن از آزادی راند که از ساختارهای تعیین‌کننده و ضروری بازار عبور کنیم. هر گاه من معلم یا کارگر یا هر مزدبگیر دیگر درگیر ضروریات زندگی اقتصادی خویش هستیم، چگونه می‌توانیم از «آزادی» سخن به میان آوریم؟ الا این‌که مفهوم آزادی را به در چهارچوب ساختاری تعیین‌کننده و ضروری فرو بکاهیم. به این بسنده کنیم که آزاد باشیم کدام مدل لباس که ساختار مسلط تولید می‌کند را - اگر توان مالی‌مان اجازه دهد - بپوشیم و کدام کالای دیگر (مادی، فرهنگی و یا حتی فکری) را در همین چارچوب مصرف کنیم و در این به اصطلاح آزادی مهر تاییدی بر ارزش‌ها موجود برنیم و سبب بازتولید این ارزش‌ها شویم.
در پایان برای جمع‌بندی به این نکنه اشاره می‌کنم که پارادایم راست، «آن‌چه هست» را طبیعی می‌داند و سوژه‌ای منقاد - و دارای نقش - را می‌سازد و پارادایم چپ، «آن‌چه هست» را صرفا مرحله‌ای از تاریخ می‌داند و «عاملیت» انسانی را - به عنوان منشا تحول - پیش می‌کشد.

***
تعریف نقش اجتماعی: مجموعه انتظاراتی که دیگران از یک جایگاه اجتماعی دارند. رک. Webster Dictionary



#زن_زندگی_آزادی

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

بیانیه شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران در خصوص برگزاری دادگاه‌های همکاران فارس و خوزستان


در هفته جاری احکام قضایی علیه فعالین صنفی فارس و خوزستان صادر شد و در تداوم خط سرکوب حاکمیت برای ۸ نفر از فعالین فارس حکم ۳۴ سال زندان صادر شده است
( #زهرا_اسفندیاری، #مژگان_باقری،
و اقایان #اصغر_امیرزادگان، #عبدالرزاق_امیری، #ایرج_رهنما، #غلامرضا_غلامی، #محمدعلی_زحمتکش، #افشین_رزمجو از استان فارس و همچنین ۶ ماه زندان تعزیری برای #پیروز_نامی از خوزستان )
این در حالیست که هنوز همکاران دیگری هم تحت پیگرد قضایی قرار دارند که به مرحله صدور حکم نرسیده‌اند. این اقدامات دستگاه قضایی حکایت از چرخش در بر همان پاشنه سابق دارد.
یکی از تفاوت‌های بنیادی میان حقوق جدید(مدرن) با نگاه حقوقی قدیم که ریشه در قرون وسطی دارد نوع نگاه به موضوع مجازات است. در حقوق جدید مجازات جنبه اصلاح و آگاه‌سازی دارد،حال آن‌که در حقوق قدیم ، مجازات برای عبرت‌آموزی و شدت عمل هرچه بیشتر برای برحذر داشتن دیگران، تلقی می شود.
متاسفانه  این نگاه دارای تأخر تاریخی، بر نظام قضایی کشور مسلط شده و از آن برای کنترل جامعه  استفاده می‌شود؛ هرچند در طول بیش از چهار دهه ناکارآمدی آن در همه زمینه‌ها به اثبات رسیده است.‌

این روش قرون وسطایی در مواجهه با اعتراضات صنفی و سیاسی در سال‌های اخیر هم ادامه داشته و همه شواهد به وضوح شکست آن را نشان می‌دهند.
از اوایل دهه هشتاد که نهادهای مدنی و صنفی گسترش بیشتری یافتند و معلمان نیز در قالب تشکل‌های صنفی خود، مطالباتی را که جزو حقوق بدیهی و اولیه آنها است، مطرح نمودند، مواجهه با آن‌ها به قصد مهار و تحت نفوذ گرفتن به روش‌های مختلف از جمله برخورد قضایی با چهره‌های شناخته شده نیز آغاز شد و تا حدود دو سال اخیر که شدیدترین برخوردها با کنشگران مدنی و صنفی از طریق نهادهای امنیتی، وزارت آموزش و پرورش و قوه قضاییه صورت گرفته است؛ ادامه دارد و اتهام های بی اساس ،تبلیغ علیه نظام و اقدام  علیه امنیت ملی و .... ترجیع‌بند تکراری، اتهامات همه کنشگران شده تا... محروم کردن صدها معلم از دریافت رتبه‌بندی به خواست حراست‌ها و صدور حکم انفصال و اخراج برای برخی از معلمانی که کمترین کنش اعتراضی نسبت به مطالبات صنفی برآورده نشده متعدد خود داشته‌اند.
مهمترین پرسش از ادامه دهندگان این روش باطل و شکست خورده می‌تواند این باشد که چرا واقعیت‌ها را نمی‌بینند؟؟
با ادامه این روش نه‌تنها کمکی به رفع نابسامانی های  فعلی نمی‌کنند بلکه روز به روز آگاهانه یا ناخود اگاه گام‌های معکوس برمی‌دارند.

شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران وارد نمودن اتهامات بی‌اساس به معلمان و کنشگران صنفی و صدور احکامی این چنین را شدیداً محکوم نموده و این احکام را  نشانی از جاماندگی تاریخی و فرهنگی ذهن‌های منجمد و ناتوانی می‌داند که توان درک درست مسائل جامعه را از دست داده‌اند.
آن ها آسیب ها و شکاف‌های عمیق ایجاد شده در جامعه را نمی‌بینند و تنها راه سرکوب و ارعاب را برای ادامه حکومت‌داری برگزیده‌اند.
شورای هماهنگی با تاکید بر قانونی بودن مطالبه گری و اعتراضات معلمان بر تداوم اعتراضات معلمان تا حصول مطالبات پای می‌فشارد و به مسئولین گوشزد می‌کند که در دو دهه‌ی گذشته هر قدر احکام قضائی صادره نسبت به حق قانونی معلمان در اعتراض به شرایط اسفبار آموزش و پرورش و شرایط شغلی، بیشتر شده، نتیجه عکس داشته به طوری که ناامیدی در اصلاح پذیری حاکمان، کنشگران صنفی را در راه خود مصم تر نموده و این شکاف بین ملت-دولت در نهایت به شدت و گستردگی اعتراضات افزوده است.

۱۴۰۲/۰۴/۰۱

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

🔴علیه فراموشی


چه مردی ! چه مردی !
که می گفت قلب را شایسته تر آن
که به هفت شمشیر عشق
در خون نشیند
و گلو را بایسته تر آن
که زیبا ترین نام ها را
بگوید .
و شیر آهن کوه مردی از این گونه عاشق
میدان خونین سرنوشت
به پاشنه ی آشیل در نوشت...

🔸معلمان زندانی

#جواد_لعل_محمدی
#زینب_همرنگ
#فاطمه_تدریسی
#مریم_جلال_حسینی
#ناهید_شیرپیشه
#جعفر_ابراهیمی
#اسماعيل_عبدى
#هاشم_خواستار
#رسول_بداقی
#مهدى_فتحى
#حسين_رمضان_پور
#اميد_شاه‌محمدى
#انوش_عادلى
#محمود_صديقى‌پور
#عزيز_قاسم_زاده
#فرزانه_ناظران_پور
#اصغر_امیرزادگان


🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

🔴به یاد " صمد بهرنگی" و صمد های زندانی

می شوم یک ماهی
با غم وُ دلتنگی
و به یادِ " صمد بهرنگی"
با " صدای پای آب"
دفترِ ذهنم را
می گشایم لبِ رود...!

می شوم یک ماهی
می کنم همراهی
با هزاران ماهی
تا به دریا برسم...!

خسته ام...!
خسته از بی کسی و تنهایی
آه...!
فریاد ازین بیداد وُ گمراهی...!

ا.اسماعیل زاده

دوم تیر زادروز صمد بهرنگی نویسنده کتاب داستان "ماهی سیاه کوچولو"گرامی باد.


#زن_زندگی_آزادی

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

🔴۲ تیر زادروز #صمد_بهرنگی

(زاده ۲ تیر ۱۳۱۸ تبریز -- درگذشته ۹ شهریور ۱۳۴۷ ارسباران) نویسنده و مترجم

او در خانواده‌ای تهیدست زاده شد و پس از تحصیلات دبیرستان، در سال ۱۳۳۶ از دانشسرای مقدماتی پسران تبریز فارغ‌التحصیل شد.
وی از مهر همان سال آموزگار شد و تا پایان عمرکوتاهش، در آذرشهر، ماماغان، قندجهان، گوگان و آخیرجان در استان آذربایجان شرقی که آن زمان روستا بودند تدریس کرد.
در مهر ۱۳۳۷ برای ادامه تحصیل در رشته زبان و ادبیات انگلیسی به دوره شبانه دانشکده ادبیات دانشگاه تبریز رفت و هم‌زمان با آموزگاری، تحصیلش را تا خرداد ۱۳۴۱ و دریافت گواهی‌نامه ادامه داد.
در ۱۹ سالگی اولین داستانش با نام عادت را نوشت و یک سال بعد داستان تلخون که برگرفته از داستان‌های آذربایجان بود با نام مستعار «ص. قارانقوش» در کتاب هفته منتشر شد و این روند "بی‌نام" تا ۱۳۴۲ و داستان‌های دیگر ادامه یافت.
بعدها از او مقالاتی در روزنامه «مهد آزادی» توفیق و ... با امضاهای متعدد و نامهای مستعار فراوان از جمله داریوش نواب مرغی، چنگیز مرآتی، بابک، افشین پرویزی و باتمیش و ... به چاپ رسید.‌
وی ترجمه‌هایی نیز از انگلیسی و ترکی استانبولی به‌فارسی و از فارسی به آذری (از جمله ترجمه شعرهایی از اخوان ثالث، شاملو، فروغ فرخزاد و نیمایوشیج) انجام داد. تحقیقاتی نیز در جمع‌آوری فولکلور آذربایجان و نیز در مسائل تربیتی از او منتشر شده‌است.
او در سال ۱۳۴۱  به‌جرم بیان سخن‌های ناخوشایند در دفتر دبیرستان و بین دبیران، اخراج و به دبستان انتقال یافت.
در سال ۱۳۴۲ کتاب الفبای آذری برای مدارس آذربایجان را نوشت که این کتاب به پیشنهاد جلال آل‌‌‎احمد برای چاپ به کمیته‌‌‎ پیکار جهانی با بیسوادی فرستاده شد، اما او با تغییراتی که قرار بود آن کمیته در کتاب ایجاد کند با قاطعیت مخالفت کرد و کتاب را پس گرفت.
سال ۱۳۴۳ به‌خاطر چاپ کتاب «پاره پاره» به‌مدت ۶ ماه از کار تعلیق شد و در این سال با نام مستعار افشین پرویزی کتاب انشاء ساده را برای کودکان دبستانی نوشت. در آبان همین سال حکم تعلیق وی لغو شد و به‌سر کلاس بازگشت. سال‌های میانی دهه ۴۰ مصادف بود با دستگیری  تعدادی از نزدیکانش که موجب شرکت او در اعتصابات دانشجویی شد.
او در شیوه آموزشی و مضمون قصه‌های خود تلاش می‌کرد روح اعتراض به‌حکومت را در دانش آموزان پرورش دهد.
صمد بهرنگی در ۹ شهریور سال ۱۳۴۷ در رود ارس و در ساحل روستای شام‌گوالیک غرق شد و پیکرش را ۱۲ شهریور در  چند کیلومتری محل غرق شدنش از آب گرفتند.
جلال آل‌احمد اين مرگ را به ساواك نسبت داد كه بعد آن را شايعه‌سازى دانست. صمد را در گورستان امامیه  تبریز به‌خاک سپردند.
حدود یک ماه قبل از مرگش، کتاب ماهی سیاه کوچولو از سوی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان چاپ شد و مورد اقبال مردم ایران و جهان قرارگرفت.

#صمد_بهرنگی
#ژن_ژیان_ئازادی


🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

🔴#بیانیە_انجمن_صنفی_معلمان_کوردستان (دیواندره، سقز و زیویه، سنندج و کلاترزان، مریوان و سروآباد) بە مناسبت انتخاب وزیر آموزش و پرورش و انتصابات جدید در آموزش و پرورش کوردستان

     در ماه جاری شاهد انتخاب وزیر جدید آموزش و پرورش و انتصابات و جابجایی‌هایی در برخی مناطق آموزش و پرورش کوردستان بودیم. الزاما" هر جابجایی و تغییر در چهرەها بە معنای تغییرات رو بە جلو محسوب نمی‌شود اگر افکار، برنامەها و سیاست‌‌گذاریها بە همان روال قبل و یا بە گذشتە متمایل باشد.
چە بسا در بسیاری از جوامع در نیم قرن اخیر تغییرات ساختاری عظیم و گستردە بە وقوع پیویست اما نە تنها تغییری مترقی و پیشروانە نبود، بلکە سبب مصائب و مشکلاتی شد کە میلیونها نفر را بە قعر فقر و فلاکت کشاند و نابرابریهای مختلف اجتماعی را بصورت کم سابقە تشدید کرد. از جنبە آموزشی هم میلیونها نفر از دانش آموزان این جوامع از قافلە تحصیل عقب ماندند.
   ما بر این باوریم کە اگر در گذشتە مردم این جوامع آموزش علمی درست و با کیفیت می‌دیدند شاید اسیر وضعیت موجود نمی‌شدند و تن بە هر امر فلاکت‌باری نمی‌دادند، بلکە با مطالعە گفتار و رفتار وعدەدهندگان تصمیم درست می‌گرفتند و مانع تحمیل مصائب بر خود و نسلهای آیندە می‌شدند. اینجاست کە اهمیت دستگاە آموزش و پرورش بیشتر نمایان می‌شود؛ دستگاهی کە تمامی افراد جامعە نسل بە نسل از آن می‌‌گذرند.

انجمن صنفی معلمان کوردستان بە عنوان نمایندە بخش بزرگی از معلمان این منطقە بر اساس ماهیت خود برای ارتقاء سطح معیشت و منزلت معلمان، دفاع از حقوق دانش آموزان و حق تحصیل رایگان و با کیفیت نحوە عملکرد مدیران جدید را رصد کردە و برای بهبود وضعیت آموزش و پرورش پینشهاد‌ها و توصیەهایی بر مبنای دادەهای آماری ارائە می‌کند بلکە مورد توجە قرار گیرد:

١- وزارت آموزش و پرورش باید در هر سطحی دارای استقلال باشد و نهادهای امنیتی بە کمک حراست و هیات‌های تخلفات اداری نباید فضای امن و فرهنگی آموزش و پرورش را برای معلمان و دانش آموزان امنیتی کنند، چیزی کە در سال تحصیلی گذشتە شدت بی سابقەای پیدا کردە و صدها معلم کسر حقوق، حذف رتبەبندی، تبعید، اخراج، بازنشستە پیش از موعد و ..... شدەاند. سوال این است، آیا در چنین فضایی امکان آموزش و پرورش دانش‌آموزان وجود دارد؟ توصیە می‌شود در اولین اقدام بە این وضعیت ضد آموزشی پایان دادە و از معلمان و دانش آموزان دلجویی نموده و جبران خسارت نمایید
٢- با نزدیک شدن بە ایام ثبت نام دانش آموزان اعلام کنید کە هیچ وجهی از والدین جهت ثبت نام فرزندانشان تحت هیچ عنوانی دریافت نمی‌شود، سعی کنید مانند اسلاف خود عمل نکنید و این تنها یک بلوف رسانەای نباشد، بە آن عمل کنید و اصل ٣٠ قانون اساسی و تحصیل رایگان را محترم شمارید
(انجمن صنفی معلمان کوردستان مصرا از اولیاء دانش‌آموزان می‌خواهد از پرداخت هر مقدار وجهی برای ثبت‌نام و تحصیل فرزندانشان تحت عنوان کمک، همیاری و....جدا" خودداری کنند).
٣- در فضای رسانەای موضوعی در صدر خبرها قرار گرفت مبنی بر وجود ١٢٠ هزار نفر در آموزش و پرورش کە از این نهاد حقوق می‌گیرند اما در آن حضور ندارند!! از وزیر جدید می‌خواهیم در اسرع وقت صحت و سقم این خبر را پیگیری کردە و با شهامت واقعیت را بە سمع و نظر مردم و جامعە بزرگ فرهنگیان برساند.
٤- بودجە آموزش و پرورش کشور فنلاند با ٥٥٠ هزار دانش‌آموز بیشتر از بودجە کشور ایران برای ١٤میلیون دانش‌آموز است. اگر بودجە فعلی آموزش و پرورش سە برابر هم بشود تازە بە سطح کشورهایی همچون افریقای جنوبی می‌رسیم. کسری بودجە پاشنە آشیل توسعە کمی و کیفی آموزش و پرورش است برای جبران این مشکل مزمن تمام همت خود را بکارگیرید.
٥- پاداش بازنشستگان باید مانند سایر دوایر دولتی در اسرع وقت پرداخت شود و همسان‌سازی حقوق بازنشستگان بدون فوت وقت اجرایی شود.

🔸ادامه متن را در لینک زیر بخوانید👇
https://telegra.ph/بیانیە-انجمن-صنفی-معلمان-کوردستان-دیواندره-سقز-و-زیویه-سنندج-و-کلاترزان-مریوان-و-سروآباد-بە-مناسبت-انتخاب-وزیر-آموزش-و-پرورش-و-ا-06-23

🔴 "آیا بازخوانی آثار صمد بهرنگی کافی است؟"

چرا باید راه و اندیشه صمد را زیست...

✍️ جعفرابراهیمی، معلم زندانی در بند، ۹ شهریور، سالروز مرگ صمد بهرنگی
(بازنشر)
در این یادداشت می‌کوشم فراتر از ضرورت بازخوانی آثار صمد بهرنگی به زمینه‎هایی اشاره نمایم که زیستن بر مدار اندیشه و روش صمد بهرنگی را یک ضرورت تلقی می‌کند.
این رویکرد بر اساس پرسش‎هایی است که در ارتباط با نحوه‎ی مواجهه با صمد شکل می‌گیرد. آیا بازخوانی و واکاوی صمد و اندیشه و روش‌اش کافی است؟ آیا زندگی و آثار صمد موضوع مناسبی برای نمایشگاه عکس و نقاشی و تحقیقات دانشگاهی است یا یک روش مواجهه با جهان پیرامون است؟

اگر چه واکاوی آثار صمد یک ضرورت است اما صرف بازخوانی کافی نیست و باید اندیشه و روش او را زیست. این موضوع را از دو منظر می‎توان مورد ارزیابی قرار داد؛ یکی از این وجوه شرایط عینی جامعه است و دیگری واکنش‎های مخالفان به اندیشه و روش صمد است. بررسی وضعیت اجتماعی نشان از اقبال جامعه به اندیشه‌های برابری‌خواهانه به صورت عام و اندیشه‌های بهرنگی به صورت خاص دارد. بررسی مطالبات جنبش‌های اجتماعی از کارگران و زنان تا دانشجویان و معلمان به ما نشان می‌دهد که عدالت‌خواهی در محور مطالبات این جریانات اجتماعی قرار دارد. عینیت این رویکرد در میان معلمان با مطالبات برابری‌خواهانه‌ای بارز می‌گردد که در طی سه سال اخیر و به کمک شبکه‌های اجتماعی مطرح شده‌اند؛ این مطالبات برابری‌خواهانه اجتماعی در کنار مطالبات معیشتی و رفاهی با تأکید بر آموزش کیفی، برابر و رایگان و نفی ساختار تبعیض‌آمیز نظام آموزشی یک رویکرد هژمونیک در نرخ مطالبات بوده است که ناظر به تغییر در مناسبات اجتماعی به سمت یک ساختار برابر است. به همان اندازه که دولت و مجلس در راستای بنگاهی کردن آموزش و حمایت از بخش خصوصی به آموزش عمومی تعرض نموده‌اند به اشکال مختلف اقشار مختلف جامعه به خصوص معلمان به این سیاست‌های ضد آموزشی واکنش نشان داده و در برابر آن مقاومت کرده‌اند. از این منظر ضرورت بازخوانی و زیست اندیشه‌ی صمد در دل تضادهای امروز بیرون می‌آید و به نظر می‌رسد جایگاه در خور خود را در جامعه بیشتر از قبل بارز خواهد نمود. اما وجه‌ی دیگر از ضرورت و اهمیت بازخوانی و زیست اندیشه‌های صمد در بررسی واکنش مخالفان وی بارز می‌گردد. برای درک این اهمیت کافی است به این مسأله دقت نماییم که چرا و چگونه اندیشه‌ی برابری‌خواهانه به صورت عام و راه صمد به صورت خاص طی همین چند سال اخیر مورد هجمه قرار گرفته است. هر چند طی این ۴۸ سال که از مرگ صمد می‌گذرد؛ صمد در عین محبوبیت و مقبولیت عمومی، همواره مورد هجمه‌ی برخی خواص و جریانات بوده است.

رسانه‌های سرمایه و بازار در قالب فحشنامه و به کمک شومن‌های رسانه‌ی ملی و حامیان و هواداران هنر و ادبیات حامی وضع موجود چهره‌ای که از صمد و همراهاناش در طی دهه‌ی ۴۰ و ۵۹ ارائه می‌کنند چهرهای است که با تروریسم و خشونت تداعی می‌گردد. این وارونه‌سازی حقیقت در سایه‌ی حمایت گسترده‌ی کارتل‌های بزرگ رسانه‌های جهانی مانند بی‌بی‌سی صورت می‌گیرد که در حال تئوریزه کردن و عادی‌سازی ارزش‌های منبعث از نئولیبرالیسم هستند؛ نئولیبرالیسمی که تمام شئون زیست انسانی را در سود و رقابت خلاصه می‌کند تا بیشتر بتواند ۹۹ درصد جامعه را به استثمار بکشد.

برای خواندن متن کامل، به لینک زیر بروید

bit.ly/3TqQEgG

#صمد_بهرنگی
#ژن_ژیان_ئازادی


🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

🔴رای صادره در سومین پرونده #غلامرضا_غلامی_کندازی، عضو هیئت مدیره انجمن صنفی معلمان فارس

انجمن صنفی معلمان فارس اعلام کرد: رای بدوی پرونده ی سوم غلامرضا غلامی کندازی در شعبه یک دادگاه انقلاب شیراز به ریاست دکتر محمود ساداتی که در تاریخ ٢٨ خردادماه ١۴٠٢ برگزار شده بود، صادر گردید

🔸 ۵ سال زندان به جرم عضویت در گروه های مجازی معاند نظام

🔸 یک سال زندان به جرم تبلیغ علیه نظام

🔸 ۲ سال تبعید به بیرجند

🔸 ۲ سال ممنوعیت خروج از کشور با ابطال گذرنامه

🔸 ۲ سال ممنوعیت فعالیت در فضای مجازی

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews