Иногда можно встретить мнение, что для либертарианства нет такого понятия, как "справедливость", тем более "социальная". Справедливыми или несправедливыми могут быть отдельные действия отдельных людей, и любое распределение собственности, возникшее в результате справедливых действий, является справедливым. Однако в такой аргументации есть один изъян, на который указывает Мэтт Зволински в статье "Либертарианская критика дистрибутивной справедливости": распределение собственности - это не только продукт бесчисленных решений бесчисленных людей, но и продукт социальных и юридических правил, которые управляют и структурируют эти решения.

#Зволински #справедливость #собственность #Хайек #Нозик

Никто не любит налоги. Но не все налоги одинаково плохи. С моральной точки зрения, некоторые налоги являются более несправедливыми, чем другие -  например, те, что влекут за собой издержки именно для тех людей, которые меньше всего способны их себе позволить. И с экономической точки зрения, некоторые налоги более неэффективны, чем другие, искажая экономическую активность, препятствуя трудовой и/или инвестиционной деятельности. В статье "Налог, который может понравиться даже либертарианцам" Мэтт Зволински утверждает, что наименее вредным способом получения доходов для правительств является Единый Налог на землю, предложенный Генри Джорджем. Перевод выполнен телеграм-каналом Геолибертарианство.

#Зволински #геолибертарианство #джорджизм

Заключительная часть статьи Мэтта Зволински о либертарианстве посвящена анархо-капитализму, телеологии и контрактарианству. Зволински отмечает проблемные места классического либерализма и, особенно, минархизма Нозика, которые атакует анкап. Мэтт также приводит проблемы самого анкапа: недостаток эмпирических данных, трудности с общественными благами (например, национальной обороной) и зависимость от естественного права (для которого Ротбард и Нозик не предоставили безупречных аргументов).

Далее приводятся краткие обоснования с позиции телеологии (либертарианство способствует процветанию людей) и контрактарианства (либертарианство может быть выбрано обществом рациональных индивидов). В заключении Зволински пишет о преимуществах подхода, согласно которому либертарианство следует отстаивать как политическую теорию, одновременно совместимую с множеством основополагающих метафизических, эпистемологических и этических взглядов. Для тех, кто ищет, что почитать по тому или иному аспекту либертарианства, будет полезен обширный список литературы с комментариями Мэтта по каждой работе.

#Зволински #анархизм #телеология #контрактарианство

В эссе "Хайек, республиканская свобода и безусловный базовый доход" Мэтт Зволински обсуждает идею свободы в трактовке Фридриха Хайека. В отличие от многих либертарианцев, понимающих свободу в первую очередь с точки зрения невмешательства или уважения прав собственности, Хайек придерживался республиканистской теории, согласно которой свобода это "возможность действовать в соответствии с собственными решениями и планами, в отличие от положения человека, неизменно подчиненного воле другого". Зволински пишет о том, почему рыночная конкуренция может служить одним из наиболее эффективных гарантов республиканской свободы, в каких случаях конкуренции может быть недостаточно и почему именно БОД может успешно компенсировать недостатки рынка.

#Зволински #Хайек #БОД #ББД

Либертарианство принято определять как политическую философию, которая привержена свободе как высшей ценности. Означает ли это, что целью либертарианства является максимизация свободы? Согласно этому взгляду, при выборе между двумя политиками или институциональными структурами мы всегда должны выбрать то, что даёт наибольшую степень свободы. Мэтт Зволински обсуждает эту точку зрения в серии постов "Либертарианство и свобода", затрагивая такие темы, как взаимосвязь и коллизии между свободой и справедливостью, утилитарный взгляд на свободу и индивидуальные права, закон равной свободы и оценка уровня свободы.

#Зволински #свобода