تمضي .. ونمضي..🍃
11.8K subscribers
2.06K photos
239 videos
124 files
1.73K links
...هدفنا الدعوة إلى الله عزوجل بالرجوع إلى الكتاب و السنه بفهم سلف الأمة..
❞❀

ثقْ أن بقدر قُربك من الله تلتئِم ،،يتدفّق الضي لحناياك ، تنهالُ عليكَ السّعاداتُ مطرًا !
و تبتسم
Download Telegram
💡💡💡💡💡

👈🏽 (( فَضْلِ العَشْرِ الأَخِيرِ مِن رَمَضَان ))

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (1175)

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ، وَشَدَّ الْمِئْزَرَ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (1174)

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (2029)

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (2017)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

فَالمَشْرُوعُ لِلْمُسْلِمِينَ في كُلِّ مكانٍ أَنْ يَتَأَسّوا بِنَبِيِّهِمْ ﷺ وَبِأَصحَابِهِ الكِرَام رضي الله عنهم، وَبِسَلَفِ هَذِهِ الأُمَّة الأخيار، فَيُحيُوا هذه اللَّيَالِي بِالصَّلَاةِ وَقِراءة القرآن وأنواعِ الذِّكْرِ والعبادة إيمانًا واحتسابًا حَتَّى يَفُوزُوا بِمَغْفِرَةِ الذنوب، وَحَطّ الأوزار وَالعِتْقِ مِنَ النار، فضلًا مِنْهُ سبحانه وَجُودًا وَكَرَمًا .

📚 مجموع فتاوى ومقالات : (428/15)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

فلا ينبغي لِلْمُؤْمِنِ العَاقِلِ أَنْ يُفَوِّتَ هذه الفُرصَةَ الثَّمِينَةَ على نَفْسِهِ وأهلهِ، فما هي إِلَّا لَيَالٍ معدودةٌ، رُبَّمَا يُدرِكُ الإنسانُ فيها نَفْحَةً مِن نَفَحَاتِ المَوْلَى فَتَكُونُ سَعَادَةً لَهُ في الدُّنيا والآخرة .

📚 مجالس شهر رمضان : (163)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

فَإِحيَاءُ العَشْرِ إِحيَاءٌ لِلَيْلَةِ القدر، كُلُّ ذلك سُنَّةٌ قُربَةٌ طَاعَةٌ وَمُتأكّد، كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُومُ رمضان، وَيَقُومُ أيام العَشْر، وَيَجْتَهِدُ في العَشْرِ أَكْثَرَ مِمَّا يَجْتَهِدُ في غَيرِهَا عَليه الصلاة والسلام .

📚 شرح رياض الصالحين : (3 /525-526)

💡💡💡💡💡
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
March 23
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️

هل تريد أن تحمد الله عز وجل
بجميع محامد الخلق ؟

❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️


قال عليه الصلاة والسلام:


( من قال إذا أوى إلى فراشه :

الحمد لله الذي كفاني وآواني .

الحمد لله الذي أطعمني وسقاني .

الحمد لله الذي من علي وأفضل ،

اللهم إني أسألك بعزتك

أن تنجيني من النار ؛

فقد حمد الله

بجميع محامد الخلق كلهم ) .


صححه الألباني
في السلسلة الصحيحة ( 3444 )


❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
April 7
❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️

📌 هل تريد ان يبـارك الله لك في وقتك
و يثبتك عند الموت

انشغل بطلب حب الله و اكثر من ذكره

❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️

❐ قال العلامة ابن عـثيمين
رحمہ الله تعالـﮯ


👌🏻 الإنسان إذا وفقه الله لكثرة الذكر بارك الله له في وقته ،
و بارك له في عمله ،

و هذا شيء نسمع عنه ، و العلماء السابقون تجد الواحد منهم يكتب الكراسات الكثيرة في المدة القليلة ، مع أعماله و أحواله و ضيق المعيشة و عدم الإنارة بالليل ،
حتى إن بعضهم تعمى عيونهم من أجل قلة الضوء .

👈و ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى أن شيخ الإسلام رحمه الله كتب " الحموية "
بين الظهر و العصر و كذلك الواسطية إلا أن الحموية زاد عليها بعد ذلك من النقول التي نقلها رحمه الله ، فمن يستطيع هذا !؟

و لو أراد الإنسان أن ينسخ " الواسطية " بعد الظهر لكان ذلك صعباً عليه ، فكيف إذا كان ينشؤها و يؤلفها !؟

"و الحاصل : أن العبد إذا عرف أن الله يبارك له في وقته بسبب ذكره لربه فليداوم عليه ،
و ليس ذكر اللسان بل ذكر القلب " و لا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا "

""نسأل الله أن يعيننا بمنه و كرمه على هذا ."

📜 شرح صحيح مسلم (٢/٢٩١)

⚠️

احذر ... إذا غلبك الشيطان حالَ قُوّتِك
فإن احتمالُ غلبتِه حالَ ضعفِك عند الاحتضارِ أقوى !

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :

◾️ إذا كان العبدُ في حالِ حُضورِ ذِهنِه وقوّتِه وكمالِ إدراكه، قد تمكّنَ منه الشّيطان !
واستعمله فيما يريدُه من معاصي الله، وقد أغفل قلبَه عن الله، وعطّل لسانَه عن ذكره، وجوارحَه عن طاعته،

فكيف الظّنُّ به عند سُقوطِ قواه، واشتغالِ قلبِه ونفسِه بما هو فيه من ألم النّزْع !
وجَمعِ الشّيطانِ له كلَّ قوتِه وهمّتِه، وحشدِه عليه بجميع ما يقدر عليه لينال منه فرصتَه، فإنّ ذلك آخر العمل،

فأقوى ما يكون عليه شيطانُه ذلك الوقت، وأضعفُ ما يكون هو في تلك الحال، فمن تُرى يسلم على ذلك ؟

فهناك : { يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ } .


📙[ الجواب الكافي ( ص ٢١٨ ) ]

❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
April 11
💡💡💡💡💡

مهم جدا .. لذوي الاعذار ..

💡💡💡💡💡

فائدة ..🍃
هل تعلم انك تقدر ان تقضي الست من شوال *ان حبسك العذر* عن اتمامها في شهر شوال؟

💡


• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - لو لم يتمكن من صيام الأيام الستة في شوال

لعذر كمرض أو قضاء رمضان كاملاً حتى خرج شوال ،

فهل يقضيها ويكتب له أجرها أو يقال هي سنة فات محلها فلا تقضىٰ ؟


• - الجواب :

يقضيها ويكتب له أجرها كالفرض إذا أخره عن وقته لعذر ،
وكالراتبة إذا أخرها لعذر حتى خرج وقتها ،
فإنه يقضيها كما جاءت به السنة .

📜【 الشرح الممتع (٤٦٦/٦) 】


💡💡💡💡💡

سؤال :
المرأة إذا كانت من النفساء في شهر رمضان
أو من الحوامل أو من المرضعات

هل عليها القضاء أو الإطعام،

لأنه قيل لنا بعدم قضائهن وعليهن الإطعام فقط،

نرجو الإجابة على هذا السؤال مدعماً بالدليل؟



الإجابة: الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أوجب الله سبحانه وتعالى على عباده صيام رمضان،

وجعل صيامه أحد أركان الإسلام،
وأوجب على من كان له عذر أن يقضيه حين زوال عذره،

فقال عز وجل: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِىۤ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}،

وقد بين الله تعالى أن على من أفطره بعذر
أن يقضيه من الأيام الأخر،


والمرأة الحامل والمرأة المرضع والمرأة النفساء والمرأة الحائض كلهن يتركن الصوم بعذر،

*وإن كنّ كذلك فإنهن يجب عليهن القضاء*

قياساً على المريض والمسافر، ونصًّا في الحائض،

ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها سُئلت:

ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟

فقالت: "كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة"،
هذا هو الدليل.



وأما ما ورد عن بعض السلف من أنها تطعم ولا تصوم،

*فيحمل على أن هذه لا تستطيع الصيام أبدا*

والذي لا يستطيع الصيام أبداً كالكبير والمريض مرضاً لا يرجى برؤه *عليه الإطعام*

كما جاء ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى:

{وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}،

ولأن الله تعالى جعل الإطعام عديلاً للصوم أول ما فُرض الصوم،
حين كان الناس يخيرون بين الإطعام والصيام،
ثم بعد ذلك تعين الصيام.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب الصيام.

💡💡💡💡💡

👈🏽 (( أحكام مختصرة في شهر شوال ))



قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

(( مَنْ صامَ رَمَضَانَ ، و أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ من شَوَّالٍ فَكأنَّما صامَ الدَّهْرَ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (2433)

س -ما فضل صيام الست من شوال ؟

قال ابن عثيمين رحمه الله :

صيام ستة أيام من شوال بعد صيام رمضان كصيام الدهر.

📚 الفتاوى : (20/ 17)

س -هل صيام الست من شوال عام للرجال والنساء ؟

قال ابن عثيمين رحمه الله :

عام للرجال والنساء .

📚 مجموع الفتاوى : (20/ 17)

س - هل يحصل ثواب الست من شوال لمن عليه قضاء من رمضان قبل أن يصوم القضاء ؟

قال ابن عثيمين رحمه الله :

صيام ستة أيام من شوال لا يحصل ثوابها إلا إذا كان الإنسان قد استكمل صيام شهر رمضان .

📚 مجموع الفتاوى : (20/ 18)

قال ابن باز رحمه الله :

المشروع أن تبدأ بالقضاء فالواجب المبادرة بالقضاء ، ولو فاتت الست لأن الفرض مقدم على النفل .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 393)

س - كيفية صيام الست من شوال ؟

قال ابن باز رحمه الله :

يختارها المؤمن من جميع الشهر ، فإذا شاء صامها في أوله ، أو في أثنائه ، أو في آخره ، وإن شاء فرقها.

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 390)

س - ما الأفضل في صيام الست من شوال ؟

قال ابن باز رحمه الله :

إن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 390)

قال ابن عثيمين رحمه الله :

الأفضل أن يكون صيام ستة أيام من شوال بعد العيد مباشرة، وأن تكون متتابعة.

📚 مجموع الفتاوى : (20/ 20)

س -هل يلزم في صيام الست من شوال أن تكون متتابعة ؟

قال ابن باز رحمه الله :

يجوز صيامها متتابعة ومتفرقة .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 391)

س -هل إذا صام ست من شوال أصبحت واجبة عليه في كل عام ؟

قال ابن عثيمين رحمه الله :
April 12
إذا صامها بعض السنين وتركها بعض السنين فلا بأس لأنها تطوع وليست فريضة.

📚 مجموع الفتاوى : (20/ 21)

س -هل لابد في صيام الست تبيت النية من الليل ؟

قال ابن عثيمين رحمه الله :

صيام الست من شوال لابد أن ينوي الصوم من قبل الفجر، حتى يحصل له كمال اليوم.

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 184)

س -من يقول أن صوم الست من شوال بدعة ؟

قال ابن باز رحمه الله :

هذا القول باطل .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 38


قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

(( جعل اللهُ الحسنةَ بعشر أمثالِها ، فشهرٌ بعشرةِ أشهرٍ ، وصيامُ ستَّةِ أيامٍ بعد الفطرِ تمامُ السَّنةِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (1007)

قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

(( صيامُ شهرِ رمضانَ بعشْرةِ أشْهُرٍ ، وصيامُ سِتَّةِ أيامٍ بشَهرينِ ، فذلِك صيامُ السنةِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (1007)

س -هل يجوز تقديم صيام ست من شوال على صيام الكفارة ؟

قال ابن باز رحمه الله :

الواجب البدار بصوم الكفارة فلا يجوز تقديم الست عليها ؛ لأنها نفل والكفارة فرض ، وهي واجبة على الفور.

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 394)

س -حكم من لم يستطع إكمال الست من شوال لعذر شرعي ؟

قال ابن باز رحمه الله :

لك أجر ما صمت منها ويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع من إكمالها عذرا شرعيا وليس عليك قضاء لما تركت منها.

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 395)

س -حكم وصل صوم القضاء بصوم الست من شوال ؟

قال ابن باز رحمه الله :

الصواب أنه لا حرج في ذلك .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 396)

س - أيهما يقدم أولا صيام النذر أم الست من شوال ؟

قال ابن باز رحمه الله :

عليك أولا أن تصومي بقية النذر ثم تصومي الست من شوال إذا تمكنت من ذلك لأن الصوم للستة من شوال مستحب أما صوم النذر فهو واجب .

📚 فتاوى نور على الدرب : (3- 1261)

💡💡💡💡💡
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
April 12