​​✨Индуизм очень непрост, например, кто-то считает, что Трипурасундари – это одна из десяти тантрических богинь (даша-махавидья), а кто-то полагает, что эти все Богини входят в культ Трипурасундари.

По сути, Кали и Трипурасундари - это две разные Богини, но если на них посмотреть трансцендентно, то станет очевидно, что это не просто определенные формы, много всего за собой таящие. И вот эта самая скрытая часть создает потребность в разделении этих Богинь на отдельные учения, доктрины и даже традиции.

🪷Если у вас есть глубокое и широкое видение без зависания в концепциях, порожденных Майей, то нет проблем, Кали-видья или Лалита-видья. Богини, которые стоят в одном храме на одном алтаре, и различия в традициях не принципиальны.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

​​🔸Говорят: «Этот пуруша состоит из желания».
Каково бывает его желание, такова бывает воля; какова бывает воля, такое деяние он и делает; какое деяние он делает, такого удела он и достигает.

🔸Об этом такой стих:
К чему привязан его разум, с тем, связано деянием его внутреннее существо.
Достигнув конца какого-либо деяния, которое он здесь делает, Он снова приходит из того мира в этот мир для нового деяния.

Это – о желающем. Теперь – о нежелающем.
Кто лишен желаний, свободен от желаний, достиг исполнения желаний, имеет желанием лишь Атмана, из того не выходят жизненные силы. Будучи Брахманом, он идет к Брахману.

🔸Об этом такой стих:
Когда исчезают все желания, которые обитают в его сердце, То смертный становится бессмертным и достигает здесь Брахмана.

Брихадараньяка Упанишада

🌞08 апреля Сурья-грахана в накшатре Ревати.

🔸Начало: 18:42 МСК (15:42 GMT)
🔸Пик: 21:17 МСК (18:17 GMT)
🔸Окончание: 23:52 МСК (20:52 GMT)

На территории России затмение не будет видимым, но поскольку его фаза будет полной (притом длительность максимальной фазы будет выше средней и составит 4 минуты 28 секунд), то его влияние будет более существенным.

☄В этот раз затмение совпало с видимостью кометы 12Р, ее влияние также добавит свой вклад в мунданные процессы.

📿Во время затмения нежелательно его наблюдать, готовить и принимать пищу.

Перед началом затмения рекомендуется сделать полное омовение, а затем выполнять джапу, практики внутреннего созерцания, медитативную пранаяму. По окончании затмения следует вновь совершить полное омовение.

​​📿Самое простое почитание в Наваратри - это чтение наварна-мантры:

aiṃ hrīṃ klīṃ cāmuṇḍāyai vicce

Если Вы не знаете никаких шактийских пудж подробно, то можно делать арати.

🪔Арати обычно совершается три раза в день, и символизирует собой восходящее Солнце, дневное и заходящее. Если сложно арати делать три раза в день, то можно только утром и вечером, или же только утром.

Арати наполняет пространство светом и энергией. Арати символизирует собой связь с Божеством, Параматмой и духовным светом. Свет - это жизненная сила «прана», Шакти которая собой наполняет пустое пространство. Арати в принципе тождественна медитации на свет, поэтому всегда можно на него медитировать, когда у вас нет «самагри» (приготовлений для самой арати-пуджи). Можно даже, не зная никаких мантр и ритуальных тонкостей, делать только арати и читать джапа-мантру.

Перед пуджей нужно сделать омовение, важно день встретить в молитвенном состоянии. Конечно, желательно ещё почитать какие-нибудь молитвы, гимны, стотры посвященные Богине.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

Шат-кармы - вещь не выгодная, много ритуалов, дорогие самагри, к тому же если ошибешься, то можно накрутить себе карму, напризываешь всяких якшинь, пишачинь, будут потом у тебя эти "пассажиры" надолго, но главное, во имя чего?

Чтобы навести мохану на друзей, которых в материальном мире и так не существует, и которые тебя продадут во имя мелких выгод, дело лишь в цене. А те, кто единомышленники, те поймут и без всяких мохан; тех, кто совершает зло,  погубит само мироздание, без всяких марана-прайог.

На самом деле, все намного проще, ищите истину, тогда многое отпадет как пустое и бессмысленное. Если Вы царь, то зачем вам заниматься тем, чем занимаются министры или их подчиненные, или подчиненные подчиненных?

Магизм нужен для тех, кто не понимает (в силу своей "свабхавы" природы) должным образом религию или йогу, но, конечно, в истории было немало примеров, когда абхичарины оставляли путь низшей магии и становились йогинами.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

☀ 23 апреля (вторник) в Москве пройдет Вводное занятие по Хатха-йоге Натхов с Гуру Йоги Алламанатхом.

Время проведения занятия: с 19:30 до 21:30.

Для участия и получения подробной информации — пожалуйста, запишитесь:

🔸[email protected]
🔸+79168522355 (телеграм, whatsapp)

Занятие направлено на поддержание ментального и физического баланса, помогает подготовить тело и сознание к пранаяме и медитации.

В программе: асаны, вьяямы (разминочные упражнения), элементы пранаям.

🍃 22-26 апреля. Онлайн-курс «Погружение во внутренний звук» с Йоги Лакшминатх Махарадж

Этот 5-дневный онлайн-курс представляет собой введение в Наданусандхану – практику погружения в трансцендентный неударный звук Нада, из которого возникает все мироздание. Наданусандхана – одна из самых важных садхан натха-йогов, она описана во многих классических текстах как часть Лайя-йоги (йоги растворения).

Время проведения:
🔸22 апреля – сатсанг «Нада и Наданусандхана» (теория, необходимая для более качественной практики)
🔸23-26 апреля – практика
🔸в 20:00 по Москве [7 pm Europe, 10 am Pacific time]
🔸продолжительность каждого занятия около 1 часа (может быть больше), язык: русский

Курс проводится на платформе Zoom. Есть возможность участвовать офлайн (заниматься по записи).

✔ Подробности и регистрация

​​✨В процессе практики, по мере сознательного расслабления тела внимание можно перевести на дыхание. Когда дыхание расслабляется и постепенно замирает, можно воспринимать пространство, в котором воспринималось движение этого дыхания. И если в этом пространстве еще воспринимаются ментальные, эмоциональные, беспокойства, то со временем можно научиться абстрагироваться от них, расслаблять, так же как и тело.

🌀Тогда могут появляться на фоне такого расслабления все более тонкие среды, а в них возможность релаксировать все более тонкие напряжения, в итоге можно дальше идти вглубь.

Такой вид восприятия можно практиковать как самостоятельный метод, как в разнообразных не силовых асанах или находясь в каких-то состояниях в повседневной жизни.

Однако здесь необходимо балансировать между необходимостью проявлять какую-то понятную окружающим активность и пребыванием в таком трансцендентном состоянии, в котором мы одновременно и абстрагированы.

Тогда в некоторых случаях при такой деятельности возможно ненакопление кармы. Потому что нет того, кто накапливает, нет грубой субъективности индивидуума, личности, ну а если она и есть, то ее наличие не определяет особо наше внутреннее бытие.

Гуру Йоги Алламанатх Махарадж

~

Вводное занятие по Йоге Натхов с Йоги Алламанатхом пройдет в Москве во вторник 22 апреля, начало в 19:30.
📌Подробности в закреплённом посте⬆️

​​Однажды на пути в Трию (царство женщин, от "стри"), в поисках своего Учителя, Горакшанатх встретился с Махавирой Хануманом. Хануман охранял Матсьендранатха с его царством и отказался впустить Горакшанатха. Они стали сначала сражаться как все воины, и тогда Хануман понял, что это не простой воин, а очень опытный и могущественный.

Хануман стал использовать разные орудия: астру, моханастру, наведение иллюзий и выведение сознания из равновесия, Горакшанах отразил джнянастрой (орудием джняны), Хануман использовал ваджрастру, Горакшанатх отразил ее индрастрой, и, в конечном счете, Хануман потерял силы и упал на землю. Горакшанатх его победил.

Тогда Хануман пошел к Раме и рассказал ему, как все было, спросив, почему его, великого воина, слугу самого Бога, того, кто превосходит силой многих Богов, победил некто по имени Горакшанатх.

Рама ему ответил: "Сильнее Богов может быть только Натх-йоги. Поэтому ты должен обязательно стать его учеником, тогда ты поймешь окончательно суть воинских искусств". Так Хануман отправился к Горакшанатху и попросил посвящение в натхи.

Горакшанатх передал ему многие знания, они включают в себя все, в том числе и боевые искусства. Став его учеником, Хануман основал один их натха-пантхов, Дхаджа-пантх, который получил свое распространение на Юге Индии и на Шри Ланке.

Как натх-йогин Хануман известен под именем Бирбанканатх.

Много кто конечно слышал про индийский эпос, Рамаяну, но далеко не каждый знает, что существует огромное количество ее версий. Например, есть версия, где Сита и Рама были не супруги, а брат и сестра. Или, в Адбхут Рамаяне, Сита обретает форму Кали, чтобы помочь уничтожить Равану. В наиболее популярной версии, Хануман всегда был в целибате, однако, есть версия одной из Рамаян, где Хануман женился на дочери Сурьи, Суварчале, которую Сурья создал из своих лучей. А в Таиланде есть версия, где у него вообще было много жен. В тантризме есть версия, где Хануман был посвящен в каулачару, он практиковал рутуал панчамакар, почитая Гухьякали. У натхов Хануман стал учеником Горакшанатха, он известен как Дхваджанатх. В целом, Хануман известен как могущественный боец и преданный Бога Рамы, многие его так же считают формой Рудры. Один исследователь,  А.К. Рамануджан, даже написал труд “Три сотни Рамаян", но в нем он не приводил цитат из всех трех сотен версий, которых много в Индии и даже за ее пределами. Он привел только пять версий для сравнения. В Индии, в народе было много устных сказаний об истории Рамы и Ситы, зачастую, сильно отличающихся. И, судя по всему, позднее была составлена одна общая версия, которая отображала самое основное. Чем больше я изучаю индийскую культуру, тем больше мой восторг от нее переходит на перманентный уровень. Еще раз поздравляю всех близких мне по духу людей. А это Хануман-чалиса в быстрой версии.https://www.youtube.com/watch?v=khyV7P5rJ14

В Брахманда-пуране, в 33 адхьяе (наставлении), мы встречаем упоминание о Йогине Горакшанатхе. И хотя этот текст посвящен Шривидье, тем не менее, интересна манера, в какой он описан. Я сделал свой перевод с санскрита, с небольшими пометками, и хотя такого рода тексты требуют более развернутого объяснения, я опубликую вам свой перевод.

तस्य चोत्तरकोणेषु वायुलोको महाद्युतिः ।
तत्र वायुशरीराश्च सदानन्दमहोदयाः ॥ ६७॥

Также, в Северо-западном углу с великим сиянием, находится измерение Вайю.
Те, кто там (риши и сиддхи), также имеют тела, подобные Вайю (энергетические), в них раскрывается великое вечное блаженство.

सिद्धा दिव्यर्षयश्चैव पवनाभ्यासिनोऽपरे ।
गोरक्षप्रमुखाश्चान्ये योगिनो योगतत्पराः ॥ ६८॥

Божественные риши и сиддхи, практикующие методы, связанные с ветром (пранаяму) и другие йогины, преданные пути-йоги, среди которых главный Горакшанатх.

एतैः सह महासत्त्वस्तत्र श्रीमारुतेश्वरः ।
सर्वथा भिन्नमूर्तिश्च वर्तते कुम्भसम्भव ॥ ६९॥

Там, вместе с ними, с великими сущностями, находится Марутешвара (Горакша).
О, рожденный из кувшина ("Патра Девата" у натхов или Горакшанатх), присутствующий также во множестве форм.

इडा च पिङ्गला चैव सुषुम्णा तस्य शक्तयः ।
तिस्रो मारुतनाथस्य सदा मधुमदालसाः ॥ ७०॥

Этот владыка ветров, Марутанатха, имеет три Шакти, в виде иды, пингалы и сушумны, которые пребывают в опьяняющем вечном умиротворении.

ध्वजहस्तो मृगवरे वाहने महति स्थितः ।
ललितायजनध्यानक्रमपूजनतत्परः ॥ ७१॥

Он держит в руке флаг (символ Алакх-нираджана), восседая на антилопе (символ праны). Он последовательно совершает дхьяну, ягью и пуджу богине Лалите (Йогамайя Баласундари у натхов).

आनन्दपूरिताङ्गीभिरन्याभिः शक्तिभिर्वृतः ।
स मारुतेश्वरः श्रीमान्सदा जपति चक्रिणीम् ॥ ७२॥

Он окружен другими Шакти (богинями), их частями (могут быть их тела или аспекты в виде йогинь), переполненными блаженством. Тот славный Марутеншвара всегда повторяет мантру Владычице чакр Шриянтры (Трипурасундари).

तेन सत्त्वेन कल्पान्ते त्रैलोक्यं सचराचरम् ।
परागमयतां नीत्वा विनोदयति तत्क्षणात् ॥ ७३॥

Посредством своей сущности, в конце кальпы, он поглощает все три мира, все движимое и недвижимое, оставаясь сам по себе в том восхитительном моменте.

तस्य सत्त्वस्य सिद्ध्यर्थं तामेव ललितेश्वरीम् ।
पूजयन्भावयन्नास्ते सर्वाभरणभूषितः ॥ ७४॥

Для совершенств той сущности, Лалитешвари, он почитает ее с проявленным чувством и всяческими украшениями.