Forwarded from Миллиард татар
«Тенденция сокращения численности чувашей ужасает»
Татары и чуваши жили вместе в составе Волжской Болгарии, затем Казанского царства и Казанской губернии. Граница между народами появилась только сто лет назад. Причем она достаточно искусственная, потому что и чуваши живут в Татарстане, и татары живут в Чувашии.
Что общего у татар с чувашами? А чем они отличаются? Чем опасно сокращение численности чувашей?
Об этом мы поговорили с представителями чувашского народа.
Татары и чуваши жили вместе в составе Волжской Болгарии, затем Казанского царства и Казанской губернии. Граница между народами появилась только сто лет назад. Причем она достаточно искусственная, потому что и чуваши живут в Татарстане, и татары живут в Чувашии.
Что общего у татар с чувашами? А чем они отличаются? Чем опасно сокращение численности чувашей?
Об этом мы поговорили с представителями чувашского народа.
Forwarded from Провинцивиль
Довольно интересная, но абсолютно предсказуемая по риторике и тону встреча прошла в Казани.
Там проект «Миллиард татар» организовал круглый стол «Чуваши и татары: общее и различное в истории и языке».
Цель мероприятия -пустая болтовня знакомство, общение и задушевные беседы о прошлом. То есть вновь практически абсолютно ничего дельного про перспективы и полное отсутствие видения дальнейших путей развития двух народов, романтические охи-вздохи о прошлом величии, взгляд на Татарстан сквозь розовые очки и нытье из-за неприятия современного состояния языка и культуры чувашей.
Этот отдельный круглый стол оголяет и без того практически неприкрытый срам - неготовность и боязнь национальной интеллигенции смотреть вперед и обращаться к молодому поколению. Им проще восхищаться старинными бабушкиными платьями из сундуков и колесить турпоходами от столба к дереву и обратно, в междусобойчиках обвинять власти в уничтожении национальной культуры и торжественно получать из рук чиновников очередную награду и грант.
А разговаривать с поколением смартфона на одном языке или хотя бы попытаться понять его - нет. Почему? А потому что в этом случае погружение с ушами в «советскийсоюз» не прокатит.
Здесь надо предлагать что-то не просто дельное, но и не покрытое нафталином.
Там проект «Миллиард татар» организовал круглый стол «Чуваши и татары: общее и различное в истории и языке».
Цель мероприятия -
Этот отдельный круглый стол оголяет и без того практически неприкрытый срам - неготовность и боязнь национальной интеллигенции смотреть вперед и обращаться к молодому поколению. Им проще восхищаться старинными бабушкиными платьями из сундуков и колесить турпоходами от столба к дереву и обратно, в междусобойчиках обвинять власти в уничтожении национальной культуры и торжественно получать из рук чиновников очередную награду и грант.
А разговаривать с поколением смартфона на одном языке или хотя бы попытаться понять его - нет. Почему? А потому что в этом случае погружение с ушами в «советскийсоюз» не прокатит.
Здесь надо предлагать что-то не просто дельное, но и не покрытое нафталином.
Telegram
Миллиард татар
«Тенденция сокращения численности чувашей ужасает»
Татары и чуваши жили вместе в составе Волжской Болгарии, затем Казанского царства и Казанской губернии. Граница между народами появилась только сто лет назад. Причем она достаточно искусственная, потому…
Татары и чуваши жили вместе в составе Волжской Болгарии, затем Казанского царства и Казанской губернии. Граница между народами появилась только сто лет назад. Причем она достаточно искусственная, потому…
Важный вопрос поднял @provincivil.
Вместе с тем в его тексте промелькнул и сам корень данной проблемы: пока мы продолжаем придерживаться стереотипной «аксиомы», в которой чуваши это потомки только той части булгар, что не приняли ислам, мы никогда в полной мере не сможем ассоциироваться с историческим наследием Волжской Булгарии.
Вместе с тем в его тексте промелькнул и сам корень данной проблемы: пока мы продолжаем придерживаться стереотипной «аксиомы», в которой чуваши это потомки только той части булгар, что не приняли ислам, мы никогда в полной мере не сможем ассоциироваться с историческим наследием Волжской Булгарии.
Telegram
Провинцивиль
Пока во внутритатарской религиозной среде идут споры какая из мусульманских организаций должна играть главенствующую роль в праздновании 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией, практически всеми игнорируется один интересный вопрос - а как на этом всесоюзном…
Forwarded from Провинцивиль
О споре чувашей и татар за Булгарское наследие:
- Булгарского одеяла обоим народам хватит.
- Да, но пока им греется только один народ 😏
- Булгарского одеяла обоим народам хватит.
- Да, но пока им греется только один народ 😏
Forwarded from Миллиард татар
«Татары и чуваши – ветви одного дерева»
«Научные школы Чебоксар и Казани долгое время игнорировали друг друга и писали отдельно историю чувашского и татарского народов. Соприкосновения не было не только в материале, но и в исследовательских позициях. Позиции другой школы разбирались редко, чаще всего они просто отвергались. И строилась своя гипотеза — вне зависимости от работ коллег».
Институт истории им. Ш. Марджани Академии наук РТ принял в своих стенах представителей Чувашского государственного института гуманитарных наук (ЧГИГН). Интересно, что они прибыли в Казань в «ответном порядке»: всероссийская научно-практическая конференция «Татары и чуваши - ветви одного дерева» была организована в зеркальном формате – сначала ее мероприятия проходили в Чебоксарах, а на следующий день – в столице Татарстана.
«Научные школы Чебоксар и Казани долгое время игнорировали друг друга и писали отдельно историю чувашского и татарского народов. Соприкосновения не было не только в материале, но и в исследовательских позициях. Позиции другой школы разбирались редко, чаще всего они просто отвергались. И строилась своя гипотеза — вне зависимости от работ коллег».
Институт истории им. Ш. Марджани Академии наук РТ принял в своих стенах представителей Чувашского государственного института гуманитарных наук (ЧГИГН). Интересно, что они прибыли в Казань в «ответном порядке»: всероссийская научно-практическая конференция «Татары и чуваши - ветви одного дерева» была организована в зеркальном формате – сначала ее мероприятия проходили в Чебоксарах, а на следующий день – в столице Татарстана.
Forwarded from ОРДА: фактыVSмнения
Что есть Казанский юрт для Урало-Поволжья
По сути противостояние сторон при штурме Казани 1552 года сводится к образу русско-татарского противостояния. Хотя, по своему масштабу это была война, вовлекавшая в свою орбиту народы всей основной полосы расселения народов от Балтики до Урала/Сибири.
Две противостоящие династии вовлекали в сферу своего противостояния все свои ресурсы. Буферных зон в таких условиях практически не могло быть. К примеру, на горной заволжской части войска Московии жёстко расправлялись с предками современных чувашей, если те отказывались участвовать во вспомогательных работах московских войск. Из описания Шерифа Хаджи-Тархани (предполагается, что это был сам сеид Кул-Шариф) следует, что Казанская сторона привлекала войска начиная от самих уральских гор (сылвенская, остяцкая и тп стороны) и на запад.
Масштаб войны обычно хотят свести к локальному штурму одного города, хотя по своему содержанию это была война, охватившая огромные просторы северной Евразии. Это был эпизод трансформации той эпохи, не ограниченный одним походом, одним-двумя городами или двумя народами.
Это событие стало переломным в судьбе этих народов, возможно, в этом её суть и повод помнить?
Если брать масштаб Пугачевского бунта, охватившего все народы Поволжья-Урала-Сибири, то какого масштаба могла быть война с целью отстоять свою субъектность, со своей военно-политическим стержнем?
Штурм Казани - переломный момент в истории народов Поволжья-Урала-Сибири, рубикон в их судьбе. Видимо, в этом суть памяти этой войны, перманентно вспыхивавшей вплоть до 1580х годов.
Для более объективного восприятия можно попытаться провести аналогии с вторжением Наполеона и пожаром Москвы и тп. Чтобы примерно понимать уровень ставок, стоявших на кону, с точки зрения обороняющейся стороны.
Люди живы пока о них помнят. Казанский юрт был домом для многих народов региона, многие из них пострадали в ходе этой войны, судьбы многих из них изменились после утери юртом своей субъектности. Что более важно, мобилизация в период Казанской войны всех ресурсов со стороны Московии также изменила судьбу народов под её протекторатом, по сути была заложена основа крепостной системы, сковавших их на несколько сотен лет.
Видимо, в исторической перспективе логически более верно рассматривать Казанскую войну как некий рубикон в судьбе огромных пространств, а не как событие локального масштаба. Во второй половине XVI в. кардинально изменилась полития в пределах этих пространств и судьба её народов.
#казанскаявойна
По сути противостояние сторон при штурме Казани 1552 года сводится к образу русско-татарского противостояния. Хотя, по своему масштабу это была война, вовлекавшая в свою орбиту народы всей основной полосы расселения народов от Балтики до Урала/Сибири.
Две противостоящие династии вовлекали в сферу своего противостояния все свои ресурсы. Буферных зон в таких условиях практически не могло быть. К примеру, на горной заволжской части войска Московии жёстко расправлялись с предками современных чувашей, если те отказывались участвовать во вспомогательных работах московских войск. Из описания Шерифа Хаджи-Тархани (предполагается, что это был сам сеид Кул-Шариф) следует, что Казанская сторона привлекала войска начиная от самих уральских гор (сылвенская, остяцкая и тп стороны) и на запад.
Масштаб войны обычно хотят свести к локальному штурму одного города, хотя по своему содержанию это была война, охватившая огромные просторы северной Евразии. Это был эпизод трансформации той эпохи, не ограниченный одним походом, одним-двумя городами или двумя народами.
Это событие стало переломным в судьбе этих народов, возможно, в этом её суть и повод помнить?
Если брать масштаб Пугачевского бунта, охватившего все народы Поволжья-Урала-Сибири, то какого масштаба могла быть война с целью отстоять свою субъектность, со своей военно-политическим стержнем?
Штурм Казани - переломный момент в истории народов Поволжья-Урала-Сибири, рубикон в их судьбе. Видимо, в этом суть памяти этой войны, перманентно вспыхивавшей вплоть до 1580х годов.
Для более объективного восприятия можно попытаться провести аналогии с вторжением Наполеона и пожаром Москвы и тп. Чтобы примерно понимать уровень ставок, стоявших на кону, с точки зрения обороняющейся стороны.
Люди живы пока о них помнят. Казанский юрт был домом для многих народов региона, многие из них пострадали в ходе этой войны, судьбы многих из них изменились после утери юртом своей субъектности. Что более важно, мобилизация в период Казанской войны всех ресурсов со стороны Московии также изменила судьбу народов под её протекторатом, по сути была заложена основа крепостной системы, сковавших их на несколько сотен лет.
Видимо, в исторической перспективе логически более верно рассматривать Казанскую войну как некий рубикон в судьбе огромных пространств, а не как событие локального масштаба. Во второй половине XVI в. кардинально изменилась полития в пределах этих пространств и судьба её народов.
#казанскаявойна
Forwarded from Галеев
Вчера была годовщина падения Казани. Город пал 2 октября 1552 года после сорокадневной обороны. Войска Ивана Грозного разрушили город и вырезали его последних защитников. Лишь немногим удалось прорвать окружение и уйти.
Предыстория падения Казани - это очень важная и поучительная тема. После смерти хана Сафа-Гирея Москва потребовали, чтобы казанцы выдали малолетнего наследника Утямыш-Гирея и его мать - Сююмбике. И казанцы уступили.
Иван посадил править Казанью свою креатуру - Шах-Али и вскоре потребовал от казанцев отдать Москве всю “горную” часть государства, т.е. правый берег Волги. И казанцы опять уступили. На аннексированных землях Иван выстроил крепость - Свияжск, которая потом послужила ключевым логистическим центром при осаде Казани.
Ну и наконец Иван решил ликвидировать даже формальную независимость Казани, ликвидировав ханство и поставив туда русских наместников. Тут уже казанцы возмутились, выгнали Шах-Али и стали готовиться к обороне города. Дальнейшее известно.
О чем нам говорит эта история? О полной бессмысленности и абсурдности попыток договариваться с тем, кто изначально договариваться не собирается, а намерен сожрать вас целиком. Ваши уступки не ведут к компромиссу, а ведут лишь к тому, что вам придется принимать бой во все более тяжелых условиях. К сожалению, казанцы поняли это слишком поздно.
Вслед за падением Казани все татарские деревни по берегам Волги были разрушены, чтобы освободить место для русских колонистов, а население изгнано вглубь страны - подальше от речных коммуникаций.
Коренные народы региона были подвергнуты самым варварским репрессиям. Татарам, марийцам, чувашам было запрещено заниматься любой металлообработкой - включая и кузнечное и ювелирное ремесло. Учитывая, что земледелие без первого невозможно, это означало сознательную криминализацию коренных народов. Уже во второй половине 19 в. дядю моей прапрабабушки повесили за то, что он подковал проезжему русскому лошадь - он же и донес на него в ближайшем же городе.
За падением Казани последовали века насильственной христианизации, разрушения мечетей, вырубки священных лесов и уничтожения капищ. В самой жесткой форме насильственная христианизация продолжалась до Екатерины II, в меньших масштабах - до 1905 г.
Вечная память моим предкам, защитникам Казани.
Предыстория падения Казани - это очень важная и поучительная тема. После смерти хана Сафа-Гирея Москва потребовали, чтобы казанцы выдали малолетнего наследника Утямыш-Гирея и его мать - Сююмбике. И казанцы уступили.
Иван посадил править Казанью свою креатуру - Шах-Али и вскоре потребовал от казанцев отдать Москве всю “горную” часть государства, т.е. правый берег Волги. И казанцы опять уступили. На аннексированных землях Иван выстроил крепость - Свияжск, которая потом послужила ключевым логистическим центром при осаде Казани.
Ну и наконец Иван решил ликвидировать даже формальную независимость Казани, ликвидировав ханство и поставив туда русских наместников. Тут уже казанцы возмутились, выгнали Шах-Али и стали готовиться к обороне города. Дальнейшее известно.
О чем нам говорит эта история? О полной бессмысленности и абсурдности попыток договариваться с тем, кто изначально договариваться не собирается, а намерен сожрать вас целиком. Ваши уступки не ведут к компромиссу, а ведут лишь к тому, что вам придется принимать бой во все более тяжелых условиях. К сожалению, казанцы поняли это слишком поздно.
Вслед за падением Казани все татарские деревни по берегам Волги были разрушены, чтобы освободить место для русских колонистов, а население изгнано вглубь страны - подальше от речных коммуникаций.
Коренные народы региона были подвергнуты самым варварским репрессиям. Татарам, марийцам, чувашам было запрещено заниматься любой металлообработкой - включая и кузнечное и ювелирное ремесло. Учитывая, что земледелие без первого невозможно, это означало сознательную криминализацию коренных народов. Уже во второй половине 19 в. дядю моей прапрабабушки повесили за то, что он подковал проезжему русскому лошадь - он же и донес на него в ближайшем же городе.
За падением Казани последовали века насильственной христианизации, разрушения мечетей, вырубки священных лесов и уничтожения капищ. В самой жесткой форме насильственная христианизация продолжалась до Екатерины II, в меньших масштабах - до 1905 г.
Вечная память моим предкам, защитникам Казани.
Forwarded from Провинцивиль
Депутаты чувашского парламента вновь подняли два вопроса, которые в свое время были спущены на тормозах.
Во-первых, как оказалось, не все смирились стем, что в Чебоксарах поставили памятник Ивану Грозному (хотя кто знает, где он стоит?).
Во-вторых, не все согласны с тем, что из конституции Чувашии убрали слово "государство". Блеснул экс-депутат Госдумы Моляков, заявивший, что он стоял и будет стоять на укреплении заложенной при Ленине государственности и на федеративности. Он же отметил, что московский и региональный взгляды на историю страны отличаются вплоть до противоположного.
Парламент Чувашии скучным не будет (наверное об этом шептались в его президиуме всю дорогу во время трансляции председатель Черкесов и замы, забыв про кнопку "выкл" на микрофонах и позволяя себе весьма забавные фразы).
Во-первых, как оказалось, не все смирились стем, что в Чебоксарах поставили памятник Ивану Грозному (хотя кто знает, где он стоит?).
Во-вторых, не все согласны с тем, что из конституции Чувашии убрали слово "государство". Блеснул экс-депутат Госдумы Моляков, заявивший, что он стоял и будет стоять на укреплении заложенной при Ленине государственности и на федеративности. Он же отметил, что московский и региональный взгляды на историю страны отличаются вплоть до противоположного.
Парламент Чувашии скучным не будет (наверное об этом шептались в его президиуме всю дорогу во время трансляции председатель Черкесов и замы, забыв про кнопку "выкл" на микрофонах и позволяя себе весьма забавные фразы).
Стартовала перепись населения 2021!
census.gosuslugi.ru
Если вы имеете какое либо отношение к одному из миноритарных коренных народов России, то при выборе национальности и языка, в знак поддержки, можете отдать предпочтение именно ему.
Необходимо обратить внимание власти к поддержке меньшинств и их языков, финансированию преподавания, изданию учебников, и т.д.
census.gosuslugi.ru
Если вы имеете какое либо отношение к одному из миноритарных коренных народов России, то при выборе национальности и языка, в знак поддержки, можете отдать предпочтение именно ему.
Необходимо обратить внимание власти к поддержке меньшинств и их языков, финансированию преподавания, изданию учебников, и т.д.
Forwarded from Провинцивиль
Главной причиной того, что среди звезд чувашской эстрады, артистов и деятелей культуры нет личностей, чьи мнения хоть кому-то в обществе интересны, является их тотальный прогиб под народную культуру.
Людям интересны только те, кто оторвался от народа.
Вся беда в том, что ни один представитель чувашского шоу-бизнеса и современной чувашской культуры не смог этого сделать. И здесь речь идет не столько о финансовой составляющей.
Сама атмосфера, которая царствует на чувашской сцене, рассчитана на уравниловку. В стиле, в формате. Психология тотальной «игры под народность» как гниль разъедает все новое, и через психологический барьер «попробовать написать новую песню, поставить новый спектакль, который бы не соответствовал народному духу (в самом примитивном смысле этого слова)» не удается переступить. Чувашская культура сегодня как давно выросший ребенок продолжает нагло сосать молоко из деревенской груди и дышит деревенскими мотивами, тогда как будущее уже давно живет в городе.
И здесь дело даже не в системе культуры. Административная составляющая - это всего лишь навсего инструмент.
Народность - это поляна фольклорных и околофольклорных коллективов, и топтаться на ней всем молодежным и не только табуном не только совершенно бессмысленно, но и абсолютно бесперспективно.
Людям интересны только те, кто оторвался от народа.
Вся беда в том, что ни один представитель чувашского шоу-бизнеса и современной чувашской культуры не смог этого сделать. И здесь речь идет не столько о финансовой составляющей.
Сама атмосфера, которая царствует на чувашской сцене, рассчитана на уравниловку. В стиле, в формате. Психология тотальной «игры под народность» как гниль разъедает все новое, и через психологический барьер «попробовать написать новую песню, поставить новый спектакль, который бы не соответствовал народному духу (в самом примитивном смысле этого слова)» не удается переступить. Чувашская культура сегодня как давно выросший ребенок продолжает нагло сосать молоко из деревенской груди и дышит деревенскими мотивами, тогда как будущее уже давно живет в городе.
И здесь дело даже не в системе культуры. Административная составляющая - это всего лишь навсего инструмент.
Народность - это поляна фольклорных и околофольклорных коллективов, и топтаться на ней всем молодежным и не только табуном не только совершенно бессмысленно, но и абсолютно бесперспективно.
Forwarded from Провинцивиль
«Чувашкино» будет сохранено и получит новый вектор развития. Такое решение принял сегодня глава республики Николаев.
Это то, о чем @provincivil писал накануне, отметая истеричные выпады сторон.
О том, что именно ждет организацию и как ее переформатируют под реальные нужны современной чувашской культуры и жителей республики, наверняка станет ясно 20 октября. Именно в этот день руководитель региона должен встретиться с представителями «Чувашкино» и профессиональной творческой общественностью.
Это то, о чем @provincivil писал накануне, отметая истеричные выпады сторон.
О том, что именно ждет организацию и как ее переформатируют под реальные нужны современной чувашской культуры и жителей республики, наверняка станет ясно 20 октября. Именно в этот день руководитель региона должен встретиться с представителями «Чувашкино» и профессиональной творческой общественностью.
Поздравляем наших братьев, татарских интеллектуалов, с новой взятой отметкой в 2к подписчиков! Подпишитесь и вы, если ещё нет.
https://tttttt.me/fikerdeslek/2551
https://tttttt.me/fikerdeslek/2551
Telegram
Fikerdәşlek | Единомыслие
Мы достигли 2000 подписчиков! И в честь этого мы последуем доброй телеграммной традиции. Большая подборка каналов от Fikerdәşlek:
Наши филиалы:
@idelural – история народов Урало-Поволжья
@funnyislamophobes – мемчики
@haqqqqqqqqq – блог одного из админов…
Наши филиалы:
@idelural – история народов Урало-Поволжья
@funnyislamophobes – мемчики
@haqqqqqqqqq – блог одного из админов…
Forwarded from چأۋاش
Обнаруженные в ходе археологических исследований эпитафии на могильных камнях волжских булгар не давали и до сих пор не дают покоя чувашским и татарским историкам. Интерес вызывает наличие в булгарских эпитафиях зафиксированных форм числительных, которые по сути и являются чувашскими числительными, которые мы наблюдаем в современном чувашском языке. Вот примеры некоторых числительных, которые удалось обнаружить во время раскопок.
Виҫҫӗ – три.
Булгарские эпитафии, датированные 1303, 1323 и 1353/54 гг, с зафиксированными числительными, имеющими протезу В:
وُجم
وَجم
وج
Тӑваттӑ – четыре.
На булгарских эпитафиях, датированных 13 веком, зафиксированы следующие варианты:
توات
توت
Пилӗк – пять.
На булгарских эпитафиях 13-14 веков зафиксированы следующие варианты без буквы К на конце:
بيال
بل
Саккӑр – восемь.
Числительные, зафиксированные на булгарских эпитафиях, датированных 1281/82, 1288, 1338 гг:
سكر
سَكَر
سَكر
Тӑххӑр – девять.
Зафиксированные на булгарских эпитафиях 1291 и 1294/95 гг ротацирующие формы:
طحُوُر
طحور
Вуннӑ – десять.
Зафиксированные на булгарских эпитафиях 1281/82, 1291, 1294/95, 1288 гг формы с протезой В:
وان
وَان
Виҫҫӗ – три.
Булгарские эпитафии, датированные 1303, 1323 и 1353/54 гг, с зафиксированными числительными, имеющими протезу В:
وُجم
وَجم
وج
Тӑваттӑ – четыре.
На булгарских эпитафиях, датированных 13 веком, зафиксированы следующие варианты:
توات
توت
Пилӗк – пять.
На булгарских эпитафиях 13-14 веков зафиксированы следующие варианты без буквы К на конце:
بيال
بل
Саккӑр – восемь.
Числительные, зафиксированные на булгарских эпитафиях, датированных 1281/82, 1288, 1338 гг:
سكر
سَكَر
سَكر
Тӑххӑр – девять.
Зафиксированные на булгарских эпитафиях 1291 и 1294/95 гг ротацирующие формы:
طحُوُر
طحور
Вуннӑ – десять.
Зафиксированные на булгарских эпитафиях 1281/82, 1291, 1294/95, 1288 гг формы с протезой В:
وان
وَان
Forwarded from Журнал НОЖ
В 1921-1922 годах в Советском Союзе разразился страшный голод, от которого погибло более пяти миллионов человек. Стоявшие на пороге голодной смерти люди поедали трупы: такие случаи зафиксировал социолог Питирим Сорокин, предпринявший экспедицию с целью изучения массового голода. Преодолеть катастрофу позволила только гуманитарная помощь американцев, о которой рассказывает историк Дуглас Смит.
https://knife.media/russian-job/
https://knife.media/russian-job/
Каждую субботу в 9:30 проходит онлайн клуб чувашского языка.
Для того, чтобы получить ссылку на Zoom-конференцию пишите @alparuh
Для того, чтобы получить ссылку на Zoom-конференцию пишите @alparuh
VK
Чӑваш чӗлхи онлайн клубӗ
Чӑваш чӗлхи клубӗ онлайн форматпа кашни шӑмат кун иртет.
Forwarded from Миллиард татар
«Миллиард.татар» собрал на круглый стол представителей чувашской молодежи. Пригласив их в Казань, мы решили обсудить несколько тем: 1100-летие принятия ислама Волжской Булгарией, чувашских блогеров, проблемы «Чувашкино» и реалии чувашской региональной политики.
Forwarded from Миллиард татар
«У чувашей нет общенационального консолидирующего проекта»
Нужно ли блогерам давать государственные гранты? Почему сокращается количество чуваш? Как чуваши могут участвовать в 1100-летии принятия ислама?
Эти и другие вопросы обсудили на круглом столе с молодыми чувашскими активистами.
Нужно ли блогерам давать государственные гранты? Почему сокращается количество чуваш? Как чуваши могут участвовать в 1100-летии принятия ислама?
Эти и другие вопросы обсудили на круглом столе с молодыми чувашскими активистами.