​Среди Олонецких корел (Вохтозеро, Сямозеро и др.) существует красивая в своей образности легенда о происхождении гор и камней:

Вначале в мире ничего не было, кроме воды и ветра; ветер постоянно дул, вода вечно волновалась, шумела. Шум этот несся к небу и сильно безпокоил Бога; наконец, Бог разгневался и крикнул, чтобы волны окаменели, и вот волны превратились в каменные горы, а отдельные брызги в каменья, рассеянные повсюду.
Горы долго сохраняли форму волн, но дожди постепенно изменили ее. Дождям же земля обязана и тем, что в мире снова появилась вода, заполнившая котловины между окаменевшими волнами, образовав моря, озера и реки.

Фото: Хибины осенью (Олег Филонок)

#Русский_Север #география #этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре

Карелы в профиль
«Путешествие на север», 1906
Фото: Николай Шабунин

#Русский_Север #Карелия #этнография #фотография #запискивбукваре

Легенда о лягушке — спасительнице Ноева ковчега:

«Ноя лягушка спасла. Этот [ковчег], в общем, продыря­вился, а лягушка к тому месту прибилась и закрыла дырку, чтобы вода не заливала через эту дырку. Мышь продырявила [лодку], а лягушка закрыла, потому и нельзя лягушек убивать».
Усть-Куломский район, Республика Коми
_______
И вообще, помни ст. 245 УК РФ

#Русский_Север #Коми #этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре

​В Олонецкой земле косолапого соседа в лесу звали «овсянником», потому как любил полакомиться чужим «овсецом», а не «медведем», как в Средней России, за его пристрастие к мёду.

Слово «медведь» в Олонецкой губернии не имело почвы для своего образования: Олонецкий крестьянин и сам меда от олонецких пчел никогда не ел, да и у медведя, конечно, не мог заметить пристрастия к нему, но то, что этот зверь любит овес и что он является самым крупным и опасным представителем северной фауны – было очевидно.

В деревнях чаще всего медведя зовут «он» или «сам», но кто этот таинственный «он» Вам редко скажут. Иногда его кликают «зверем», реже «овсянником», а слово «медведь» редкий крестьянин знает по причине малой грамотности.

«Он», «сам», «зверь», «овсянник» ‒ эти слова, обозначают всю силу впечатления, производимого медведем на олонецкого обывателя, в них видно почтение к медведю, его положение в лесной иерархии, значение его для края и страх обывателей перед этим «зверем» из зверей.

На основании материалов: Куликовский Г. И. Олонецкие провинциализмы // Олонецкие губернские ведомости. 1887. № 81. С. 725 – 726.

#Русский_Север #этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре