Текст Елена Кадырова, психоаналитик.
Когда мне сообщили, что умерла моя бабушка, я никак не могла до конца в это поверить. Знание было отдельно, а чувства отдельно. Я приходила забирать ее из морга и видела там ее тело - и даже тогда еще нет, не доходило. Осознание обрушилось в кладбищенской конторе, когда у меня на глазах порвали бабушкин паспорт. Она, как советский человек, всегда очень бережно относилась к документам, паспорт хранила в буфете в специальном ящичке. И мне всегда напоминала, чтобы я не потеряла паспорт. А они взяли и порвали. Это был конец.
***
Если бы наши родители были другими, то нас бы просто не было. Нет такой опции - что мы есть, а родители другие.
#потеря
#работа_горя
Когда мне сообщили, что умерла моя бабушка, я никак не могла до конца в это поверить. Знание было отдельно, а чувства отдельно. Я приходила забирать ее из морга и видела там ее тело - и даже тогда еще нет, не доходило. Осознание обрушилось в кладбищенской конторе, когда у меня на глазах порвали бабушкин паспорт. Она, как советский человек, всегда очень бережно относилась к документам, паспорт хранила в буфете в специальном ящичке. И мне всегда напоминала, чтобы я не потеряла паспорт. А они взяли и порвали. Это был конец.
***
Если бы наши родители были другими, то нас бы просто не было. Нет такой опции - что мы есть, а родители другие.
#потеря
#работа_горя
Джудит Херман о [психической] травме:
Техническая нейтральность терапевта – это не то же самое, что моральная нейтральность. Работа с пострадавшими людьми требует прочной приверженности определенной моральной позиции.
[Психо] Терапевта призывают в свидетели преступления. Она должна утвердить свою позицию солидарности с жертвой. Это не означает упрощенного убеждения, что жертва всегда поступает правильно, скорее, это означает, что она понимает фундаментальную несправедливость травматического опыта и потребность в разрешении, которое восстанавливает определенное ощущение справедливости.
Утверждение такой солидарности выражается в ежедневной практике терапевта, в словах, которые она употребляет, и, что самое главное, в ее моральной приверженности тому, чтобы говорить правду, не увиливая и не искажая.
Иаиль Даниэли, психолог, работающий с жертвами нацистского Холокоста, дает понять о своей моральной установке даже в ходе рутинного процесса сбора семейной истории. Когда выжившие говорят об «умерших» родственниках, она поправляет, что речь идет, скорее, об «убитых»: «Терапевты и исследователи, которые работают с членами семей выживших, сталкиваются с теми, кого Холокост лишил нормального цикла смены поколений и возрастов. Холокост также лишил их естественной индивидуальной смерти… и, следовательно, нормального горевания. Это его влияние сохраняется и по сей день. Использование слова «смерть» для описания участи родственников, друзей и знакомых тех, кто выжил, является защитой от признания убийства, являющегося центральной реальностью Холокоста».
#психотерапия
#потеря
#травма
Техническая нейтральность терапевта – это не то же самое, что моральная нейтральность. Работа с пострадавшими людьми требует прочной приверженности определенной моральной позиции.
[Психо] Терапевта призывают в свидетели преступления. Она должна утвердить свою позицию солидарности с жертвой. Это не означает упрощенного убеждения, что жертва всегда поступает правильно, скорее, это означает, что она понимает фундаментальную несправедливость травматического опыта и потребность в разрешении, которое восстанавливает определенное ощущение справедливости.
Утверждение такой солидарности выражается в ежедневной практике терапевта, в словах, которые она употребляет, и, что самое главное, в ее моральной приверженности тому, чтобы говорить правду, не увиливая и не искажая.
Иаиль Даниэли, психолог, работающий с жертвами нацистского Холокоста, дает понять о своей моральной установке даже в ходе рутинного процесса сбора семейной истории. Когда выжившие говорят об «умерших» родственниках, она поправляет, что речь идет, скорее, об «убитых»: «Терапевты и исследователи, которые работают с членами семей выживших, сталкиваются с теми, кого Холокост лишил нормального цикла смены поколений и возрастов. Холокост также лишил их естественной индивидуальной смерти… и, следовательно, нормального горевания. Это его влияние сохраняется и по сей день. Использование слова «смерть» для описания участи родственников, друзей и знакомых тех, кто выжил, является защитой от признания убийства, являющегося центральной реальностью Холокоста».
#психотерапия
#потеря
#травма
Исследование одной строкой. Отцы, потерявшие своего маленького ребенка, зачастую не могут обсуждать свои чувства с другими людьми и справляются посредством стоицизма, самоизоляции или бегства в работу.
Источник: https://pediatrics.aappublications.org/content/early/2021/02/25/peds.2020-040386
#потеря
#горе
#эмоции
Источник: https://pediatrics.aappublications.org/content/early/2021/02/25/peds.2020-040386
#потеря
#горе
#эмоции
American Academy of Pediatrics
Grief and Bereavement in Fathers After the Death of a Child: A Systematic Review
Video Abstract
CONTEXT: The death of a child is devastating, and complicated grief adversely impacts parental physical and psychosocial well-being. Most research currently is centered on bereaved mothers, and the experiences of fathers remains underexplored.…
CONTEXT: The death of a child is devastating, and complicated grief adversely impacts parental physical and psychosocial well-being. Most research currently is centered on bereaved mothers, and the experiences of fathers remains underexplored.…